LA BIBLIA KOLBRIN. LIBRO DE LOS TESTIMONIOS. EDICIÓN BLINGÜE. CAP. 15 (2)

 CAPITULO QUINCE (PARTE 2)

"I shall seek the man who is himself ever seeking, who seeks to unravel the riddle of life. One whose determination is strong, who detests wickedness and delights in the good; whose heart and inner vision reach out for enlightenment. His tranquility will remain unshaken under stress and within his heart will be a haven of peace beyond the reach of excitement and anger. He will be a lover of wisdom and seeker of truth. He who is wise, he who knows what to do, who remains calm when others lose their self-control; he who is clearheaded under stress, who enjoys the challenge of the task, that man is Mine, He who labours uncomplainingly, who disdains to satisfy deforming lusts, whose spirit remains the same under the temptations of honours or the pressure of disgrace; he who is free from the shackles of unworthy earthly attachments, who retains his balance under praise or blame, who can shoulder his own burdens, whose spirit is calm, silent and strong under all circumstances; he who can bear the responsibilities of life and the obligations of love, that man is Mine. I am the God of Inspiration, I am the God of Love". "I am the Knower and you are the known. I am the Source of Life. In the vastness of My nature I place the seed of things to be, from which come forth all things that are now or ever will exist".

“Buscaré un hombre que sea él mismo un buscador, que busque desenmarañar el enigma de la vida. Uno cuya determinación sea fuerte, que deteste la maldad y encuentre deleite en la bondad, cuyo corazón y visión interna se extienda hacia la iluminación. Su tranquilidad permanecerá inquebrantable y su corazón será un paraíso de paz más allá del alcance de la excitación y la cólera. Será un amante de la sabiduría y buscador de la Verdad. El que es sabio, el que sabe lo que hay que hacer, que permanece en calma cuando otros pierden su auto-control; el que está lúcido bajo presión, que disfruta el cambio del trabajo, ese hombre es Mío, El que trabaja resignadamente, que desdeña la satisfacción corruptora de la lujuria, cuyo espíritu permanece el mismo ante las tentaciones de honores o la presión de la desgracia, el que es libre de las trabas de los indignos adornos terrestres, cuyo espíritu está en calma, silencioso y fuerte bajo todas las circunstancias; el que puede llevar las responsabilidades de la vida y las obligaciones del amor, ese hombre es Mío. Yo soy el Dios de la Inspiración, Yo soy el Dios del Amor. Yo soy el Que Conoce y tú eres lo conocido. Yo soy la Fuente de la Vida. En la inmensidad de mi naturaleza Yo coloqué la semilla de lo que sería, de las que surgen todas las cosas que hay ahora e incluso existirán para siempre”

"Men must nourish their spirit and sustain it with spiritual fare. They must also learn that the spirit is not something separate from man, or something within him. Man is spirit, man is soul. There is no need to engage in long-winded empty discussions about far away things lying beyond the reach and understanding of men. To know the reality of the spirit and to establish the existence of the soul, man has only to delve within his nature, to seek within himself. The spiritual part of man is not a mysterious something outside his being, or a thing difficult to understand. To discover it requires no more than the effort of seeking".

Los hombres deben nutrir su espíritu y sustentarlo con comida espiritual. Deben también aprender que el espíritu no es algo separado del hombre o algo dentro de él. El hombre es espíritu, el hombre es alma. No es necesario enzarzarse en las durante mucho tiempo vacías discusiones sobre cosas distantes más allá del alcance y el entendimiento de los hombres. Al conocer la realidad del espíritu y establecer la existencia del alma, el hombre sólo tiene que cavar dentro de su naturaleza, buscar en su interior. La parte espiritual del hombre no es algo misterioso fuera de su ser, ni algo difícil de comprender. Para descubrirlo se requiere nada más que el esfuerzo de la búsqueda.

"Men with sincere hearts, seeking a path ask for a starting point. However, for most the key is self-discipline, and this is the reason for many laws and restrictions. But these must never be unnecessarily restrictive, each must have a definite purpose and beneficial end, obscure though these may be. The means for overcoming unwholesome desires and for harmonizing with the divine chord he within the reach of all, but effort must be expended in their cultivation. If the end is great beyond man's conception, it is no less true that the task before man is arduous and difficult in the extreme. To master himself and gain complete self-control is no more than the first step along the path".

“Los hombres de corazón sincero, buscando un camino piden un punto de salida. Con todo, para muchos la llave es la auto-disciplina, y esta es la razón de muchas leyes y restricciones. Pero éstas nunca deben ser innecesariamente restrictivas, cada una debe tener un propósito definido y un beneficioso fin, aunque éste pueda estar escondido. Los medios para superar los deseos insanos y para estar en armonía con el acorde divino está al alcance de todos, pero el esfuerzo debe ser costoso en su cultivo. Si el fin es muy superior a lo que el hombre puede concebir, no es menos verdad que el trabajo ante el hombre es arduo y dificultoso en extremo. El vencerse a uno mismo y ganar el autocontrol no es más que el primer paso a lo largo del sendero.”

"Though men may despair because I am veiled from them, though they may seek without finding, I am not indifferent to their needs and desires. Doubt and uncertainty are essential earthly conditions serving a definite end. I have not surrounded men with perplexities and obscurities unnecessarily. The climate of unbelief and materialism, strange though it may seem to men, is best for their spiritual health. I know better than men themselves what is best for them, for I alone can see the broad design spread over the ages, I alone see the end and objective. Though unenlightened men expect it, it is not meet for Me to interfere unduly in the affairs of Earth".

Aunque los hombres pueden desesperarse a causa de que Yo esto oculto para ellos, aunque ellos pueden buscar sin encontrar, Yo no soy indiferente a sus necesidades y deseos. La duda y la incertidumbre son condiciones terrenales que sirven a un fin determinado. No he rodeado a los hombres con perplejidades y obscuridad innecesariamene. Un clima de descreimiento y materialismo, aunque extraño, puede parecer a los hombres que es mejor para su salud espiritual. Yo conozco mejor que los mismos hombres lo que es mejor para ellos, porque sólo Yo puedo ver el amplio diseño extenderse sobre las edades, sólo Yo veo el fin y el objetivo. Aunque los hombres no iluminados lo esperan, no es conveniente para Mí interferir excesivamente en los asuntos de la Tierra

"All things are Mine and under My dominion, but man may deal with them as he will. I do not interfere, but finally man is accountable. Though I have all and nothing can add to My grandeur, with all this I still labour. Therefore, man should never disdain to labour, for this is an attribute of the Highest. I do not require of any man that he do something I would not do, or be something I would not be, I am the God of Righteousness. If ever I ceased to labour, the universe would be without order, chaos would prevail and precede its destruction".

“Todas las cosas son Mías y están bajo Mi dominio, pero el hombre puede tratar con ellas como quiera. Yo no interfiero, pero al final el hombre es el responsable. A pesar de

que yo tengo todo y nada puede aumentar a mi Grandeza, con todo Yo trabajo en silencio. Por lo tanto, el hombre nunca debe desdeñar el trabajo porque éste es un atributo de la Majestad. No requiero de ningún hombre que haga algo que yo no haría, o ser algo que yo no sea. Yo soy el Dios de la Honradez. Si dejara alguna vez de trabajar, el universo quedaría sin orden, el caos prevalecería y procedería a su destrucción”.

"I am the God of Many Aspects, for men may conceive Me in any form they wish, or even as something without form. I am the God of Men's Hearts. In whichever way and by whatever name men serve Me, abiding by My laws and conforming with the Great Design, is right in My eyes. Any path which will bring man to his goal is the right road. Truly the paths chosen by men are many and varied, some are even devious, but if they be true paths of enlightenment and development, they are acceptable in My sight. However, those who lust for earthly power, offering sacrifice and worship to earthly Gods conceived to accord with their desires, are not acceptable to Me. It is true that earthly success and power may come to those who strive for them, but do they achieve anything more than fleeting satisfaction? What manner of being would now dominate Earth, had all men been without divine enlightenment from the beginning, if earthly ends alone had dominated men's minds? Consider what earthly life would have been like, had it been left to develop predominated by materialism, if it had not been mitigated by injections of the divine".

Yo soy el Dios de Muchos Aspectos, por lo que los hombres pueden concebirme en la forma que deseen, o incluso como algo sin forma. Yo soy el Dios del Corazón de los hombres. En cualquier forma y con cualquier nombre con que los hombres me sirvan, ateniéndose a Mis Leyes y estando conforme con el Gran Plan, es correcto a Mis ojos. Cualquier camino que conduzca al hombre a su meta, es un camino verdadero. En verdad, los caminos elegidos por los hombres son muchos y variados, algunos son incluso desviados, pero si son verdaderos caminos de iluminación y desarrollo, son aceptables a Mis ojos. No obstante, los que codician el poder terreno, ofreciendo sacrificios y adoración a Dioses terrenales concebidos de acuerdo con sus deseos, no son valiosos para Mí. Es verdad que el triunfo en la tierra y el poder pueden llegar a los que luchan por ellos, ¡ero ¿adquieren algo más que una satisfacción pasajera? ¿qué clase de ser dominaría ahora la tierra, habiendo estado todos los hombres sin iluminación desde el principio, si sólo los fines terrenales hubieran dominado los pensamientos de los hombres?, ¿Pensáis que la vida en la tierra hubiera sido igual, habiendo sido dejada al desarrollo dominado por el materialismo, si ése no hubiera sido mitigado por inyecciones de lo divino?”.

"There are four main types of men who are good and serve Me well. They are those who suffer courageously the afflictions and sorrows which develop the soul. Those who labour, that Earth and man may benefit. Those who seek after Truth and those with vision and creativity. Yet how rare are those among these who do not besmirch their record with deeds of evil and thoughts of wickedness. All too many may have, by their carnal desires and acts of wickedness, countered their goodness to the detriment of their immortal souls".

