EL EVANGELIO DE LOS KAIDELY. EDICIÓN BILINGÜE. CAP. 21

Chapter 21- Capítulo 21

The disciples and followers of Jesus began to assemble in Capernaum to make arrangements for the journey to Jerusalem. When Jesus and some of the twelve who were with Him came to the city, it was the twelfth month. And the collector of taxes came to Peter and said, “Is your Master liable to pay the dues?”

Peter replied, “No, for He pays the tax imposed on strangers, but He will not make issue over the matter.”

Los discípulos y seguidores de Jesús empezaron a juntarse en Cafarnaun para hacer los preparativos para el viaje a Jerusalén. Cuando Jesús y algunos de los doce que estaban con él llegaron a la ciudad, era el mes décimo segundo. Y el cobrador de tasas vino a Pedro y le dijo, “Está tu Maestro eximido de pagar lo debido?

Pedro contestó, “No, porque Él paga la tasa impuesta a los extranjeros, pero Él no protestará sobre este asunto.”

So three of the disciples went down to the waters and caught several large fish, which they sold in the market. Then Peter took the money to the collector of taxes, who tested the pieces and found them good.

Así tres de los discípulos bajaron al agua y capturaron un pez bastante grande, que vendieron en el mercado. Entonces Pedro entregó el dinero al cobrador de tasas, que comprobó las piezas y las encontró bien.

Jesus was standing nearby, and, noticing how adulterated money and coins below weight were rejected, He said to His disciples, “Be like the honest coin testers, though testing men instead of money. Weight all things with care, using a fair set of scales. Reject all which is impure or not what it should be, keeping only that which is good.

Jesús estaba sentado cerca, e, informado cómo el dinero falso y las monedas con menos peso eran rechazadas, Él dijo a Sus discípulos:, “Sed como un honesto probador de monedas, aunque probando a los hombres en lugar de monedas. Pesad todas las cosas con cuidado, utilizando una justa escala de medir. Rechazad todo lo que es impuro o que podría ser, guardando sólo lo que es bueno”

“As there are counterfeit coins, so are there counterfeit deeds, and they are equally hard to detect. Take people as you find them, but reserve judgment until they have been tested. All men are friends in a boat sailing before a fair wind, but when a squall comes and it sinks, the true are divided from the false.”

A man stopped Jesus in the street and said, “They say You know the will of God. What does He require of me?”

“Igual que hay monedas falsificadas, también hay hechos falsificados, y son igualmente difíciles de detectar. Acoged a la gente tal como las encontréis, pero reservad el juicio hasta que hayan sido probados. Todos los hombres son amigos en un barco que navega con vientos favorables, pero cuando el temporal llega y el bote se inclina, los verdaderos son separados de los falsos.”

Un hombre paró a Jesús en la calle y le dijo, “Dicen que Tú conoces la voluntad de Dios. Qué requiere Él de mi?

Jesus said, “Did not your father Moses say, ‘Hear, my people, for this is what your God requires of you: that you honor Him, following His path and loving Him, serving Him with all your heart and soul, and keeping His divine utterances and law’?”

Jesús dijo, “Acaso vuestro padre Moisés no lo dijo, ‘Escucha, pueblo mío, porque esto es lo que Vuestro Dios quiere de vosotros: que Le honréis, siguiendo Sus órdenes y amándole, sirviéndole con todo vuestro corazón y vuestra alma, y guardando Su divina palabra y su ley?.”

About this time, Ruben, son of Jaros, who had followed Jesus since the healing of his sister, came to Him and said, “Sire, my heart is troubled. For I wish to marry, and if I do this, I cannot remain with You.”

En aquellos días, Ruben, hijo de Jaros, que había seguido a Jesús desde la curación de su hermana, llegó a Él y dijo, “Señor, mi corazón está disgustado. Porque yo quiero casarme, y si lo hago, no puedo permanecer contigo”

Jesus said, “Life is a race where every day the hurdles of decision have to be jumped. You must decide one way or the other, and with finality, having no regrets later. It is well you spoke, for the sun should never set on an indecision. When marriage and duty oppose each other, then a man must choose duty and a woman marriage. But when marriage can be combined with a diminished obligation to duty, this course is not denied to a man.

Jesús dijo, “La vida es una carrera en la que cada día los obstáculos de la decisión deben ser saltados. Tú debes decidir un camino u otro, y con decisión, sin tener remordimientos después. Es como tú dices, porque el sol nunca se colocaría en una indecisión. Cuando el matrimonio y el deber se oponen uno a otro, entonces un hombre debe elegir el deber y una mujer el matrimonio. Pero cuando el matrimonio puede ser combinado con una disminuida obligación del deber, este camino no se le niega a un hombre.

“However, marriage is not the least of life’s crosses, and any who enter it thinking otherwise fall beneath the unexpected burden. If your wife is chosen wisely you will possess a treasure beyond price, but if foolishly you are condemned to a burden of sorrow. Go with My blessing. Have many children, and bring them up in the Light. Thus you will serve best, and I leave My cause in good hands.”

“No obstante, el matrimonio no es la última carga de la vida, y quien vaya a él pensando de otro modo cae bajo una carga inesperada. Si vuestra esposa es elegida sabiamente poseeréis un tesoro que no tiene precio, pero si (es elegida) a lo loco estaréis condenados a un peso de sufrimiento. Vé con Mis bendiciones. Ten muchos niños, y edúcales en la Luz. Así servirás mejor y Yo dejo Mi causa en buenas manos.”

Jesus said to some disciples later in the day, “In the Holy Books it is written, ‘Bearer of good tidings, go into the mountains and lift up your voice with power, crying through all Juda and Jerusalem: Hail your God and your Deliverer.’”

Jesús dijo a algunos discípulos después a lo largo del día, “En los Libros Santos está escrito, ‘El portador de buenas noticias, va a las montañas y eleva su voz con poder, gritando a través de toda Judea y Jerusalén: Alabad a vuestro Dios y vuestro Libertador’”

Jesus and His followers took a boat and came to the outlet of the waters, where the others stayed seven days while Jesus fasted. After He returned, the disciples said, “Sire, we are concerned, for You spend too much time in solitude and fast too long; surely this will harm You.”

Jesús y Sus seguidores cogieron un bote y llegaron a la salida de las aguas, dónde los otros permanecieron siete días mientras Jesús ayunaba. Después de que Él volviera, los discípulos dijeron, “Señor, estamos preocupados por Ti, porque permaneces demasiado tiempo solo y ayunas mucho tiempo; con seguridad eso te perjudicará”.