“Existen principalmente cuatro tipos de hombres que son buenos y me sirven bien. Estos son los que sufren con coraje las aflicciones y dolores que desarrollan el alma. Los que trabajan, de forma que la Tierra y el Hombre pueden beneficiarse. Los que buscan la Verdad y los que tienen visión y creatividad. Sin embargo qué raros son los que entre ellos no ensucian su reputación con actos perversos y pensamientos de maldad. Demasiados de ellos pueden, por sus deseos carnales y actos de maldad, haberse opuesto a su bondad en detrimento de sus almas inmortales”.

"If a man follow a false God with goodwill and honesty, serving men well and living in accordance with My laws, I will not repudiate him and he will not be denied enlightenment on the way. There are many roads along which the soul may travel to bring about its development and awakening to self-consciousness, but is it not advantageous to choose the best one? Only the foolish travel blindly, without seeking guidance and directions. Those who have little wisdom or who are easily misled follow roads which go nowhere. They who follow a barren faith reach a barren destination, they find only an empty place devoid of hope, incapable of fulfilling their dreams and aspirations".

“Si un hombre sigue a un falso Dios con buena voluntad y honestidad, haciendo bien a los hombres y viviendo de acuerdo con Mis leyes, yo no le repudiaré y no se le negará la iluminación en el camino. Hay muchos caminos a lo largo de los que el alma puede viajar para alcanzar su desarrollo y despertar al autoconocimiento, pero ¿no es más ventajoso elegir el mejor? Sólo los locos viajan a ciegas, sin buscar guía y dirección. Los que tienen poca sabiduría y el que fácilmente se equivoca siguiendo una ruta que no llega a ninguna parte. Los que siguen una fe estéril alcanzan un destino estéril, encuentran sólo un lugar vacío carente de esperanza, incapaz de satisfacer sus sueños y aspiraciones”.

"Those who worship Gods of their imagination, Gods in strange likenesses, which have been brought into being by man's creative conceptions, will go to these Gods who have an existence in a dim shadow realm. Those who worship lower spirits will go to them and those who worship the demons of darkness will join them, for what a man desires he deserves. There is a link between that which men desire and what becomes established in existence. Provision is made for man to receive the fruits of his own creations".

“Los que adoran a Dioses de su imaginación, Dioses de extrañas apariencias, que han sido creados por las concepciones imaginativas del hombre, irán a esos Dioses que tienen una existencia en el reino de las débiles sombras. Los que veneran a los espíritus amantes irán con ellos y los que adoran a los demonios de la oscuridad se juntarán con ellos, porque lo que el hombre desea, él lo merece. Existe una unión entre lo que el hombre desea y lo que llega a ser establecido en existencia. La provisión está realizada para que el hombre reciba los frutos de su propia creación”.

"Whatsoever you do, whatsoever you plan or create, whatsoever you suffer, let it be an offering unto Me, not for My sake but for yours. I am the God of Compassion, the God of Understanding. From those who in their devotion offer Me but a single leaf, a flower or fruit, or even a little water, this I will gladly accept, thus lightening their loving spirit, for it is offered in sincerity of heart. He who comes before any God, whatsoever its image, with pureness of heart and good motives, comes unto Me, for I gaze upon him with compassion and understanding. I am not concerned with the deeds alone of men, but with their motives. Empty gestures are ignored, but that which is done with good intent and a loving heart never goes unheeded".

“Todo lo que tú haces, todo lo que tú planeas o creas, todo de lo que tú adoleces, es una ofrenda hacia Mí, no para mi satisfacción sino para la tuya. Yo soy el Dios de la Compasión y Comprensión. De los que en su devoción Me ofrecen una simple hoja, una flor o un fruto, o incluso una gota de agua, los aceptaré gustosamente, iluminando así su amante espíritu, porque es ofrecido con sinceridad de corazón. El que llega ante cualquier Dios, cualquiera que sea su imagen, con pureza de corazón y buenos motivos, llega junto a Mí, porque yo miraré hacia él con compasión y comprensión. Yo no sólo me ocupo de las acciones de los hombres, sino de sus intenciones. Los gestos vacíos son ignorados, pero lo que es dado con buena intención y un corazón amante nunca es desatendido.”

"I am the Hidden God, hidden to serve an end. Veiled in mystery, I am further obscured by the mists of mortal delusion. Unable to see me, men declare I do not exist, yet I declare to you that man, with his mortal limitations, sees only a minute part of the whole. Man is the slave of illusion and deception. Though man is born to delusion, for it is a needful state, he is further inflicted by deceptions wrought by men. Though man cannot perceive the greatness above him, because of its greatness, neither can he see the smallness beneath him, because of its smallness. From the greatest came the smallest and from the smallest came creation, and within the smallest is greatness and power. For the smallest is far less than the mote, yet it is the upholder of the universe and it shines like the sun beyond the darkness. It lies out towards the edge of the reach of man's thought.

Yo soy el Dios escondido, escondido para ofrecer un fin. Velado en el misterio, estoy todavía más oscurecido por la niebla del engaño mortal. Incapaces de verme, los hombres declaran que no existo, pero yo os digo que el hombre, con sus mortales limitaciones, vé sólo una mínima parte del todo. El hombre es esclavo de la ilusión y la decepción. Aunque el hombre ha nacido para la desilusión, porque es un estado necesario, está mucho más hundido por las decepciones forjadas por los hombres. Porque el hombre no puede percibir la grandeza sobre él, a causa de su grandeza, ni puede ver lo más pequeño bajo él, a causa de su pequeñez. De lo más grande vino lo más pequeño y de lo más pequeño vino la creación y en lo más pequeño está la grandeza y el poder. Porque lo más pequeño es mucho menos que una mota (átomo), sin embargo es el soporte del universo y brilla como el sol más allá de la oscuridad. Está situado fuera del umbral del alcance del pensamiento del hombre.”

In the beginning all things arose from the invisible and into the invisible all things will disappear in the end, but the end is not the end of the spirit. Out beyond this material creation born of the invisible, there is a higher eternal invisible of greater substance. When all material things have passed away, this will remain. Above all is timelessness, which is eternity, and there is My abode, the supreme goal of man, and those who attain it dwell in eternity. I am the Eternal God".

En el principio todas las cosas surgieron de lo invisible y en lo invisible todas las cosas desaparecerán al final, pero el final no es el fin del espíritu. Más allá de esta creación material nacida de lo invisible, está el más invisible eterno de la más importante sustancia. Cuando todas las cosas materiales desaparezcan, éste permanecerá. Por encima de todo está la falta de tiempo, que es la eternidad, y allí está Mi morada, la meta suprema del hombre, y los que la alcanzan viven en la eternidad. Yo soy el Dios Eterno.”.

"Few are they who can conceive of Me as I really am, the Unborn and Uncreated, Beginningless and Without End, Lord of All the Spheres. Those few who can conceive Me as I am are awakened spirits freed from mortal delusions. As thick clouds of smoke rise up and spread out from a fire burning in damp wood, so did the material universe come forth from Me. As a lump of salt dropped into a pool of water dissolves and cannot be removed afterwards, yet from whatever part of the water you draw there is salt, so it is with My pervading Spirit. I am the Great Luminary, the everlasting source of light sparks, which, imprisoned in matter, become the slumbering souls of men. These, unconsciously guided, spread out the five senses under the control of unconscious thought. That which the senses harvest departs with the spirit. It is borne away by the spirit, even as perfume is carried by the wind. I am the Boundless One, The One Beyond Limitations. I remain free and unencumbered by the effort of creation. I Am and I watch life unfold. I set the course which nature follows to bring forth all that lives".

“Hay unos cuantos que pueden concebirme como soy realmente, el NoNacido e Increado, Sin principio y sin final, Señor de todas las Esferas. Los pocos que pueden concebirme tal como soy son espíritus despiertos libres del engaño mortal. Como las delgadas nubes de humo suben y se extienden desde el fuego prendido en una madera húmeda, así el universo material emergió de mí. Como un terrón de sal caído en un estanque de agua se disuelve y no puede ser recuperado más tarde, aunque de cualquier parte del agua que tú sacas tiene sal, así ocurre con Mi impregnante Espíritu. Yo soy la Gran luminaria, la eterna fuente de chispas de luz, que, aprisionada en la materia, se convierte en las almas dormidas de los hombres. Estos, guiados inconscientemente, extienden los cinco sentidos bajo el control del pensamiento inconsciente. Lo que los sentidos cosechan, parte con el espíritu. Esto es ganado por el espíritu, igual que el perfume es llevado por el viento. Yo soy el Ilimitado, El Que está Más allá de las Limitaciones. Permanezco libre y no afectado por el esfuerzo de la creación. Yo soy y veo la vida desplegarse, Yo establezco el curso que la naturaleza sigue para producir todo lo que vive”.

"The fools on Earth, who shut their eyes and complain because they stumble, the ignorant who choose to walk in darkness and the apathetic who choose paths of ease and comfort, have no knowledge of Me. Their hopes are sterile. Theirs the choice of darkness, theirs the choice of ignorance, theirs the choice of apathetic inertia. Their learning is futile, their thoughts fruitless and their deeds without purpose. Though man is born in ignorance and darkness, he is also heir to the guiding light which dispels them. The light is his for the taking. Then there are the awakened souls among men, their sustenance is My own nature. They know My Spirit is among men as an everlasting source of strength and refreshment to the weary and disheartened. They are in harmony with My Spirit and therefore know Me".

“Los necios en la Tierra, que cierran sus ojos y se quejan porque tropiezan, los ignorantes que eligen caminar en la oscuridad y los apáticos que prefieren el camino de la facilidad y el confort, no tienen conocimiento de Mí. Sus esperanzas son estériles. Suya la elección de la oscuridad, suya la elección de la ignorancia, suya la elección de la apática inercia. Su erudición es fútil, fútiles sus pensamientos, y sus acciones sin propósito. Aunque el hombre ha nacido en la ignorancia y la oscuridad, también ha heredado la luz orientadora que las disipa. La luz es suya para cogerla. También hay almas despiertas entre los hombres, su sustento es Mi propia naturaleza. Saben que Mi espíritu está entre los hombres como una eterna fuente de fortaleza y un refugio para el cansancio y el desaliento. Están en armonía con Mi Espíritu y por lo tanto Me conocen”.

"Men call Me the God of Battles, which I am not, for good men fight each other when kings declare war. Men call Me many things, but this does not make Me become what they think I am. I am the hidden power which ultimately rights all wrongs, which will eventually redress all injustices. I come to all who are worthy, but it is the lonely, the unwanted, the undesirable whom I seek. To Me, the dispirited, the perplexed, the sorrowful and humiliated soul is an irresistible magnet. I am the welcoming light at the end of the road, the companion who watches in compassionate silence, the understanding friend, the ever ready arm. I am He Who presides over the haven of peace within your heart".

“Los hombres me llaman el Dios de las Batallas, que no soy, porque los hombres buenos pelean uno contra otro cuando los reyes declaran la guerra. Los hombres me llaman muchas cosas, pero eso no Me convierte en lo que ellos piensan. Yo soy el poder oculto, que al final endereza todo lo erróneo, que con el tiempo repara todas las injusticias. Yo llego a todo el que lo merece, pero es al solitario, al no buscado, al indeseable a quién yo busco. Para mí, el alma abatida, la perpleja, la sufriente y humillada es un irresistible imán. Yo soy la acogedora luz al final del camino, el compañero que observa con compasivo silencio, el incomprensible amigo, el brazo siempre dispuesto. Yo soy El Que preside el refugio de paz en tu corazón”.

"To those who unite their spirit with Mine and to those who are in harmony but not united, I increase that which they have and provide what they lack. I turn a like countenance to all men. My love for them remains constant, but those who join Me in devotion to My cause are truly in Me and I am in them. This is My everlasting and unchanging promise unto me: He who walks with Me, serving My cause, shall not perish. So join your spirit with Mine, giving me your confidence and trust, and thus united in a harmonious relationship you will come to know the supreme goal. Men say they cannot know Me through their senses, and this is true, for I am above and beyond the reach of their finite senses. The senses of man are not meant to be the means for experiencing Me, they are for experiencing the material spheres. They are also limiting, shutting out far more man they reveal. Yet men have within men a greater sense which can know Me, but it lies dormant in the mass of men. I am the Light Within the Heart, the Consciousness of All Living Things. I am the God of Consciousness, the Listener in the Silences".

“ A los que unen su espíritu con el Mío y a los que están en armonía aunque no unidos, Yo aumento lo que tienen y proveo lo que necesitan. Yo brindo el mismo apoyo a todos los hombres. Mi amor por ellos permanece constante, pero los que me acompañan por dedicación a Mi causa, están verdaderamente en Mí y Yo estoy en ellos. Esta es Mi eterna e inalterable promesa en mí: El que camina conmigo, defendiendo mi causa, no perecerá. Así que junta tu espíritu con el Mío, dándome tu confianza y crédito y unido así en una conexión armoniosa llegarás a conocer la suprema meta. Los hombres dicen que no Me pueden conocer a través de sus sentidos, y eso es verdad, porque Yo estoy. por encima y más allá del alcance de sus finitos sentidos. Los sentidos del hombre no estar destinados para ser medios para experimentarme, son para experimentar las esferas materiales. Además de ser limitados, ocultan al hombre mucho más de lo que revelan. Sin embargo los hombres tienen en su interior el más importante sentido con el que puede conocerme, pero permanece dormido en la mayoría de los hombres. Yo Soy la Luz en el Corazón, la Consciencia de Todo lo Viviente. Soy el Dios de la Consciencia, el Que oye en el Silencio”

"I do not manifest to man through his mortal senses, for these are bounded by earthly limitations. I manifest through the great sense which is of the spirit, the sense of the soul. As pure light hides many colours, so am I hidden in the hearts of men. As sparks fly from a bellows-blown fire, so from the Eternal Fire the life sparks fly out to glow for an instant in matter and then fall back. As the sun radiates heat, a flower perfume and a lamp light, so does the heart of man create his own spiritual state. The eye of man sees a pebble, a star, a sheep or a tree and these do not appear to him in anyway alike. Yet all are differing forms manifesting in the one outflowing force originating with Me. This outflowing force generated mat which gave birth to substance and endowed it with the matrix for form.

“ Yo no me manifiesto al hombre a través de sus sentidos mortales, porque éstos están atados por limitaciones terrenales. Yo me manifiesto a través del mejor sentido que es el del espíritu, el sentido del alma. Como la luz pura esconde muchos colores, así del Eterno Fuego de la vida una chispa emerge para manifestarse un instante en la materia y después vuelve a caer. Como el sol irradia calor, una flor perfume y una lámpara luz, así el corazón del hombre crea su propio estado espiritual. Los ojos del hombre ven un guijarro, una estrella, una oveja o un árbol y estas cosas no le parecen nunca lo mismo. Sin embargo todas se manifiestan de diferentes formas en una única fuerza floreciente que se origina en Mí. Esa floreciente fuerza genera una mezcla que producirá la sustancia y la dotará con la estructura de la forma”.

The fragments of Divine Spirit interpret that which the Divine Spirit created, but they cannot know it in its reality, for, enshrouded in matter, they sleep. Because the material sphere is a separate part of the greater whole, the mortal part of man can never hope to know in full its boundless beauty, or experience its limitless bliss. Out beyond the limits of man's thought and conception, beyond reach of even the most vivid. imagination, the wonder and glory of it all stretch out into absolute perfection. Even at the outer reaches where eternity begins the wonder of the inner glory remains veiled. No words of man can ever hope to describe the true nature of divine things, to the divine alone can the divine be known. The radiant living heart pulsating with love can never be known to man as man, but when man becomes more than man he may take his first glimpse behind the veil. I am the Inspiration and Goal of Man".

“Los fragmentos del Espíritu Divino interpretan lo que el Divino Espíritu crea, pero no pueden conocerlo en su realidad, porque encerrados en la materia, duermen. Porque la esfera material es una parte de un inmenso todo, la parte mortal del hombre nunca puede esperar conocer del todo su ilimitada belleza, o experimentar sus ilimitada bienaventuranza. Mucho más allá de los límites de la concepción y el pensamiento del hombre, más allá del alcance de incluso la más vívida imaginación, la maravilla y la gloria de todas las cosas se extienden en una absoluta perfección. Incluso en el límite exterior dónde empieza la eternidad, la maravilla de una gloria interna permanece velada. Ninguna palabra humana puede siquiera aspirar a describir la naturaleza de las cosas divinas, para que sólo lo divino pueda conocer lo divino. El resplandor que vive en el corazón latiendo con amor nunca puede ser conocido por el hombre como hombre, pero cuando el hombre llega a ser más que un hombre, puede recibir su primer vislumbre detrás del velo. Yo soy la Inspiración y Meta del Hombre”.

"Before creation I was the One Alone. I thought and the thought became a command of power, and into the void of the invisible came that which was the potential of substance, though itself then part of the invisible. light was born of the power and My Spirit was in the midst of the light, but it was not that light which lightens the day. A firmament became the foundation of all things, matter gradually forming there, becoming ever denser as it thrust outward from the invisible. It moved from a subtle state to something more solid, from intangibility to substance, from incoherent substance into a state of density and form. I commanded the subtle substance, with light but without form, to mate with the subtle substance of darkness and become dense. It did so and became water. Then I spread water over the darkness below the light, placing a fountain of light about the waters. This brought forth the light of mortal vision, which is not the light of the spirit, nor the light of power. At that time the universe was made and then Earth received her form. It slept warmly in the midst of the waters, which were not the waters of Earth, and this was before the beginning of life in earthly substance. I am the God of Creation".

Antes de la creación yo era el Uno Único. Yo pensé y el pensamiento se convirtió en una orden de poder; y dentro del vacío de lo invisible apareció lo que era la potencia de la sustancia, aunque esto mismo fuera una porción de lo invisible. La luz se produjo del poder y Mi Espíritu estaba en mitad de la luz, pero no era la luz que ilumina el día. El firmamento se convirtió en cimiento de todas las cosas, allí gradualmente se formó la materia, haciéndose siempre más densa según se alejaba de lo invisible. Cambió de un estado sutil a algo más sólido, desde la intangibilidad a la sustancia, de la incoherente sustancia a un estado de densidad y forma. Ordené a la sutil sustancia, con luz pero sin forma, mezclarse con la sutil sustancia de la oscuridad y se hacerse más densa. Esto se hizo así y se produjo el agua. Después esparcí el agua sobre la oscuridad bajo la luz, colocando una fuente de luz junto a las aguas. Esto produjo la luz de la visión mortal, que no es la luz del espíritu, ni la luz del poder. En aquel momento el universo estaba hecho y después la Tierra recibió su forma. Dormía calurosamente en medio de las aguas, que no eran las aguas de la Tierra, y esto era antes del comienzo de la vida en la sustancia terrena. Yo soy el Dios de la Creación.