Jesus replied, “When fasting is properly undertaken it can do nothing except good. Also, the body is like a pitcher which, containing water, must be emptied before it will hold wine. So it is with the Holy Spirit. Did not Moses fast for forty days, during which time the Holy Spirit flowed into him so his face shone before the people like a great light? Such is the nature of the power, and because of its brightness he had to veil it. Likewise with Elijah, who fasted forty days. Do you think those two suffered harm? Or did they benefit through a strengthening of the spirit?

Jesús contestó, “Cuando el ayuno es debidamente comprendido no puede hacer más que bien. Además, el cuerpo es como una vasija que, conteniendo agua, debe ser vaciada antes de que contenga vino. Así es con el Espíritu Santo. No ayunó Moisés cuarenta días, durante los que el Espíritu Santo se derramó en él de forma que su cara brillaba ante el pueblo como una gran luz? Tal es la naturaleza del poder, y a causa de su resplandor él tuvo que velarse. De la misma forma con Elías, que ayunó cuarenta días. Pensáis de estos dos que sufrieron perjuicio? O ellos se beneficiaron de un fortalecimiento del espíritu?

“This you must always remember: When the corn is ripe for cutting, the harvesters come, and it is gathered in; but though it die, many ears have ripened on the stalk, and from these will spring other plants. You are the ripening grain; go forth and sow the field in which will grow plants bringing the Rule of God into being. For then men will be ruled with justice and goodwill, the rich serving according to their endowments, and no man will be idle or wasteful.

“Debéis recordar esto siempre; cuando el maíz está maduro para segar, llega la cosecha y se almacena; pero aunque muere, muchas espigas han madurado en el tallo, y de ellas resurgirán otras plantas. Vosotros sois los granos madurando; id hacia adelante y sembrad los campos en los que brotarán las plantas llevando la Ley de Dios. Porque entonces los hombres serán guiados con justicia y buena voluntad, los ricos sirviendo de acuerdo con su dotación, y ningún hombre estará desocupado ni será despilfarrador.

“Now, the wickedness of men is like a canopy over a garden, shutting out the fertilizing rain so it cannot nourish the plants beneath; therefore they wither away. If the canopy remains, the ground becomes bare and barren, yet it needs only the removal of the canopy to make the ground blossom forth into fruitfulness. Such is the nature of the power of the Holy Spirit.”

“Ahora bien, la maldad de los hombres es como un dosel sobre un jardín, tapando la lluvia fertilizante de forma que no puede nutrir las plantas de abajo; por lo tanto se marchitan. Si el dosel permanece, el suelo se hace pelado y estéril, aunque sólo se necesita remover el dosel para hacer que el suelo florezca y se llene de frutos. Tal es la naturaleza del poder del Espíritu Santo.”

One of the disciples said, “We have seen that the power is a miraculous thing, but the effort is beyond many of us.” Jesus said, “That is the hair in the dough; apathy must be overcome and effort expended.”

Uno de los discípulos dijo, “Hemos visto que el poder es algo milagroso, pero el esfuerzo está mucho más allá de nosotros”. Jesús dijo, “Esto es el cabello en la masa; hay que superar la apatía y aumentar el esfuerzo.”

Peter said, “We go to Jerusalem. What if the people call on You to lead them into battle? Surely You will not ignore their cry.”

Pedro dijo, “Vamos hacia Jerusalén. Qué pasa si el pueblo te llama para liderarlos en la batalla? Seguramente Tú no ignorarás sus gritos.”

Jesus said, “Oh Peter, so long with Me, yet still confusing the ways of God with those of men. Taking up the sword is the easy way, for it is more difficult to peacefully change the hearts of men than to impose a change by violence. Those who have to resort to violence are lesser men than those who convert through example and teaching.

Jesús dio, “Oh, Pedro, tanto tiempo conmigo, todavía confundiendo los caminos de Dios con los de los hombres. Coger la espada es el camino fácil, porque es más difícil cambiar pacíficamente los corazones de los hombres que imponer un cambio por la violencia. Los que tienen tendencia a la violencia son menos hombres que los que convierten con el ejemplo y enseñando.

“Is it not written in the Holy Books, ‘Those who seek wisdom as others seek riches will certainly come to an understanding of the ways of God, and this knowledge delivers them from the darkness of ignorance’?”

“Acaso no está escrito en los Libros Sagrados, ‘Los que buscan la sabiduría como otros buscan la riqueza llegarán con certeza a un entendimiento de los caminos de Dios, y ese conocimiento les liberará de la oscuridad de la ignorancia’?”

During the heat of the day, Jesus was invited into a rich man’s house. And the man of many privileges asked Him, “Why do You prefer to speak in the alleyways and among the poor? Surely it would be better to convert the influential people.”

Durante los calores del día, Jesús fue invitado a la casa de un hombre rico. Y el hombre de muchos privilegios Le preguntó, “Por qué prefieres hablar en las callejuelas y entre los pobres? Seguramente sería mejor convertir a la gente influyente.”

Jesus said, “I speak to those who listen, and they are found among the poor. The rich are so busy acquiring worldly wealth and chasing fleeting pleasure that they have no time for more important things. They are fattening geese waddling through lush pastures, simply eating and sleeping in content, unconcerned for the coming day when they themselves will be consumed.”

Jesús dijo, “Yo hablo a los que escuchan, y estos se encuentran entre los pobres. Los ricos tienen tan fácil adquirir riquezas mundanas y perseguir efímeros placeres que no tienen tiempo para cosas más importantes. Son grasosos gansos caminando a través de pastos de lascivia, simplemente comiendo y durmiendo alegremente, sin preocuparse de que llega el día en que ellos serán consumidos-”

The rich man said, “Where is the Kingdom of Heaven, and how do I get there?”

El hombre rico dijo, “Dónde está el Reino de los Cielos, y cómo puedo entrar allí?.

Jesus said, “The road starts within yourself, but to find it you must abide by the law as written in the Books of Wisdom. For knowledge of the law provides a true and clear picture of yourself. Just as a mirror reflects back a true image, so does the law when studied diligently. Let this be your guiding light: Take no thought for tomorrow, whether it bring good or bring evil; the cares of the day are sufficient, and the law will sustain you.”

Jesús dijo, “El camino empieza dentro de ti mismo, pero para encontrarlo debes atenerte a la ley como está escrita en los Libros de la Sabiduría. Porque el conocimiento de la ley provee de una verdadera y clara visión de ti mismo. Igual que un espejo devuelve una imagen verdadera, así hace la ley cuando se estudia diligentemente. Deja que ella sea la luz que te guíe. No cojas pensamientos para mañana.; el cuidado del día será suficiente, y la ley te sostendrá.”

The man said, “Would it not be more profitable if You showed how to extend our days?”

El hombre dijo, “No sería más provechoso si Tú nos enseñaras cómo extender nuestros días”?.

Jesus said, “What benefit would a longer life bestow? For the tyrants, it would mean more time to oppress the weak. For the evildoers, it would mean more time to indulge their wickedness, while the hypocrites would spawn more sorrow. The money seekers would have more time for exploitation, and the indolent more time to rest. A longer life could only add to the misery of the world. Life as it is suffices for those who wish to use it profitably. If men cannot find the road to righteousness during the time they have, then they never will.”

Jesús dijo,” Qué beneficio sería otorgar una vida más larga? Para los tiranos, significaría más tiempo para oprimir al débil. Para los malhechores, significaría más tiempo para cometer sus maldades, mientras los hipócritas engendrarían más dolor. El buscador de dinero tendría más tiempo para la explotación, el indolente más tiempo para no hacer nada. Una vida más larga sólo aumentaría la miseria del mundo. La vida tal como es basta para los que quieran aprovecharla. Si los hombres no pueden encontrar el camino de la bondad durante el tiempo que tienen, nunca lo encontrarán”

After this, Jesus and the disciples set out for Jerusalem, passing through the borders of Juda and over the Jordan by way of Peria. Jesus led the way with six of the twelve, but as they proceeded, many of those who followed became afraid and held back.

Después de esto, Jesús y los discípulos se pusieron en camino hacia Jerusalén, pasando a través de los límites de Judá y sobre el Jordán por el camino de Peria. Jesús empezó el camino con seis de los doce, pero según avanzaban, muchos de los seguidores tuvieron miedo y se volvieron.

Noticing what was happening, Jesus called all the twelve to Him and said, “We will soon be arriving in Jerusalem, and there I must undergo the ordeal I am taking upon Myself for the sake of mankind. I am the sacrifice to their apathy, but I depend upon you to play your parts, spreading the message of hope and the coming Rule of God among men. For now I come as promised; surely the people will no longer doubt.”

Al saber lo que pasaba, Jesús llamó a los doce junto a Él y dijo, “Pronto llegaremos a Jerusalén, y allí debo sufrir la prueba que he aceptado sobre Mí por causa de la humanidad. Yo soy la víctima de su apatía, pero dependo de vosotros para que cumpláis vuestra parte, extendiendo el mensaje de esperanza y la llegada de la Ley de Dios entre los hombres. Porque ahora yo vengo como prometido; con seguridad la gente ya no dudará.”

Then the brothers James and John requested a favor of Jesus, saying, “Permit us to sit one on either side of You when You reach the state of glory.”

Jesus said, “You do not understand what you ask, or the consequences. You cannot drink from My cup of sorrow, or undergo My ordeal. I must carry My cross alone, for there is none with whom I can share the burden of My heart.”

Entonces los hermanos Santiago y Juan pidieron un favor a Jesús, diciendo, “Permítenos colocarnos cada uno a un lado Tuyo cuando alcances el estado de gloria.”

Jesús dijo, “Vosotros no entendéis lo que pedís o sus consecuencias. Vosotros no podéis beber de Mi copa de dolor, o sufrir mi prueba. Yo debo llevar mi cruz solo, porque no hay nadie con quien Yo pueda compartir el peso de Mi corazón.”

When they insisted that they would be ready for anything, Jesus said to them, “If you remain steadfast in the cause, you will drink from the same cup and undergo much suffering. But whether you share My future state is something over which I have no control. Not all are drawn into the same companionship.”

Como ellos insistían que estaban dispuestos a cualquier cosa, Jesús les dijo, “Si permanecéis constantes en la causa, beberéis de la misma copa y padeceréis muchos sufrimientos. Pero de cualquier forma que compartáis mi futuro estado es algo sobre lo que yo no tengo control. No todos son atraídos por el mismo compañerismo.”

As Jesus approached the city gate at Jerico, a large crowd gathered, among which was a humble and honest person named Mikah, who worked hard to support a large family. He was anxious to see Jesus, but, being rather short and unable to see over the heads of the people, he ran ahead and climbed a sycamore tree along the route.

Como Jesús se aproximabas a las puertas de la ciudad de Jericó, se congregó una gran multitud, entre los que estaba una humilde y honesta persona llamada Mikah, que trabajaba duro para sostener una gran familia. Él estaba ansioso por ver a Jesús, pero, siendo más bien bajo e incapaz de ver sobre las cabezas de la gente, corrió hacia delante y escaló un sicomoro que había en el camino.

When Jesus came to the tree, He stopped underneath and called to Mikah, “Come down, for today I will be your guest.”

Cuando Jesús llegó al árbol, Él paró debajo y llamó a Mikah, “Bájate, porque hoy seré tu invitado.”

The man climbed hastily down and welcomed Jesus with pleasure. But those standing by expressed disapproval, saying, “We expected this to be a great and good man, yet He associates with men like this who are poor and not notorious for good deeds.”

El hombre bajó apresuradamente y dio la bienvenida a Jesús con placer. Pero los que habían esperado expresaron su desaprobación, diciendo, “Hemos esperado que sería un gran y buen hombre, sin embargo Él se asocia con los hombres como ese que es pobre y no famoso por sus buenas obras.”

Jesus said, “The conscientious physician goes among those requiring his care and attention, not among those who have no need of him. If you ordered your lives according to this principle, they would be more beneficial to you in the long run.”

Jesús dijo, “El médico concienzudo va entre los que requieren su cuidado y atención, no entre los que no tienen necesidad de él. Si ordenáis vuestras vidas de acuerdo a este principio, tendréis más beneficios para vosotros en la larga carrera.”

After resting in the city during the heat of the day, Jesus left Jerico with His disciples, followed by many people. Outside the gate of departure, a blind beggar sat in the dust by the roadside. And hearing the name Jesus on the tongues of the people, he cried out as Jesus went by, “Son of David, have pity on me.” Many of the people, hearing this, tried to silence him. But the beggar would not stop and continued shouting and oft repeating the words “Son of David.”

Después de permanecer en la ciudad durante el calor del día, Jesús abandonó Jericó con sus discípulos, seguido por mucha gente. Fuera de la puerta de salida, un mendigo ciego permanecía entre el polvo a un lado del camino. Y oyendo el nombre de Jesús en las lenguas de la gente, gritó cuando Jesús pasaba, “Hijo de David, ten piedad de mí”. Mucha gente, oyendo esto, le mandaba callar. Pero el mendigo no paró y continuaba chillando y repitiendo las palabras “Hijo de David.”