"At the foundations of My creations are Truth and Reality, these are with Me and of Me, but they are not My substance, neither are they things comprehensible on Earth. These are truly great things indescribable in the inadequate words of men, which can do no more than form an imperfect, incomplete and distorted picture of them; simple things can be described clearly in a few words to the understanding of man, but greater things become increasingly difficult to deal with through mere words. What words of man can be used to describe the indescribable? How can tilings beyond the comprehension of mortal men be brought within the limits of their understanding? Before the shadow there was the reflecting light, a light so bright that were it not veiled in the darkness it would consume the shadow. Seeking to explain and describe transcendental things in the limited language of man only leads to obscurity and confusion, the words form incomprehensible sentences and unthinking men will declare them to be incoherence. Therefore, look behind the sentences strung together with mere words. I am the Unknown God veiled from man by man's mortal limitations".

“En los cimientos de mi creación están la Verdad y la Realidad, están conmigo y por Mí, pero no son Mi sustancia, ni son estas cosas comprensibles en la Tierra. Hay en verdad cosas importantes indescriptibles con las inadecuadas palabras de los hombres, que pueden formar una imperfecta, incompleta y distorsionada descripción de ellas; Las cosas simples pueden ser descritas claramente con unas cuantas palabras para la comprensión del hombre, pero las cosas más importantes presentan una cada vez más acrecentada dificultad para tratar con meras palabras. ¿Qué palabras del hombre pueden ser usadas para describir lo indescriptible?¿Cómo pueden lo sembrado más allá de la comprensión de los mortales ser recogido en los límites de su conocimiento? Antes que las sombras había un luz que se reflejaba, una luz tan brillante que no estuviera velada por la oscuridad podría consumir la sombra. El intentar explicar y describir las cosas trascendentales en el lenguaje limitado del hombre sólo conduce a la oscuridad y la confusión, las palabras forman sentencias incomprensibles y los hombres sin luces las declararán incoherencias, por tanto, cambian las sentencias atadas juntas con meras palabras. Yo soy el Dios Desconocido velado a los hombres por las limitaciones del hombre mortal.”

"The universe came into being and exist because I AM. It is My reflection in matter. As a man remains unaffected by the manifestations of his shadow, so do I remain unaffected by the material creation. As heat comes forth from fire and contains its essence and nature, though it is not fire, neither has it the substance of fire, so does My creation relate to Me. I am as an object reflected in water. The water may not know the reflection or find it within itself, but this inability has no effect on the reality of the object, nor on the fact of its reflection. It is as a man looking into clear water on a calm day sees his reflection therein, but if the wind blows the image becomes distorted, and if the sun hides its face the image disappears. Yet none of these effects touches upon the image itself, nor upon that which casts the image. When the wind drops, the cloud vanishes and the sun reappears, both distortion and deception end, and the reality is again reflected. Within My creation is My Spirit, which supports it, and this Spirit is the bond between My creation and Myself. No man acknowledges the air because it is still, but when this same air becomes a whirlwind men give it their whole attention. With Me all is real, while with man all is illusion; but man may abandon his illusions in seeking Me, and he will thereby discover reality. I am the Realty Behind the Reflection, I am the Uncaused Cause".

“El universo vino al ser y existe porque YO SOY. Es mi reflejo en la materia. Igual que un hombre no es afectado por la manifestación de su sombra, así yo permanezco sin afectar por la creación material. Como el calor surge del fuego y contiene su esencia y naturaleza, aunque no es el fuego, ni tiene la sustancia del fuego, así pasa con Mi creación respecto a Mí. Soy como un objeto reflejado en el agua. El agua no puede conocer el reflejo o encontrarlo en sí misma, pero su incapacidad no afecta a la realidad del objeto, ni en el hecho de su reflexión. Esto es como un hombre que mira en el agua en un día de calma ve su reflejo dentro, pero si el viento sopla la imagen se distorsiona, y si el sol oculta su cara la imagen desaparece. Sin embargo ninguno de estos efectos tocan la imagen en sí misma, ni lo que refleja la imagen. Cuando el viento cesa, las nubes desaparecen y el sol reaparece, tanto la distorsión como la decepción acaban y la realidad se refleja de nuevo. En Mi creación está mi Espíritu, que la sustenta y este Espíritu es el vínculo entre Mi creación y YO MISMO. Nadie reconoce el aire porque está tranquilo, pero cuando ese mismo aire se convierte en huracán los hombres le prestan toda su atención. Conmigo todo es real, mientras con los hombres todo es ilusión; pero el hombre puede abandonar sus ilusiones siguiéndome, y de esta forma descubrirá la realidad. Yo soy la Realidad Tras la Reflexión, Yo soy la Causa Incausada.”

LA BIBLIA KOLBRIN. LIBRO DE LA CREACIÓN. EDICIÓN BILINGÜE. CAP.6 Y 7

CHAPTER SIX / CAPÍTULO SEIS

DADAM  AND LEWID

Maeva fled for her life and many kinfolk went with her. But Dadam was unable to follow, being laid low with the sickness. This loosened his tongue so it became uncontrollable, making him babble like a child, and the sickness covered his body with red sores from which came an issue. Lewid also departed for a place far out in the wilderness.

Maeva huyó por salvar su la vida y muchos parientes fueron con ella. Pero Dadam fue incapaz de seguir, estando postrado por la enfermedad. Esta afectó a su lengua hasta el punto de resultar incontrolable, haciéndole barbotear como un niño, y la enfermedad cubrió su cuerpo con ampollas rojas de las que salía un fluído. Lewid también partió a un lugar lejano en el desierto.

Those with Dadam, who looked back towards the place of the garden, saw bright tongues of light licking the sky above it, the whole being interwoven with flickering flames in many hues. Those who sought to return were repulsed with a tingling ache over their bodies which increased into severe pain as they approached, so they were driven away.

Los que estaban con Dadam, que miraron atrás hacia el lugar del jardín, vieron brillantes lenguas de luz lamiendo el cielo sobre él, siendo cruzado todo con parpadeantes llamas de muchos colores. Los que intentaron volver fueron rechazados con un estremecimiento doloroso sobre sus cuerpos que aumentaba en intensidad según se aproximaban, así que fueron expulsados.

When Dadam recovered so he could stand, only a few remained with him and they all moved further into the wilderness to a place where there was water and pasture. There Dadam left Herthew, his son, and the boy's mother, with Habaris the Learned, and set out to find Lewid.

Cuando Dadam se recobró quiso partir, sólo unos pocos quedaron con él y todos ellos se dirigieron hacia el desierto a un lugar que tuviera agua y pastos. Allí Dadam dejó a Herthew, su hijo, y a la madre del niño, con el Maestro Habaris y partió en busca de Lewid.

After many days Dadam and those with him came upon Lewid and his Yoslings who were full of sickness, and slew many, but Lewid was not slain though mortally wounded, and he lay against a great rock. When Dadam came near, Lewid raised an arm heavily and said, "Hail to the victor and benefactor who was come to terminate our wretchedness".

While Dadam stood sternly contemplating him, Lewid said,

"To kill me now is your prerogative, for even we lesser being who are far removed from godmen have the law of husbandly pride. What I did has been done before and will be done again, but I erred by crossing an unknown barrier which could not be discerned, for we, within ourselves, are no more contagious to each other than are your people. If then I must die, let it be for my part in spawning the cankerworms of disease which have stricken both our peoples".

Después de muchos días Dadam y los que le seguían cayeron sobre Lewid y sus Yoslings que estaban infectados y mataron a  muchos, pero Lewid no estaba herido mortalmente, y se recostó contra una gran roca. Cuando Dadam llegó cerca, Lewid levantó un brazo pesadamente y dijo: “Salud al victorioso y benefactor que ha venido a terminar nuestras miserias”.

Mientras Dadam permaneció contemplándole severamente, Lewid dijo:

“Matarme es ahora tu prerrogativa, porque incluso nosotros los seres inferiores que fueron separados  de los hombres buenos, tenemos la ley del orgullo marital. Lo que hice se ha hecho antes y se hará de nuevo, pero yo me equivoqué por cruzar una  desconocida barrera que no pude distinguir, pero nosotros, en nuestro interior, no somos más contagiosos el uno para el otro de lo que es vuestro pueblo. Si por ello debo morir, deja que suceda en mi caso por la expansión del virus de la enfermedad, que tiene afligidos a nuestros dos pueblos”.

"Back in the dreamingtime, when the Great Gods strove among themselves for dominion of the skyspaces, and the wide expanse of Earth was rent apart by unearthly wildfire, Bemotha was cut apart by the bright arrows of Shemas. Then this land was given to my people as their dominion, while yours was in another unearthly place far distant. Our domain was a pleasant place and though you teach that because of this we remained as we are, yet we were content. We know of no great design, nor of any barely attainable objectives to which men must aspire. Such striving as you know is to us no more than purposeless vexation".

“Hace mucho en los tiempos nebulosos, cuando los Grandes Dioses luchaban entre sí por el dominio del espacio celeste y la gran extensión de la Tierra se rasgó separada por un fuego no terrenal, Bemotha fue expulsada por la brillante flecha de Shemas. Entonces estas tierras fueron dadas a mi pueblo como su dominio, mientras los tuyos estaban en otro muy distante lugar no terrestre. Nuestro dominio era un sitio agradable y aunque enseñas que por causa de esto permanecemos como somos, sin embargo estábamos contentos. Nosotros no sabíamos de un gran diseño, ni siquiera de ningún alcanzable objetivo al que el hombre debiera aspirar. Tan gran esfuerzo como tú enseñas no es para nosotros más que una vejación sin propósito fijo”.