Though He had passed, Jesus stopped and sent a disciple back to bring the beggar to Him. When they came, the disciple leading the beggar, Jesus said to the one who had been shouting out, “What do you expect Me to do for you?” The beggar replied, “Great Healer, if You would only help me to see again, I would be happy.”

Aunque Él había pasado, Jesús se paró y mandó a un discípulo volver y traer al mendigo ante Él. Cuando llegaron, el discípulo llevando al mendigo, Jesús dijo al que había estado chillando, “Qué esperas que Yo haga por ti”. El mendigo contestó, “Gran Sanador, Si Tú quisieras ayudarme sólo a ver de nuevo, sería feliz.”

Jesus said, “Unfruitful happiness cannot be made an end in life, but your affliction has served its purpose.” Then Jesus placed His hands over the man’s eyes and told him to sit no more by the roadside, but to walk with the people.

Jesús dijo, “Una felicidad infructuosa no puede ser el fin en la vida, pero tu sufrimiento ha cumplido su propósito”. Entonces Jesús colocó Sus manos sobre los ojos del hombre y le dijo que no se sentara más al lado del camino, sino que caminara con la gente.

About two miles from Jerusalem they came to a place called Bethena, close to the Mount of Olives, where there were many fig trees. Calling two of His disciples to Him, Jesus said, “Go into the village just ahead, and there, at the first house, you will see a man standing by his doorway with a pitcher beside him. Go and ask him for a drink of water, and say, ‘The Master comes.’ He will then give you a colt which is tethered nearby. And two men will ask you who it is for, and you must answer, ‘It is for Jesus.’”

A más o menos dos millas de Jerusalén llegaron a un lugar llamado Bethena, cercano al Monte de los Olivos, dónde había muchos árboles de higos. Llamando a dos de Sus discípulos junto a Él, Jesús dijo, “Id dentro del pueblo justo al frente, y allí, en la primera casa, veréis un hombre descansando en la puerta de su casa con un cántaro junto a él. Id y pedidle un trago de agua, y decid, “El Maestro llega”. Entonces él os entregará un potro que está atado cerca. Y dos hombres os preguntarán para quién es, y vosotros debéis contestar, “Es para Jesús”.

When the colt was brought to Jesus, some cloaks were laid over its back, and Jesus mounted. Then, some men having gone before, the people strewed the road with flowers and brushwood. And many shouted, “The Chosen One comes. Hail to He Who represents God. Hail to the day that witnesses the One Who will rule in the name of our father David.” Many others cried, “Behold the Deliverer,” while other people shouted, “Come and see the vindicated King.”

Cuando el potro fue traído a Jesús, algunas capas fueron echadas sobre su lomo, y Jesús montó. Entonces, habiendo venido antes algunos hombres, la multitud sembraba el camino con flores y matorrales. Y muchos gritaban, “El Elegido llega, Honor al Representante de Dios. Honor al día que atestigua Al Que gobernará en nombre de nuestro padre David”. Muchos otros gritaban, “¡¡Mirad al Libertador!!”, mientras otros gritaban, “Venid y mirad al Rey justificado”.

Among the crowd were some who said, “This is not a fighting man mounted on a warhorse, but a humble man on a female colt.” Many mocked, while some said, “It is only a sorcerer on a mare.”

Entre la multitud había alguno que dijo, “Este no es un guerrero montado en un caballo de guerra, sino un hombre humilde en una potra”. Muchos se burlaban, mientras alguien decía. “Es sólo un hechicero en una yegua”.

That was the manner in which Jesus came to Jerusalem. But night being close, He sought shelter at a house just outside the city.

Esta fue la manera en que Jesús llegó a Jerusalén. Pero estando cerca la noche, Él buscó refugio en una casa justo a las afueras de la ciudad.

The following day, Jesus went to the Great Temple of the Jews and, going around it, came to the part where a fire was always maintained for the burnt offerings, and payment was made for its use. Here was the place where the father of John had been slain. Outside this was a hall where money was changed for those going in, the Perushim not permitting this to be done within the courtyard.

Al día siguiente, Jesús fue al Gran Templo de los Judíos y, rodeándolo, llegó al sitio donde había un fuego mantenido siempre encendido para encender las ofrendas, y se había establecido un pago por su uso. Este era el lugar dónde el padre de Juan había sido abatido. Fuera había un patio donde el dinero se cambiaba por los que entraban, Los Perushim no permitían que esto se hiciera dentro del atrio.

Seeing some men carrying vessels, Jesus said to them, “Surely you know it is written that the Temple shall not be made a thoroughfare.”

Viendo algunos hombres llevando vasijas, Jesús les dijo, “ Seguramente sabéis que está escrito que el Templo no será utilizado como una vía pública”.

They turned on Him, saying, “Where have You been, and who are You to rebuke us?” whereupon there was an outbreak of fighting between those with Jesus and others.

Ellos se volvieron hacia Él, diciendo, “Dónde has estado, y quién eres tú para reñirnos?” Acto seguido se produjo un estallido de pelea entre los de Jesús y los otros.

Jesus also overturned the tables of the moneychangers, saying, “You are just as bad, for you turn the House of God into a marketplace.”

Jesús también derribó las mesas de los cambistas de dinero, diciendo, “ Sois igual que los malvados, porque habéis convertido la Casa de Dios en un mercado”

When the Temple guards came to restore order, they said to Jesus, “We should kill You for this.”

Cuando los guardas del Templo llegaron a poner orden, le dijeron a Jesús, “Podríamos matarte por esto”

Jesus replied, “Destroy this Temple and in three days it will rise again.”

Jesús contestó, “Destruir este Templo y en tres días volverá a levantarse”

They, not understanding, answered, “The Temple has stood for long and took forty-six years to build. If You say it could be built in three days, You are a fool.” They did not know Jesus referred to a Temple not made by hands.

Ellos, sin comprender, contestaron, “El Templo ha permanecido mucho tiempo y llevó cuarenta y seis años construirlo. Si dices que puede ser construído en tres días, estás loco” Ellos no comprendieron que Jesús se refería a un Templo no construído por las manos”

Going outside to the place of healing where many lay under the trees, Jesus went among them. And because of the great power which was in Him, He excelled all other healers.

Yendo fuera al lugar de las curaciones había muchos recostados bajo los árboles. Jesús fue entre ellos. Y por el gran poder que había en Él, aventajó a todos los otros sanadores.