"I have my God and you have yours, and as they strove one against the other before-times, so will it always be; but now there is a new battleground with new battle-chiefs. I will go to my appointed place and you will go to yours, and from thence, as leaders of the fray, we shall wage a never ceasing war. Such is fated and must be, but who will win the fair prize of Earth for their king? We shall not strive with clubs and lances, the hurling stone and flying dart, but with more subtle weaponry. This thing is not our choice, we are but playthings of fate. That you and I should head the fray is not because of our qualities but because we were where we were, when we were. Now we are but two precarious points of life in a hostile wilderness, but what might we be in a hundred generations?"

“ Yo tengo mi Dios y tú tienes los tuyos, y como ellos lucharon uno contra otros en tiempos pasados, así será siempre; pero ahora hay un nuevo campo de batalla con nuevos caudillos. Yo iré a mi lugar adjudicado y tú irás a los tuyos, y desde ahora, como líderes de guerra, deberemos continuar una jamás terminada guerra. Tal es el hado y debe ser, pero ¿quién ganará el hermoso premio de la Tierra para su rey? No pelearemos con palos y lanzas, tirando piedras y lanzando dardos, sino con más sutiles armamentos. Esto no es nuestra elección, somos piezas de juego del hado. Que tú y yo estemos a la cabeza de la batalla no se debe a nuestras cualidades sino a que estábamos donde estábamos cuando estábamos. Ahora nosotros somos dos insignificantes puntos de vida en un desierto hostil, pero ¿qué seremos cuando pasen cien generaciones?”

Dadam said,

"These things I know too, for my eyes have always been opened. I too have looked out into an endless plain without any horizon, but I shall lead those who have grown strong through seeking and striving, while those in your ranks will be weakened through indulgence in the fleshpots and pleasure places of Earth. We are the disinherited but not the disowned, we have the seeds of victory within us. You and yours were never more than you are, sons of the easy path, followers of the downhill road".

Then, when these things had been spoken, Lewid died and Dadam and those with him burnt his body. Dadam and those with him wandered the wasteland for many days, then turned southward towards the mountain. Then it happened that one day Dadam was seated apart, in solitude among rocks, with chin on chest, and a hunter of the Ubalites came upon him from behind. The hunter slung a smooth stone as the man turned, and it struck out his eye. Then the Ubalite slew him by smashing in his head with a stone.

Dadam dijo:

“Esas cosas también las sé yo, porque mis ojos siempre han estado abiertos. Yo también he mirado hacia una interminable planicie sin horizonte, pero yo guiaré a los que han crecido fuertes buscando y luchando, mientras los de tu bando serán débiles por la gratificación de buenas comidas y  los lugares placenteros de la Tierra. Nosotros somos los desheredados pero no los desposeídos, llevamos la semilla de la victoria en nosotros. Tú y los tuyos no seréis nunca más que lo que sois, hijos del camino fácil, seguidores de un camino en declive”-

Entonces, cuando estas palabras fueron pronunciadas, Lewid murió y Dadam y sus compañeros quemaron su cuerpo. Dadam y los suyos vagaron por el desierto durante muchos días, después torcieron al Sur hacia las montañas. Entonces ocurrió que un día Dadam estaba sentado separado, solo entre las rocas, con la barbilla sobre el pecho,, y un cazador de los Ubalitas se le acercó por detrás. El cazador tiró una piedra lisa cuando el hombre se volvía y le golpeó en los ojos. Después el Ubalita lo mató golpeándole la cabeza con una piedra.

The hunter was the son of Ankadur, son of Enanari, king of the Ubalites, by Urkelah, daughter of the Chaisites. This is known because those who were with Dadam came out of the barren places and learned the ways of builders, becoming great among the Ubalites and raising cities along the rivers. Among them was Enkilgal who built Keridor, which stands between the two great rivers, and Netar and Baletsheramam who taught men the ways of writing, setting the letters upon a pillar in Herak.

El cazador era el hijo de Ankadur, hijo de Enanari, rey de los Ubalitas, por Urkelah, hija de los Chaisitas. Esto se sabe porque los que estaban con Dadam salieron de las tierras baldías y enseñaron el arte de la construcción, llegando a ser grandes entre los Ubalitas y levantando ciudades a lo largo de los ríos. Entre ellos estaba Enkilgar que construyó Keridor, que estaba entre los dos grandes ríos, y Netar y Baletsheramam que enseñaron a los hombres el arte de la escritura, poniendo las letras en una columna en Herak.

CHAPTER SEVEN / CAPITULO SIETE

HERTHEW - SON OF THE FIRSTFATHER / HERTHEW – EL HIJO DEL PRIMER PADRE

The Book of Beginnings tells us all things began with Varkelfa, therein called Awenkelifa, from whom flows gwinin, the energizer which stabilizes all things so they maintain their proper form, and awen which responds to the moulding desires. This is well enough, but men concern themselves more with the beginnings of their race, and ours is rooted in Herthew the Sunfaced, son of the Firstfather.

El Libro de los Orígenes nos dice que toda las cosas comenzaron con Varkelfa, llamado por eso Awenkelifa, del que se produjo un flujo, la energía que estabiliza todas las cosas de manera que mantengan sus propias formas, y la fuerza que responde para moldear los deseos. Esto es suficiente, pero los hombres se interesan más en lo que concierne a los inicios de su raza, y la nuestra se remonta a Herthew the Cara de luz, hijo del Primer Padre.

While Herthew was still young he was expelled from the lushlands where he was born, and he journeyed across the hasrshlands in the company and keeping of wise Habaris. After many days they came to Krowkasis, cradleland of our race, land of mountains and rivers, which is beside Ardis, and they encamped there in a valley. With them were retainers and flocks.

Mientras Herthew aún era pequeño fue sacado de las fértiles tierras dónde había nacido, y viajó por tierras inhóspitas en compañía y bajo los cuidados del sabio Habaris.  Tras muchas jornadas llegaros a Krowkasis,, cuna de nuestra raza, tierra de montañas y ríos, que está situada junto a Ardis, y acamparon en el valle. Con ellos venían sus partidarios y una muchedumbre.

Herthew grew to manhood there and always Habaris was at his side, instructing him in all the things he should know. He taught Herthew the Nine essential disciplines of Imain, and the secrets of the three sacred vessels. Herthew learned that there was a place of gloom, where the air was foul and malodorous breezes carried pestilence and poisonous particles.

Herthew llegó a la madurez allí y Habaris estaba siempre a su lado, instruyéndole en todo lo que él supiera. Le enseñó las Nueve disciplinas esenciales de Imain, y los secretos de los tres vasos sagrados. Herthew aprendió que existía un tenebroso lugar, donde el aire era asqueroso y sus brisas malolientes trasportaban la peste y partículas venenosas.

This was the source of all maladies and ailments and of the things which cause putrefaction and decay. This place had been closed off from Earth, for it existed in another realm beyond the ken of mortals; but it had been brought into attunement with Earth when a forbidden act was accomplished. Thus the bodies of mortals became susceptible to influences from the baleful place.

Este era el origen de todas las enfermedades y dolencias y de todo lo que causaba putrefacción y decadencia. Este lugar había sido cerrado desde fuera de la Tierra, porque existía en otro mundo lejos del alcance de los mortales; pero había estado en comunicación con la Tierra cuando se cometió un acto prohibido. Por esto los cuerpos de los mortales se habían hecho susceptibles a las influencias del funesto lugar.

To this and similar parts of the Otherworld the wicked would be drawn when they passed through the grim gates of death. But Habaris taught a different conception of wickedness, one where lack of effort, indolence and indifference to duty and obligations, the taking of the easy path, were just as wrong as actual deeds of wickedness. He taught that men reach the true goal of life by transmuting lustlove into truelove. That true victory is gained only over the defeated bodies of their vanquished passions and baser selves.

En éste y en partes parecidas de Otros Mundos la maldad habría sido traída cuando pasaban por las inexorables puertas de la muerte. Pero Habaris enseñaba una concepción diferente de la maldad, una era la carencia de esfuerzo, la indolencia y la indiferencia hacia el deber y las obligaciones, que seguía el camino fácil, era justo tan equivocado como las actuales hazañas de la maldad. Él enseñaba que los hombres encontraban la verdadera meta de la vida cambiando el amor a la lujuria por el amor a la verdad. Esta verdadera victoria se gana sólo sobre los cuerpos despojados de sus bajas pasiones y bajos instintos.

These and many other things were taught by Habaris, but many of his teachings displeased the people of Krowkasis who were then as they were before Herthew's forefather was led away. So Habaris concealed many things from them and taught, by simple tales, things within their understanding. He taught them the mysteries concerning the wheel of the years and divided the year into a Summer half and a Winter half, with a great year circle of fifty-two years, a hundred and four of which was the circle of The Destroyer. He gave them the Laws of Weal and Woe and established the folkfeasts of harvest-tide and seeding-tide. He taught them the ritual of Ulisidui.

Estas y muchas otras cosas fueron enseñadas por Habaris, pero muchas de sus enseñanzas disgustaban al pueblo de Krowkasis, que entonces eran como eran antes de ser conducidos por los antepasados de Herthew. Por eso Habaris les ocultaba muchas cosas y las enseñaba como simples leyendas, cosas que pudieran entender. Les enseñó los misterios concernientes a los ciclos de los años y dividió el año en un Medio Verano y un Medio Inviernos, con un gran círculo de años de cincuenta y dos años, ciento cuatro de éstos era el ciclo del Destructor. Les dio las leyes del bienestar y la aflicción y estableció las fiestas populares de la Cosecha y la Siega. Les enseñó el ritual de Ulisidui.

But Habaris instructed Herthew in the ways of the Otherworld. He taught him concerning the three rays from the central invisible sun, which manifest all things, upholding them in stability of form. Also concerning the Oversoul which filled everything in creation, as the Soulself filled the mortal body.

Pero Habaris instruía a Heerthew en las cuestiones del otro mundo. Él le enseñó lo concerniente a los tres rayos del sol central invisible, que se manifiesta en todas las cosas, sosteniéndolas en la estabilidad de su forma. También lo concerniente a la Conciencia Universal oculta en todas las cosas de la creación, como la Autoconciencia escondida en el cuerpo mortal.

This Soulself, he declared, would develop from mortal sensitivity and feeling transmuted into divine sensitivity and feeling, through suppression of the baser instincts within mortals. It was strengthened by development of feelings of love between man and woman and between these and their kindred; by the appreciation of beauty and devotion to duty; by the development of all qualities that pertain to humans and not to animals. 

Esta autoconciencia, enseñaba él, se transmutaría, librada de sensibilidad mortal y sentimientos, en  divina sensibilidad y sentimiento, por la supresión de los instintos más bajos de los mortales. Era fortalecida por la aparición del sentimiento de amor entre un hombre y una mujer y entre éstos y sus hijos; por la apreciación de la belleza y el cumplimiento del deber; por el desarrollo de todas las cualidades que pertenecen a los humanos y no a los animales.

Herthew learned that the Soulself is quickened by soul substances outflowing from the Godhead. That the strong soul is transformed and moulded to the soul's desire, but the weak soul is not its own master, it is flabby, unstable and is pulled into a state of distortion by its own vices. In the afterlife there is unbounded joy for the entry of a noble soul, it will glow with splendour and stand out proudly. The mean soul of the wicked is dull-hued, twisted and drab, and, being drawn towards its own compatible state, it shrinks into the dark places.

Herthew, aprendió que la Autoconciencia se vivificó por una sustancia consciente que brotó de la cabeza de Dios. Que el alma fuerte se trasforma y moldea según los desos del alma, pero el alma débil no es su propio maestro, es falible, inestable y sumergida en un estado de distorsión por sus propios vicios. Después de la vida hay un ilimitada alegría por la entrada de un alma noble, brillará con esplendor y se destacará orgullosamente. La mezquina alma de los malos es de color gris, torcida y monótona, y, estando amoldada compatible a su propio estado, se desliza hacia los sitios oscuros.

When Herthew had barely crossed the threshold of manhood, black-bearded spearmen began to ravish the borders of Krowkasis, and Idalvar, king of that country, called his fighting men together and when word came to Herthew he prepared to depart. But Habaris bid him stay awhile, for he was unprepared for battle. Then Habaris prepared a strange fire with stones, unlike any fire seen before, and when it burnt low he plucked out that which is called 'child of the green flame' and he beat it out so it became a blade.

Cuando Herthew había cruzado apenas el umbral de la masculinidad, unos hombres de barba negra y con lanzas empezaron a robar en los límites de Krowkasis, y Idalvar, rey de aquel territorio, llamó a todos sus hombres juntos y cuando la llamada llegó a Herthew él preparó su partida. Pero Habaris le mandó esperar un poco, porque no estaba preparado para la batalla. Entonces Habaris preparó un extraño fuego con piedras, distinto de cualquier fuego visto antes, y cuando se encendió un poco apartó lo que se llama  “producto de la verde llama” y lo golpeó hasta que se convirtió en una hoja.

This he fitted to a horned handgrip and when it was edged and blooded gave it to Herthew, saying, "Behold, Dislana the Bitterbiter, faithful servant of he who strikes hard and true". Then he made a shield of wicker covered with ox-hide and a cap of hide which came down over the face and neck. So equipped Herthew went to the encampment of Idalvar, taking eight fighting men with him.

Esto lo amoldó a una empuñadura cornuda y cuando estaba afilada y fría se la dió a Herthew, diciendo : “Observa, Dislana la Bitterbiter, fiel sirvienta del que golpea fuerte y seguro”. Después hizo un escudo de mimbre cubierto de piel de buey y una capa de piel que cubría la cara y cuello. Así equipado Heerthew fue al campamento de Idalvar, llevando ocho guerreros con él.

In those days men fought with hand-thrown spears and clubs, with flung stones and sticks sharpened by fire and weighted, but they did not close in the battle clash. So when Idalvar saw the battleblade of Herthew, he wondered and it passed his understanding; but when he saw Herthew close on the battleline and the foeman fall before him, he was amazed. 

No man about the king could understand the making of such weapons, offspring of fire and stone, but Habaris made others and Herthew became the king's right hand man and the first hero of the Noble Race. The king offered Herthew his daughter's hand in marriage, but Herthew declined saying, "The days of my manhood are not yet fulfilled".

En aquellos tiempos los hombres luchaban con lanzas de mano y cachiporras, tirando piedras y palos afilados con fuego y puntiagudos, pero no hacían vestimentas especiales para las batallas. Así que cuando Idalvar vio la espada de Herthew, se asombró y aquello superó su entendimiento; pero cuando vio a Herthew protegido en el campo de batalla  y a los enemigos caer ante él, quedó maravillado.

Ninguno de los del rey podría comprender la producción de tales armas, surgidas del fuego y la piedra, pero Habaris hizo otras y Herthew se convirtió en la mano derecha del rey y en el primer héroe de la Noble Raza. El rey le ofreció la mano de su hija para el matrimonio, pero Herthew renunció, diciendo:”Los días de mi virilidad no han llegado todavía”.

When the war-filled days had passed, Herthew withdrew to the place where Habaris made the bright battleblade, and already he had taught the mysteries of their making to others, sealing their mouths with magic. But Herthew was less concerned with the weaponry of war than with the mysteries of life and the battles of the Spirit beset by mortality. So while his workmen drew bright blades from the thunderstones, Habaris taught Herthew and his battlebrothers, and these were the things they learned from his mouth.

Cuando los días de guerra pasaron, Herthew se retiró al lugar en el que Habaris hizo la luminosas espada, y ya había enseñado los misterios de su construcción a los otros, sellando sus bocas con magia. Pero Herthew estaba menos interesado en las artes de la guerra que en los misterios de la vida y las batallas del Espíritu acosado por la mortalidad. Así que mientras sus hombres fabricaban las brillantes espadas de truenos, Habaris enseñaba a Herthew y sus compañeros de batalla y esto era lo que ellos aprendían de su boca:

"Beyond God there is an Absolute which no man should try to understand, for it exists and has always existed in a state beyond man's finite comprehension. It is from this Absolute that God, The Ultimate in all Perfections, was engendered".

Más allá de Dios existe un Absoluto que nadie debería intentar comprender, Porque existe y siempre ha existido en un estado más allá de la comprensión finita del hombre. Es de este Absoluto que Dios, Poseedor de todas Perfecciones fue engendrado.

"To create, God first visualized in thought, then He produced an outflowing wave of power which, in a manner of speaking, solidified what might be called building stones. The outflowing power also produced the Celestial Hymn which brought the building stones together in harmonious forms. So it is truly said that all creation is the harp of God and it responds to His song and manipulations. It is an everlasting unfoldment. The voice of God can also be heard in the voice of His beautiful daughter who endows all growing things with life and beauty".

Para crear, Dios primero visualiza en el pensamiento, después exhala una onda de poder que, por decirlo de alguna manera, solidifica lo que podemos llamar los cimientos de la construcción.  La onda de poder exhalada produce después un Himno Celestial que coloca los cimientos juntos de forma armoniosa. Así que se puede decir con verdad que toda la creación es el Arpa de Dios y responde a su sonido y manipulaciones. Está en contínuo desarrollo. La voz de Dios puede ser oída a través del vacío por su hermosa hija que dota a todas las cosas que surgen con vida y belleza”.

"There is a divine purpose in creation which may be known only to the few, this knowledge is the key to all unanswered questions. Acquiring it is like the drawing back of heavy curtains which have kept a room in gloomy half light, so all things suddenly became clear and distinct. He who gains this knowledge knows the Grand Secret, the answer to the riddle of the ages, and knows beyond a shadow of a doubt. This divine purpose, and the divine secret concerning it, is called Gwenkelva".

“Hay un propósito divino en la creación que puede ser conocido por pocos, este conocimiento es la llave de todas las cuestiones sin contestar, el adquirirlo es como descorrer una tupida cortina que ocultaba una habitación en una tenebrosa penumbra, de forma que de repente todo se hace claro y distinto. El que gana este conocimiento conoce el Gran Secreto, la respuesta a los enigmas de las edades y lo conoce sin sombra de duda, y el divino secreto referente a esto se llama Gwenkelva”.

"Apart from Gwenkelva God gains nothing from His creation, except that as a Being possessing infinite love and goodness He must have something to receive the gift of love and respond to it. Even among mortal beings, who is there that could find satisfactory fulfillment in self-love? Also, He needed something wherewith He could contract Himself, some medium wherein He could perform, and this is creation".

Aparte de Gwenkelva Dios no gana nada con su creación, excepto que como un Ser que posee infinito amor y bondad Él debe poseer algo para recibir el don de amor y responder a él. Incluso entre los seres mortales, quién hay que encontraría totalmente satisfactorio del amor a sí mismo? Por lo tanto Él necesitaba algo a través de lo que podría contactar consigo mismo, algún medio en el que pudiera realizarse, y éste es la creación”.

"Creation is also, for mortals, the school of life. The training ground for Godhood. There are Three Circles of Reality, three realms, three stages of existence. They are: Heaven, where perfection visualized on Earth may be realized and desires and ideals materialized; where hard-striven-for aspirations are attained; it is the place where all the properly developed spiritual potential latent in man reaches maturity and fulfillment. Earth, the place of training, development and preparation, the testing ground, the battlefield where men discover their true natures when confronted by life's challenges, contests and contentions; where competition and controversy are the rule. It is here that aims and objectives are conceived and thought-out for realization later in the proper place. It is a starting point, the beginning of the journey; it is here that the proper road must be wisely chosen. Then there is the Realm of the Misty Horizon, the intermediate place, the place of spirits, where those above can commune with those below and where free spirits wander within their limitations".