Seeing this, some young men shouted, “Praise the Lord God Who has sent us a Son of David.” Hearing this, a number of priests came to Jesus and said, “Are You going to cause some disturbance? Put a stop to these things they are saying.”

Viendo esto, algunos jóvenes exclamaron, “Alabad al Señor Dios Que nos ha enviado un Hijo de David”. Al oír esto, algunos sacerdotes fueron hacia Jesús y dijeron. “Has venido a causar problemas? Para de decir las cosas que estás diciendo”

Jesus answered, “Words of wisdom will issue from the mouths of babes. This is written in the Holy Books. Read them and you will learn much more.”

He then returned to Bethena.

Jesús contestó, “Las palabras de sabiduría saldrán de las bocas de los niños. Esto está escrito en los Libros Sagrados. Leelos y aprenderás mucho más.”

The priests and lawscribes held a long discussion about Jesus, for they knew the mood of the people and foresaw trouble. There was much dispute as to who He was and what He claimed to be, some saying one thing and some another.

Los sacerdotes y escribas de la ley tuvieron una larga discusión acerca de Jesús, porque conocían el humor del pueblo y preveían problemas. Había muchas disputas acerca de quién era Él y lo que Él declaraba ser, diciendo unos una cosa y otros otra.

EL EVANGELIO DE LOS KAIDELY. EDICIÓN BIINGÜE. CAP.20

Chapter 20 – Capítulo 20

Jesus departed from where He was and moved over to the water in Juda across the Jordan. And here too crowds gathered about Him to hear His message. Many of the usual questions were asked and similar answers given.

Jesús marchó de dónde estaba y se trasladó por agua hacia Judea a lo largo del Jordán. Y aquí una gran multitud se reunió a Su alrededor para escuchar Su mensaje. Muchas de las cuestiones usuales se le preguntaron y recibieron respuesta similar.

One man put this question to Him: “Great Teacher, is it lawful according to the Great Law for a man to put aside his wife? For there are other laws concerning this.” Jesus said, “What did one of the great lawgivers, speaking with the authority of God, say about this matter?” The man answered, “The law he gave permitted a severance deed to be made, and with this the wife is divorced.”

Un hombre Le hizo esta pregunta, “Gran Maestro, es legal de acuerdo con la Gran Ley que un hombre expulse a su esposa? Porque aquí tenemos otras leyes respecto a esto”. Jesús dijo, “Qué dicen acerca de este asunto los grandes legisladores, que hablan con la autoridad de Dios?”. El hombre contestó, “La ley permite realizar un acto tremendo, y con esto la mujer se divorcia.”

Jesus said, “Such laws are needful while men are without wisdom. I assure you it will not be so when the Rule of God comes. They are made for those who cannot overcome differences by compassion and understanding. Where there is no feeling, there cannot be love. Divorce is decreed for the failures in love.

Jesús dijo, “Tales leyes son totalmente necesarias mientras el hombre carezca de sabiduría. Os aseguro que no será así cuando se imponga la Ley de Dios. Estas son hechas por los que no pueden superar las diferencias por compasión y entendimiento. Dónde no hay sentimiento, no puede haber amor. El divorcio se decreta para los que fallan en el amor.

“Since the beginning, there have been male and female, each needing the other for fulfillment and spiritual flowering. For this reason, a man leaves his parents and unites with a woman so the two become one in flesh and spirit. The flesh is easily parted, but with the united spirits it is different. Therefore, when two are joined together in the union of love, let no act of man sever them from each other.

Desde el principio, ha habido hombres y mujeres, necesitando cada uno del otro para su realización y crecimiento espiritual. Por esta razón, un hombre deja a sus padres y se une a una mujer de tal forma que los dos se convierten en uno en cuerpo y espíritu. El cuerpo es dividido fácilmente, pero con los espíritus reunidos es diferente. Por lo tanto, cuando dos están unidos por el amor, no hay acción de hombre que separe al uno del otro.

“Fornication occurs in marriage as well as outside it, for marriage is much more than the union of flesh. And whoever divorces his wife and marries another commits adultery in spirit against the one who is his true wife. Should a wife divorce her husband and marry another, she too commits spiritual adultery.

“La fornicación ocurre tanto en el matrimonio como fuera de él, porque el matrimonio es mucho más que la unión de la carne. Y cualquiera que se divorcie de su esposa y se case con otra comete adulterio en espíritu contra la que es su verdadera esposa. Si una mujer se divorciara de su marido y se casara con otro, también comete adulterio espiritual.

“Marriage has a much greater significance than this depraved generation realizes, for it enters into marriage thoughtlessly and irresponsibly, and then cries, ‘Loose us from our obligations, for we have failed and cannot stand the bonds of the covenant.’”

“El matrimonio tiene un significado mucho más grande que lo que realiza esta depravada generación, Porque llegan al matrimonio alocada e irresponsablemente, y luego lloran, “Líbranos de nuestras obligaciones, porque nos hemos equivocado y no podemos mantener las ataduras del convenio.”

After this, a disciple came to Jesus and said, “Sire, enlighten me. If there can be fornication in a marriage blessed by tradition and priest, do a man and woman commit greater fornication if unblessed?”

Después de esto, un discípulo vino a Jesús y le dijo, “ Señor, alúmbrame. Si puede haber fornicación en un matrimonio bendecido por la tradición y un sacerdote, pueden un hombre y una mujer cometer una fornicación más grande si no están bendecidos?”

Jesus said, “Marriage is the blending of two spirits; fornication is the joining of flesh. Nothing done or not done changes this. But if a man and woman be married in the sight of God and not before a priest, let this union not be lightly put apart. For I assure you that no future marriage blessed by priest or otherwise will be a marriage in spirit; it will be no more than fornication.”

Jesús dijo, “ El matrimonio es la unión de dos espíritus; la fornicación es la unión de los cuerpos. Nada puede cambiar esto. Pero si un hombre y una mujer se casan a los ojos de Dios y no ante un sacerdotes, dejad que esa unión no sea rechazada de forma frívola, Porque os aseguro que un matrimonio futuro bendecido por un sacerdote o de otra forma no será un matrimonio en espíritu; no será más que fornicación.”

The following morning, Jesus and five disciples had not gone far along the road when a man came running after them, saying, “Sire, what must I do to know the joys of immortality in glory? I know You teach goodness, but though I do my best, I find it difficult among so many pleasures.”

A la mañana siguiente, Jesús y cinco discípulos no había ido muy lejos por el camino cuando un hombre llegó llegó corriendo tras ellos, diciendo, “Señor, qué debo hacer para disfrutar la inmortalidad en la gloria. Yo sé que enseñas la bondad, pero aunque hago lo mejor, tengo dificultad entre tantos placeres.”