La creación es por tanto, para los mortales, la escuela de la vida. El campo de entrenamiento de la Divinidad. Hay tres Círculos de Realidad, tres reinos, tres grados de existencia. Estos son: Heaven, dónde la perfección visualizada en la Tierra se realiza y los deseos e ideales se materializan; dónde los grandes esfuerzos por conseguir las aspiraciones se consiguen; es el lugar en el que propiamente la desarrollada potencia espiritual que late en el hombre se enriquece madurando y completándose. La Tierra, el lugar de entrenamiento, desarrollo y preparación, el sitio de prueba, el campo de batalla dónde los hombres descubren su verdadera naturaleza cuando se enfrenta a los cambios de la vida, disputas y contiendas; dónde la competición y la controversia son la guía. Es aquí dónde las aspiraciones y los objetivos se conciben y se decide su posterior realización en el lugar conveniente. Es un punto de salida, el principio del viaje; aquí es dónde el camino conveniente se debe elegir de forma sabia. Después está el Mundo del Nebuloso Horizonte, un lugar intermedio, el lugar de los espíritus, dónde los de arriba pueden comunicarse con los de abajo y dónde los espíritus libres vagan dentro de sus limitaciones”.

These things which Habaris taught in those far off days have been rewritten in transmission to accord with our understanding, but it is unwise to voice them in these troublesome days, when words become snares to entrap the unwary.

Estas cosas que Habaris enseñaba en aquellos lejanos días han sido reescritas para transmitirlas de acuerdo a nuestra comprensión, pero era imprudente comunicarlas en aquellos agitados días, cuando las palabras se utilizaban como trampas para atrapar a los incautos.

Now, Idalvar desired to learn the secret of the bright blade engendering thunderstones, but no man who came with Habaris or laboured for him would disclose any part of it, and the king was afraid to put them to the test. So, having thought the matter out the king sent for his daughters and told them what he expected them to do, for he had devised a plan to learn the secret.

Bien, Idalvar deseaba saber el secreto de la brillante espada que desataba tempestades, pero ninguno de los que estaban con Habaris o trabajaban para él querían comunicar nada de esto, y el rey tenía miedo de ponerles a prueba. Así que, habiendo meditado el asunto, el rey llamó a su hijas y les dijo lo que esperaba que hicieran, porque él había concebido un plan para saber el secreto.

Then he sent an invitation to Herthew and Habaris. When they arrived at the king's encampment they found a great gathering in their honour and the king's daughters favourably inclined towards them, one smiling upon Herthew and the other upon Habaris who was at the age of hoaryheadedness. Though at first Habaris was indifferent and wearied her, the king's daughter pandered to him, encouraging even his follies, setting out to charm him with her wit and beauty.

Después mandó una invitación a Herthew y Habaris. Cuando ellos legaron al campamento del rey, encontraron un gran recibimiento en su honor y las hijas del rey amablemente se inclinaron ante ellos, una sonriendo a Herthew y la otra a Habaris que estaba en una edad de vetusta fogosidad. Porque al principio Habaris estuvo indiferente y la ignoró, la hija del rey se desvivía por complacerle, extremando casi sus desatinos, enseñándole sus encantos con su inteligencia y belleza.

It was no great length of time before her womanly wiles ensnared the heart of Habaris and though he was almost ripe for the surrender of secrets, the damsel's efforts had taxed her and the game became tiresome, so there came an evening when she could not endure his company. In the midst of the merrymaking, when the alebowls had made many rounds and the sound of song and story was at its height, she slipped away with a young battleman who attended upon her father. Many who sat among the benches saw this and whispered to one another, nodding knowingly in the directions of Habaris who was not unaware, though he appeared to have drunk to his capacity.

No pasó mucho tiempo antes de que sus mañas femeninas entramparan el corazón de Habaris y debido a que estaba casi maduro para la entrega de los secretos, los esfuerzos de la damisela la habían cansado y el juego resultaba aburrido, así llegó una tarde en que ella no pudo soportar su compañía. En medio de la fiesta de despedida, cuando las jarras de cerveza habían hecho varias rondas y el sonido de las canciones y los chistes estaban al máximo, ella se escabulló con un joven guerrero que servía a las órdenes del padre. Muchos que se sentaban entre los magistrados vieron esto y lo comentaban uno a otro, señalando maliciosamente en dirección a Habaris, que no era ignorante, pero aparentaba haber bebido por encima de su capacidad.

Habaris had learned to love the young woman, so he was sorely heartsmitten, but within himself he knew the tree of Winter love bears only Winter's fruits. Yet he made excuses to himself for her, thinking perhaps it was just some girlishness with no more weight than a floating feather, nothing of serious import, for it was true the merrymaking was better suited to the natures of men than the natures of women. Maybe, he thought, it is just an innocent indiscretion.

Habaris había aprendido a amar a la joven, por lo que estaba seriamente entristecido, pero dentro de sí mismo sabía que el árbol del amor invernal sólo soporta los frutos del invierno. Incluso para sí mismo la disculpaba, pensando que quizá era sólo una chiquillada, con no más peso que un padre benévolo, sin ninguna importancia, porque era verdad que una festividad de despedida es más propia de la naturaleza de los hombres que de la naturaleza de las mujeres. Quizá, pensaba, sólo era una inocente indiscreción.

So when the day came to its fullness and those who had made merry went heavily about their tasks, Habaris approached the king and asked for his daughter's hand in marriage. He said,

"Your daughter Klara has delighted me with her winsome ways, she has charmed me with her gaiety and beauty; she has displayed much pleasure in my company, surely I have not misread the signs".

Así, cuando el día llegó a su plenitud y los que habían celebrado la fiesta se fueron preocupados por sus tareas, Habaris se aproximó al rey y le pidió la mano de su hija para el matrimonio. Él dijo, “ Tu hija Clara me ha deleitado con sus maneras atractivas, me ha encantado con su galantería y hermosura; ella ha demostrado mucho placer con mi compañía, seguramente yo no he confundido las señales”.

The king was not overpleased, for though he greatly desired to know the secret of the bright blade he had not intended giving his daughter's hand to Habaris, but neither did he wish to offend him. Therefore, he was wary in his reply, saying, "It is the custom for any suitor for a high born woman's hand to be himself highborn and worthily battleblooded. Yet such is my affection for you that I would not let even the custom become a bar to this marriage, and you may be a battleblooded man among your own people.

El rey no estaba entusiasmado, porque aunque deseaba mucho conocer el secreto de la brillante espada, no tenía intención de entregar la mano de su hija a Abaris, pero tampoco quería ofenderle, fue prudente en su respuesta, diciendo: “ Es costumbre que un pretendiente a la mano de una mujer de alta alcurnia sea él por su parte noble y curtido en el campo de batalla. Sin embargo es tal mi simpatía por ti que no puedo dejar que la costumbre sea un impedimento para esta boda, y tú puedes ser un hombre destacable entre tu propio pueblo.

But let us not enter lightly into this thing, for the girl is still young and it would be well if you established yourself favourably with her. She will be a worthy wife indeed, for she is one who is ever ready to learn, one with an enquiring mind. Nothing gives her greater pleasure than the acquisition of knowledge". So the matter was left.

Pero dejemos sin decidir este asunto, porque la muchacha es todavía joven y podría ser bueno que tú mismo te pongas de acuerdo con ella. Ella será una digna esposa, porque siempre está dispuesta a aprender, tiene un pensamiento agudo. Nada le proporciona más placer que la adquisición de conocimientos”. Y así quedó la cuestión.

Now, some days later Idalvar and his retinue, accompanied by Herthew and Habaris, went to the gathering place for folkfeasts, some five days journey away. People were accustomed to meeting here every thirteen moons to celebrate the season of fruitfulness, many coming a great distance. Beside the gathering place was the compound of a far-framed seer and warlock called Gwidon, who, in the fullness of the moon on the third night, would prophesy events for the forthcoming year.

Bien, algunos días más tarde Idalvar y sus criados, acompañado por Herthew y Habaris, fueron al lugar de la fiesta de la recolección, a unos cinco días de distancia. La gente acostumbraba a reunirse allí cada trece días lunares para celebrar la estación de la recolección, viniendo muchos de grandes distancias. A la entrada del lugar de reunión estaba el consultorio de un cómplice vidente y brujo que se llamaba Gwidon, que en la luna llena en la tercera noche, solía profetizar los sucesos para el año entrante.

Idalvar and those with him presented their gifts and took their places before the compound. Presently, Gwidon came out cloaked in the skins of wild dogs, with a horned crown and skull-headed staff. He seated himself before a small fire into which he threw prescriptions, making a cloud of smoke which completely enveloped him. When this had drifted away he seemed to be asleep, but after a while he lifted his head, then raising himself up he started to prophesy.

Idalvar y los suyos entregaron sus donaciones y ocuparon su lugar ante el consultorio. En aquella ocasión, Gwidon se había enfundado en la piel de  perros salvajes, coronado con una capa y con un bastón acabado en cabeza. Él mismo se sentó ante un pequeño fuego ante el que susurraba palabras mágicas, originando una nube de humo que lo cubrió por completo. Cuando ésta se disipó él parecía dormido, pero tras unos segundos sacudió la cabeza, entonces levantándose pronunció la profecía.                                                                                                                                                 

He talked awhile of small matters, then told of dangers to the people through enemies who would bear down from the Northlands. He prophesied a great bloodletting, telling people they could be saved by a great war leader, a king knowing the secret of the bright blade, himself a war-wielder of one. He exhorted the people to bestir themselves and prepare, wasting no time in finding their leader.