Jesus said, “You have the commandments of Moses; keep these faithfully as interpreted by the fullness of the law. But to these, two more are now added which shall be just as faithfully obeyed: Act towards others as you would have them act towards you, and love your neighbor as yourself.”

Jesús dijo, “Tienes los mandamientos de Moisés; cúmplelos fielmente como interpretados por la totalidad de la ley. Pero a estos, dos más hay que añadir ahora que serán serán también obedecidos fielmente: Obra hacia los demás como tú querrías que ellos obraran hacia ti, y ama a tu prójimo como a ti mismo”

The man said, “If only I could be as good as You.”

El hombre dijo, “Ojalá yo pudiera ser tan bueno como Tú”

Jesus answered, “Do not call Me good, for no man made in the mold of man is wholly good. If I were not made in the same mold as man, I would not be subjected to his tests and trials and, without overcoming these, could not be wholly good either.”

Jesús contestó, “No me llames bueno; porque nadie hecho a la manera del hombre es totalmente bueno. Si yo no estuviera hecho a la misma manera del hombre, no podría ser sometido a sus pruebas y adversidades, sin vencer éstas, yo tampoco sería totalmente bueno.”

When the man had gone, one of the disciples who came from beyond the Western Sea said, “I have heard that three things only make men wholly good. But You have many Holy Books which I cannot read. Tell me of the things which are in them.”

Cuando el hombre se fue, uno de los discípulos que había venido de más allá del Mar del Oeste dijo, “Yo he oído que sólo tres cosas hacen al hombre totalmente bueno. Pero vosotros tenéis muchos Libros Santos que yo no puedo leer. Háblame de las cosas que hay en ellos.”

Jesus said, “Store these things in your heart, they are sufficient for the day: Never utter curses against God or the Powers about Him, nor speak immodestly to exalt yourself. Do not act fraudulently, and never exaggerate. Always maintain an even temper, and do not act hastily. Never use violence unnecessarily, nor do anything causing unnecessary sorrow. Avoid anything to do with lewdness and obscenity. Commit no slander, and speak no gossip. Never make mischief so strife is brought into the lives of others. Tell no lies. Be humble without being servile, and be clean in all ways. Whatever you do to earn your bread, do to the best of your ability. Fulfill all your daily obligations, and in the time left to you, serve a cause which is good. Add these to the teachings you have heard and you will live a good life.”

Jesús dijo, “Guarda estas cosas en tu corazón, son suficientes para el día a día: Nunca pronuncies maldiciones contra Dios o los Poderes que Le rodean, ni hables orgullosamente para ensalzarte a ti mismo. No cometas fraude y no exageres nunca, ni hagas nada que produzca un dolor innecesario. Evita hacer cualquier cosa con lascivia y obscenidad. No digas calumnias ni chismorrees. Nunca hagas un daño que traiga la disensión a la vida de los otros. No mientas. Sé humilde sin ser servir, y sé claro en todas las cosas. Cualquier cosa que tengas que hacer para ganarte el pan, hazlo con tus mejores esfuerzos. Acaba todas tus obligaciones diarias, y en el tiempo de descanso, sirve a una causa que sea buena. Añade estas a las enseñanzas que has oído y vivirás una buena vida”.

Another disciple said, “A good man soon loses his friends.” Jesus replied, “No; goodness - like adversity - winnows them.”

Otro discípulo dijo, “ Un hombre bueno pronto es abandona por sus amigos”. Jesús replicó, “no; la bondad – como la adversidad- les dispersa”

One of the other disciples said, “It is very difficult to live a life which is wholly good.” Jesus answered, “It is even more difficult to enter into the greater life of the spirit.”

Uno de los otros discípulos dijo, “Es muy difícil vivir una vida que sea totalmente buena” Jesús contestó, “Es incluso más difícil entrar en la mayor vida del espíritu.”

The words surprised those hearing them, but Jesus assured the disciples about Him that it was true, adding, “Nothing worthwhile is ever easily gained.”

Jesus continued, “Let all who can do so empty themselves of evil. The deeds are outside, but the thoughts are within. By striving hard and chastening the flesh, not yielding to the call of its lusts, the soul is strengthened by an inflow of spiritual food.”

Estas palabras sorprendían a los que las escuchaban, pero Jesús aseguró a los discípulos que estaban con Él que eran verdad, añadiendo, “Nada valioso es ganado fácilmente”.

Jesús continuó, “Permitid todo a quién quiera limpiarse a sí mismo del mal. Los hechos están por fuera, pero los pensamientos están dentro. Por esforzarse duro y templar el cuerpo, no atendiendo a la llamada de su lujuria, el alma es fortalecida por una afluencia de alimento espiritual”.

Then Jesus asked the disciples with Him if all understood that unless they could pass the tests of the flesh, they could not know Heaven. All replied that they understood.

Entonces Jesús preguntó a los discípulos que estaban con él si todos comprendían que a no ser que superaran las pruebas del cuerpo, no conocerían los Cielos. Todos contestaron que lo comprendían

A disciple asked, “How long must men be subject to death?” Jesus replied, “So long as women bear children.”

Un discípulo preguntó, “Cuánto tiempo deben estar los hombres sometidos a la muerte?” Jesús replicó, “Mientras las mujeres den a luz a niños”

Another asked, “What is the food of the spirit?”

Otro preguntó, “Qué es el alimento del espíritu?

Jesus said, “The truly hungry man eats bitter things and enjoys them; even so does the hungry spirit thrive on the bitterness of the world. The body is not nourished by bitterness and therefore enjoys food supplied by every healthful plant. If the spirit is to be made healthy, the body must be subdued; for either the body is master or the spirit is.”

Jesús dijo, “Un hombre verdaderamente hambriento come cosas amargas y las disfruta; de igual forma el espíritu hambriento florece en la amargura del mundo. El cuerpo no se nutre con amargura y por lo tanto disfruta de la comida aderezada con plantas saludables. Si se quiere hacer al espíritu saludable, el cuerpo debe ser dominado; porque o el cuerpo es el dueño o lo es el espíritu”

One of the women, Salome, who had accompanied the disciples, asked Jesus, “Is it within the law for a man to marry and yet not lie with his wife?”

Una de las mujeres, Salomé, que había acompañado a los discípulos, preguntó a Jesús, “Está dentro de la ley que un hombre que se casa, no debe hasta entonces yacer con su esposa?”

Jesus answered, “It is never right to live falsely or to dishonor a pledge. Always let whatever be done accord with the intention declared.”