Habló de unas cuantas cosas, después advirtió del peligro del pueblo por los enemigos que vendrían desde Northland. Profetizó una sangrienta batalla, diciendo que el pueblo sería salvado por un gran líder, un rey que conocía el secreto de la brillante espada, él mismo empuñaba una. Exhortó  al pueblo a moverse y prepararse, a no tardar en encontrar a su líder.

No man among the people knew the mysteries of the bright blade except Habaris, but he was not a man of battle and Herthew was not high born among them. So, though they talked long they talked in tangles, failing to resolve the issue. It was then decided each should go his own way, but they should meet at the same place again at the next full moon, when Gwidon would be able to help with their decision.

Nadie del pueblo conocía los misterios de la reluciente espada excepto Habaris, pero él no era un hombre de guerra y Herthew no era de alta cuna entre ellos. Así, después de hablar mucho llegaron a un callejón sin salida, fallando en resolver el enredo. Se decidió entonces que cada uno siguiera su propio camino,  pero se reunirían en el mismo sitio otra vez la próxima luna llena, cuando Gwidon podría ayudarles en su decisión.

When Idalvar returned to his encampment he was no longer hesitant about the marriage of his daughter, ordering that it should take place forthwith. But he stipulated that Habaris must initiate him and his sons into the mysteries of the bright blade immediately. This being agreed, arrangements for the marriage were put in hand.

Cuando Idalvar volvió a su campamento no estaba tan vacilante sobre la boda de su hija, ordenando que tuviera lugar en el acto. Pero estipuló que Habaris debía iniciar a él y a sus hijos en los misterios de la brillante espada inmediatamente. Estando de acuerdo en ello, los preparativos para la boda se iniciaron.

Habaris and Klara were married and Idalvar and his sons partially initiated into the mysteries of the bright blade, for the king was told it would take some time for the initiation to be completed. So when they next went to the meeting place, Idalvar was proclaimed the war leader, with his sons to follow according to their ages, should he fall in battle. But Habaris had spoken to Gwidon in secret and matters were so arranged that should the sons of Idalvar fall, then Herthew would become the battle chief.

Habaris y Klara se casaron y Idalvar y sus hijos se iniciaron parcialmente en los misterios de la brillante espada, porque al rey se le dijo que haría falta algún tiempo para que la iniciación fuera completa. Así cuando acudieron de nuevo al lugar de la reunión, Idalvar fué proclamado Líder, con sus hijos como sucesores de acuerdo con su edad, si caía en la batalla. Pero Habaris había hablado con Gwidon en secreto y la cuestión fue arreglada de tal forma que si los hijos de Idalvar caían, entonces Herthew sería el jefe de la batalla.

The king and those with him returned to their home-compound where they were to prepare battlemen, but Herthew was to go back to the gathering place and there train fighting men in the battle tactics which brought them clashing into the fore. 

Now, on their wedding night, when they had retired to their bower, Klara burst into tears and fell weeping with her head on the knees of Habaris, confessing she was not a virgin and had deceived him, begging his forgiveness. Habaris raised her up and said, "Even the wisest of men becomes a fool when his heart blinds him to reason. The older the fool the bigger the fool".

El rey y los suyos volvieron a su lugar de residencia dónde tenían que preparar a los guerreros, pero Herthew volvió a su lugar del principio y allí comenzó a entrenar a los hombres en tácticas de guerra que les valdría para distinguirse en adelante.

Bien, en su noche de bodas, cuando se retiraron a su estancia, Klara estalló en lágrimas y cayendo llorosa con su cabeza apoyada en las rodillas de Habaris, confesó que no era virgen y que le había engañado, implorando su misericordia. Habaris la levantó y dijo: “Incluso el más sabio de los hombres se vuelve loco cuando su corazón le nubla la razón. El más anciano de los tontos es el tonto más grande”.

He did not question her regarding love, for he knew she could not love and deceive him, she had given her heart and with it her virginity to another. Yet he made an excuse for her to himself, thinking that she had not willfully deceived him but had acted out of duty to her father. Also, truly loving someone and wishing to demonstrate that love, she necessarily had to sacrifice the happiness and content, the self-respect of her husband-to-be, the choice had been hers to make. It is ever so. Habaris asked if her father had known how things were and she said, "He suspected, for am I not his daughter?" Thus Habaris found himself tied to an unloving wife, for he chose to disregard the custom of the people. He wondered, was she also to be an undutiful and unfaithful one?

Él no le preguntó en cuanto a su amor, porque sabía que ella no podría amarle y engañarle, ella había entregado su amor y con él, su virginidad a otro. Aún así él pensó una excusa en su interior, pensando que ella no había querido engañarle voluntariamente, sino que había actuado por obligación hacia su chiflado padre. Además, amando verdaderamente a alguien y deseando demostrar ese amor, ella necesariamente había sacrificado su felicidad,  satisfacción y la dignidad por tener un marido, la elección había sido tomada por ella. Esto alguna vez es verdad. Habaris le preguntó si su padre sabía cómo estaban las cosas y ella contestó. “Él ha sospechado, acaso no soy yo su hija?”. Así Habaris se vio atado a una mujer que no le amaba, porque él había elegido desafiar las costumbres del pueblo. Él se preguntó si ella sería también una irrespetuosa e infiel.

A woman reserves herself for her husband or she does not, according to her marriage criterion. A woman reserved for marriage is one unlikely to be unfaithful; a woman easily come by before marriage is no less attainable afterwards, for if she says love is the criterion, then she measures by something unstandardised, which may figuratively vary from one inch to a mile. A man declaring his love may have seduction in mind or a lifetime of protective devotion, the marriage proposal determines the difference and establishes the intent.

Una mujer se reserva para su marido o no, de acuerdo con su idea del matrimonio. Una mujer reservada al matrimonio es inconcebible que sea infiel; una mujer que se consigue fácilmente antes del matrimonio no es menos deseable después, porque si ella dice que el amor es el criterio, entonces ella se guía por cosas no corrientes, que pueden cambiar supuestamente de una entre un millón. Un hombre que declara su amor puede tener en el pensamiento seducción o una eterna devoción, la propuesta de matrimonio determina la diferencia y establece la intención.

After the marriage the king showed little concern for Habaris, for he kept Klara's young battleman in his retinue when he should have dispatched him elsewhere. Nor did Klara maintain the restraint and decorum, which dignifies wifehood, except in their outward manifestations, which is no more than a deceptive crust disguising the polluted love beneath. Thus Habaris bore the shame of belittlement in the eyes of men, for Klara was furtively unfaithful.

Después del matrimonio el rey mostró poca preocupación por Habaris, porque mantenía al joven marino de Klara en su escolta cuando debería haberlo mandado a otra parte. Ni Klara mantuvo la moderación y el decoro, que dignifica a una esposa, excepto en sus manifestaciones externas, que no es más que una engañosa aspereza disfrazando el sucio amor oculto. Así Habaris sintió la vergüenza de la humillación en los ojos de los hombres, porque Klara era infiel furtivamente.

Habaris visited Herthew and on his return told the king that he and his sons would now receive their final initiation. So, having made preparation, they set off, accompanied by Klara, to the place of the thunderstones, this being a deeply cleft mountain wherein there was a large cavern from which flowed a river. Entering the cave Habaris told those with him to bide where they were, for only Idalvar, his sons and Klara were to accompany him into the place of initiation, a small cave entered through a long narrow passage closed off by a heavy door and lit by fire already prepared, a fire which burnt tardily with a blue flame. 

When a length of time had passed those who waited without grew uneasy, but it was long before they approached the door and when they did their throats were seized, so they were affrighted and fled, and one among them died. Then those who knew the mysteries of the thunderstones came and cleared the way, and all within the cave were found dead. Habaris did what had to be done, for though it is well for men to conform to the laws of men, there is a superlaw by which men who are men should live and which sometimes decrees that they must die.

Habaris visitó a Herthew y a su regreso le dijo al rey que él y sus hijos recibirían ahora su iniciación final. Así, habiéndose preparado, se dirigieron, acompañados de Klara, al lugar de las piedras de fuego, allí había una montaña secretamente agrietada en cuyo interior había una gran caverna de dónde fluía un gran río. Entrando a la cueva, Habaris dijo a los que les seguían que se quedaran dónde estaban, porque sólo Idalvar, sus hijos y Klara le acompañarían dentro del lugar de iniciación, una pequeña cueva acabada en un largo pasillo estrecho cerrado por una fuerte puerta y una piedra preparada previamente al fuego, un fuego que ardía lentamente con una llama azul.

Cuando pasó un buen rato los que esperaban fura empezaron a preocuparse, pero había ocurrido hacía un rato que  algunos se aproximaron a la puerta y entonces sintieron sus gargantas atacadas, así que se asustaron y huyeron, y uno de ellos murió. Entonces los que sabían el misterio de las piedras de trueno vinieron y despejaron el camino, y todos dentro de la cueva fueron encontrado muertos. Habaris explicó lo que había pasado, porque es bueno para los hombres comportarse conforme a las leyes de los hombres, hay una ley superior por la que los hombres que son hombres deberían vivir y algunas veces decide que ellos deben morir.

Herthew married the daughter of Idalvar and they had a son who died in his seventh year. Idalvar's daughter died in childbirth. The invaders came and were defeated with a great slaughtering, and Herthew became the first king over all the people of Krowkasis.

Herthew se casó con la hija de Idalvar y tuvieron un hijo que murió a los siete años. La hija de   Idalvar murió de parto. Los invasores llegaron y fueron rechazados con un gran matanza y Herthew se convirtió en el primer rey de todo el pueblo de Krowkasis.