Jesús contestó, “Nunca es bueno vivir falsamente o romper una promesa. Siempre hay que procurar que cualquier cosa se haga de acuerdo con la intención declarada”

Salome said, “Sire, when will the Rule of God come?”

Salomé dijo, “Señor, cuándo vendrá la Ley de Dios?”

Jesus replied, “When women place greater value on the treasures they hold, for men will strive harder for gold than for brass. When man and woman cease to pander to the flesh and become truly one in spirit. For of this I assure you: Unless man and woman exalt the spirit above the flesh, they will not know life in glory.”

Jesús replicó, “Cuando las mujeres coloquen el mayor valor en el tesoro que ellas traen, porque los hombres lucharán más fuertemente por el oro que por el cobre. Cuando el hombre y la mujer dejen de complacer al cuerpo y sean verdaderamente uno en espíritu. Porque de esto yo os aseguro: A no ser que el hombre y la mujer exalten el espíritu sobre la carne, no conocerán la vida de la gloria.”

Another woman asked, “Who then shall know eternal life?”

Otra mujer preguntó, “Entonces quién conocerá la vida eterna?”

Jesus said, “All will have eternal life, but not all will know it, while many will be found in a place of sorrow.”

Jesús dijo, “Todos tendrán vida eterna, pero no todos lo sabrán, mientras muchos se encontrarán en un lugar de dolor”

She said, “No woman can make a man good.” And Jesus replied, “Any woman can make a man better.”

Ella dijo, “Ninguna mujer puede hacer a un hombre bueno” Y Jesús replicó, “Alguna mujer puede hacer a un hombre mejor”

When they came to a place of rest, Philip said, “Sire, teach us to understand our Father in Heaven. And if we know His nature, it will suffice.”

Cuando llegaron a un lugar para descansar, Felipe dijo, “Señor, enséñanos a comprender a nuestro Padre en los Cielos. Y si será suficiente con conocer Su naturaleza”

Jesus answered, “I have been with you some time, but still many of you do not understand. I do not speak of Myself, but as the mouthpiece of the Father. Can the nature of a father be much different from that of his sons?

Jesús contestó, “Llevo con vosotros algún tiempo, pero todavía muchos de vosotros no entiende. Yo no hablo de Mí mismo, sino como portavoz del Padre. Puede la naturaleza de un padre ser muy diferente de la de sus hijos?

“I teach you about God the Father, for you have to carry My words to others, and, spoken thus, they will understand. But He is not quite like earthly fathers, for His wisdom is infinitely greater. Think of an earthly father and magnify his greatness and goodness, his wisdom and justice, his sense of discipline and compassion a thousand times, and you glimpse God the Father hazily.”

Os he enseñado acerca del padre, porque tenéis que llevar Mis palabras a otros, y, hablando así, ellos comprenderán. Pero Él no es exactamente como los padres de la tierra, porque su Sabiduría es infinitamente mayor. Pensad en un padre terrenal y multiplicad por mil su grandeza y su bondad, su sabiduría y justicia, su sentido de la disciplina y compasión, y vislumbraréis a Dios Padre vagamente.”

One of the women, not yet a disciple, approached the place where Jesus sat, and said, “I have been harshly treated by the law concerning a daughter’s inheritance. How do You interpret it?”

Una de las mujeres, que todavía no era discípula, se aproximó al lugar dónde Jesús estaba sentado, y dijo, “ Yo he sido tratada cruelmente por la ley referente a la herencia de las hijas. Cómo la interpretas Tú?

Jesus said, “I interpret all laws with mercy and compassion, but justice must not be put aside in their favor. It is written that if a man die without fathering a son, his inheritance shall become the daughter’s, but his wife shall not be deprived of her portion. Yet when there are sons, a daughter is not deprived of her portion. Therefore, the inheritance should be divided equally among sons and daughters.

Jesús dijo, “Yo interpreto todas las leyes con misericordia y compasión, pero la justicia no puede ser desechada en tu favor. Está escrito que si un hombre muere sin ser padre de un hijo, su herencia pasa a su hija, pero su mujer no será privada de su parte. Incluso cuando hay hijos, una hija no es privada de su parte. Por lo tanto, la herencia ha de ser dividida igualmente entre hijos e hijas.

“All women should have a rightful portion at marriage, but it would be unseemly for any woman to contend with her kinsmen for it. No woman should ever seek a husband because of what she may gain from such marriage, for this makes her a deceiver, denying him the joy of love. No woman should ever snare a man into lust or seek a husband so she can leave her father’s house, for this is a wrong against the husband.

“Todas las mujeres tendrán una parte conveniente al casarse, pero no debe ser indecoroso para ninguna mujer discutir con sus parientes por ello. Ninguna mujer debería elegirse por lo que ella pueda aportar con su matrimonio, Porque esto la convertirá en una impostora, negándole la alegría del amor. Ninguna mujer nunca entrampará a un hombre por la lascivia ni buscará un marido para poder dejar la casa de su padre, porque esto es un agravio contra el esposo.

“No woman having committed fornication should ever go to a man as wife, for in giving herself cheaply to one and dearly to another, she shames and insults her husband. If she loved him, how could she say, ‘Give much for that which I freely bestowed on another’? Better for her to say, ‘As with him, so with you.’

“Ninguna mujer que haya cometido fornicación irá nunca a un hombre como esposa, porque al entregarse a uno de forma barata y al otro de forma costosa, avergüenza e insulta a su esposo. Si ella le ama, no es como decir, ‘Dame mucho por lo que he entregado libremente a otro?’? Mejor para ella decir, ‘Igual que con él, así contigo’.

“A man built a house, taking care with the decorating and its furnishings. Then, going to a friend, he said, ‘Because of my affection for you, I will give this house to you as a gift. I know this is not usual, but I have so much affection for you that I willingly disregard the common custom of men.’ Later, he built another house and, taking the furnishings which were no longer new from the first house, put them into the second. Going to another friend, he said, ‘I have a house which, because of my affection for you, I will sell at the usual price with a yearly rental for the furnishings.’ Now, for which of these friends did he have the greatest affection? Would not the second man justly feel he had been treated badly in relation to the first? Would it not be fairer to have treated both alike?

“Un hombre construyó una casa, teniendo cuidado con la decoración y sus adornos. Entonces, yendo a un amigo, le dijo, “ Por mi cariño hacia ti, quiero darte esta casa como regalo. Sé que esto no es normal, pero siento tanto cariño por ti que voluntariamente desprecio las costumbres normales de los hombres’. Más tarde, él construyó otra casa y, cogiendo los adornos de la primera casa que ya no eran nuevos, los colocó en la segunda. Yendo a otro amigo, le dijo, ‘Tengo una casa que, por mi cariño hacia ti, quiero vender a un precio normal con una renta anual por los adornos’. Ahora, por cual de estos amigos ha demostrado tener mayor cariño? No sentiría justamente el segundo hombre que había sido tratado mal en comparación con el primero? No es más equitativo haber tratado a los dos igual?

“The law is to wear the clothes of purity, and to absorb the words of the Holy Books is to be anointed with wisdom. For the Holy Books of Wisdom are weavers preparing the garments of eternal life in glory. They are available to all and may be either accepted or ignored.

“La ley está para llevar vestidos de pureza y para absorber las palabras de los Libros Sagrados hay que ser ungido con sabiduría. Porque los Sagrados Libros de Sabiduría son entramados que preparan los adornos de la vida eterna en la gloria. Son asequibles a todos y pueden ser aceptados o ignorados.

“The Kingdom of Heaven is like a king giving a wedding feast, who, moving about among his guests, notices a man without a wedding garment. The king says to him, ‘My friend, why did you come here attired like this, when it makes you completely out of place?’ The man can make no answer, so the king calls his servants and says, ‘Turn him out, for he does not fit in here.’

El Reino de los Cielos es como un rey que da una fiesta de boda, que, moviéndose entre sus invitados, observa a un hombre sin traje de boda. El rey le dice, ‘Amigo mío, por qué has venido aquí vestido de esta forma, cuando ello te coloca completamente fuera de lugar?’ El hombre no puede dar una respuesta, así que el rey llama a sus sirvientes y les dice, “Echadle, porque no es apropiado aquí’.

“Let all men be just and merciful towards one another, for all who are will not be overlooked in the life to come. But those who act otherwise shall surely suffer. Those who pander to people in high places, or who distort the laws of God to suit their own ends or twist them to serve unintended purposes, shall not be overlooked at the accounting.

“Dejad que todos los hombres sean justos y bondadosos unos con otro, porque todos los que son, no serán pasados por alto en la próxima vida. Pues los que actúan de otra forma seguramente sufrirán. Los que se desviven por los que ocupan altos cargos, o el que distorsiona las leyes de Dios para conseguir sus propios fines o las retuercen para servir a inconfesables propósitos, no serán perdonados en el conteo.

“There are those who interpret the law narrowly, so that, while not taking the clothes from the widow’s back, they will take her house and milk cow and drive the fatherless children from their home. They justify themselves by saying, ‘This is the law. And was not her husband a debtor?’ Many are the devious roads followed by the hypocrites, for this is a wrongful interpretation of the law.

“Los hay que interpretan la ley con estrechez de miras, de modo que, mientras no arrebatan los vestidos de las espaldas de la viuda, cogerán su causa y la vaca lechera y expulsarán a los huérfanos de su casa. Ellos se justifican a sí mismos diciendo, ‘Esta es la ley. Y acaso no era su esposo un deudor’. Muchos son los tortuosos caminos seguidos por los hipócritas, porque esta es una interpretación de la ley llena de malicia.

“The Holy Books of the Jews say that an eye shall be taken for an eye, a tooth for a tooth, but the words of the law must be interpreted with justice. For if an eye be taken from he who put out another’s, or a tooth from someone who has knocked out the tooth of another, is the loss made good in this manner? Or if a one-eyed man cause him with two eyes to lose one, shall he be made blind and so suffer a greater loss? Or if a man with two eyes cause a man with one eye to be made blind, shall he lose both?

“Los Libros Sagrados de los Judíos dicen que un ojo debe ser pagado por un ojo, un diente por un diente, pero las palabras de la ley deben ser interpretadas con justicia. Por que si un ojo es sacado de uno que carece del otro, o un diente de alguien que ha roto los dientes de otro, es esta pérdida hacer un bien de esta forma? O si un tuerto le causa al que tiene dos el perder uno, se le dejará ciego y así sufrir una mayor pérdida? Y si un hombre con dos ojos le causa al que tiene uno quedar ciego, tendrá él los dos perdidos?

“Henceforth, let the loss be made good in silver or through labor, for now the law of revenge shall be overruled by the law of retribution. All laws shall now be administered under the rule of recompense. All these things I give you that they may be established and added to the law, so that henceforth they be used in judgments among the just.

“Desde ahora, dejad que la pérdida sea pagada en plata o a través del trabajo, porque ahora la ley de la venganza será sustituida por la ley de la retribución. Todas las leyes serán administradas ahora bajo la norma de la recompensa. Yo os entrego todas estas cosas que deben ser establecidas y añadidas a la ley para que desde ahora sean usadas en los juicios entre los justos.

“I come to open the blind eyes of ignorance, to rescue the captives confined in dungeons of delusion, and to free men from the shackles of the flesh. I come to quicken the dead in spirit, to heal the wounds of worldly woes, and to comfort the despairing.”

“Yo vengo a abrir los ojos ciegos de la ignorancia, a rescatar a los cautivos confinados en la mazmorra del engaño, y a liberar a los hombres de las cadenas de la carne. Vengo a vivificar la muerte en el espíritu, a curar las heridas de la aflicción mundanal, y a reconfortar a los desesperados.”

About this time, some of the Perushim who inclined towards Jesus came to warn Him that certain men of Herod sought to do Him harm, advising Him to leave.

Jesus said, “If anyone intends to report My whereabouts to Herod, let him do so. But I will not leave until the third day, when My work here will be complete.”

He then went with His disciples to Allon, where He rested among the trees for seven days, teaching them the secrets of hidden things.

“En aquellos momentos, algunos de los Perushim que se inclinaban a favor de Jesús vinieron a avisarle que ciertos hombres de Herodes procuraban perjudicarle, advirtiéndole que se fuera.

Jesús dijo, “Si alguien se propone contar Mi lugar a Herodes, dejadles que lo hagan. Pero yo no me iré hasta dentro de tres días, cuando Mi trabajo aquí se completará”

Él entonces fue con sus discípulos a Allon, donde permaneció entre los árboles siete días, enseñándoles los secretos de las cosas ocultas.

On the seventh day, men of Kadesk came out of Juda, and Jesus said, “Beware of these, for they betrayed their own fathers and pollute whatever is clean.”

Then Jesus and those with Him departed.

En el séptimo día, los hombres de Kadesk vinieron de Judá y Jesús dijo, “Precaveos de esos, porque traicionaron a sus propios padres y ensucian cualquier cosa que esté limpia”

Entonces Jesús y los que estaban con él se fueron.