jueves, 17 de noviembre de 2016

EVANGELIO APÓCRIFO DE BERNABÉ (I)

Aunque el evangelio parece seguir las líneas de los canónicos, el orden de la narración es distinto y el texto contiene variantes muy significativas. Lo que llama la atención es el convencimiento de Jesús de que El ha sido enviado para recordar al pueblo de Israel los pactos y la Ley de Moisés. Pero desprecia olímpica y ostensiblemente a los no judíos, a los no circuncisos. Estaría bien que todos los fanáticos que se asoman todos los días a estas páginas para recitarnos los versículos que les han hecho aprender de memoria, vieran cómo fue falsificado su mensaje por intereses espúreos. Todo lo que dicen que dijo, a lo mejor lo dijo, pero no cómo nos enseñaron y, desde luego no vino a redimir al hombre a través de su martirio. ¡¡¡menos lobos, Caperucita !!!Muy recomendable su lectura.

VERDADERO EVANGELIO DE JESUS, LLAMADO EL CRISTO, UN NUEVO PROFETA ENVIADO POR DIOS AL MUNDO, SEGUN LA DESCRIPCION DE BERNABE, SU APOSTOL

Bernabé, apóstol de Jesús el Nazareno, llamado Cristo, a todos quienes viven sobre la Tierra les desea paz y consuelo.

Queridos hermanos: el Dios grande y Maravillosos nos visitó durante estos últimos años a través de su Profeta Jesucristo, en gran misericordia de enseñanza y milagros, por cuya razón muchos, siendo engañados por Satanás, bajo la pretensión de piedad, están predicando la doctrina más impía, llamando a Jesús "hijo de Dios", repudiando la circuncisión ordenada por Dios para siempre, y permitiéndose toda carne impura; entre los cuales también Pablo ha sido engañado, y de esto no hablo sin sufrir; y por esta causa estoy escribiendo aquella verdad que yo ví y escuché en el trato que tuve con Jesús, para que podáis ser salvados, y no engañados por Satanás pereciendo en el Juicio de Dios. Por tanto cuidados de todo aquel que os predique una nueva doctrina contraria a la que yo escribo, para que así podáis ser salvados eternamente. Que el gran Dios esté con vosotros y os proteja de Satanás y de todo mal. Amén.

1. EN ESTE PRIMER CAPITULO ESTA CONTENIDA LA ANUNCIACION DEL ANGEL GABRIEL A LA VIRGEN MARIA ACERCA DEL NACIMIENTO DE JESUS.

En estos últimos días una virgen llamada María, del linaje de David, de la tribu de Judá, fue visitada por el ángel Gabriel, enviado por Dios. Esta virgen, que vivía en toda santidad sin pecar, y siendo inmaculada y estando dedicada a la oración y el ayuno, estaba sola un día, y entonces entró en su habitación el ángel Gabriel, y la saludó, diciendo: Dios te salve, María.

La virgen se asustó por la aparición del ángel, pero este le consoló, diciendo: No temas María, pues has hallado favor ante Dios, quien te ha escogido para que seas la madre de su profeta, el cual será enviado al pueblo de Israel para que puedan seguir Su Ley con corazón sincero. La virgen respondió: ¿Pero cómo puedo tener hijos, siendo que ningún hombre me ha conocido?. el ángel contestó:¡Oh María!, Dios que pudo hacer al hombre sin necesidad de hombre, es capaz de crear en tí un hombre sin necesidad de hombre alguno, ya que para El nada es imposible. María respondió: Yo se que Dios es Todopoderoso, por tanto, que sea Su Voluntad.

El ángel respondió: Ahora ha sido concebido en ti el profeta, a quien llamarás Jesús, y lo mantendrás alejado del vino y la bebida embriagante y de toda carne impura, ya que el niño es un santo de Dios. María se postró con humildad, diciendo: He aquí la esclava de Dios, hágase en mí según tu palabra. El ángel partió, y la virgen glorificó a Dios, diciendo: Glorifica mi alma al Señor y su Grandeza, y se regocija mi espíritu en Dios, mi Salvador pues El se ha dignado tomar en cuenta la insignificancia de su sierva, tanto que seré llamada bienaventurada por todas las naciones, ya que El, que es Poderoso, me ha engrandecido y bendecido. Bendito sea su Santo Nombre, pues su Misericordia se extendió de generación en generación sobre quienes le temen. Poderosa es su Mano, y El destruyó a los soberbios y acabó con el orgullo que había en sus corazones. El derrumbó al Poderoso de su trono, y exaltó a los humildes. A quien estaba hambriento de él lo sació de cosas buenas, y al rico lo despidió con las manos vacías. Ya que El recordó las promesas hechas a Abraham y a su hijo por siempre.

2. LA ADVERTENCIA DEL ANGEL GABRIEL DADA A JOSE ACERCA DEL EMBARAZO DE LA VIRGEN MARIA.

María, habiendo conocido la voluntad de Dios, temiendo que las gentes pudieran considerar un pecado que ella estuviese embarazada, y la apedreasen como culpable de fornicación, escogió a un compañero de su propio linaje, un hombre conocido con el nombre de José, de vida intachable; ya que él siendo justo, temía a Dios y lo adoraba con ayuno y oraciones, viviendo del trabajo de sus manos, pues era carpintero.

A este hombre que la virgen conocía, lo escogió como compañero y le dio a conocer el designio divino.

José, siendo un hombre piadoso, cuando se dio cuenta que María estaba encinta, sintió que debía separarse de ella, ya que temía a Dios. Pero, cuando estaba dormido, fue reprendido por el ángel de Dios, quien le dijo: ¿Oh José!, por qué intentas repudiar a María, tu esposa? Has de saber que lo que vive en ella ha sido hecho por la voluntad de Dios. La virgen dará a luz un hijo, a quien pondrás el nombre Jesús: y a él mantendrás alejado del vino y de las bebidas embriagantes y de toda carne impura, ya que es un santo de Dios desde el vientre de su madre. El es un profeta de Dios enviado al Pueblo de Israel, para que él pueda convertir a Judea a su corazón, y para que Israel camine bajo la Ley del Señor, como está escrito en el libro de Moisés. El vendrá con gran poder, que Dios le dará, y obrará grandes milagros, por lo cual muchos serán salvados.

José, despertando del sueño, dio gracias a Dios, y vivió con María toda su vida, sirviendo a Dios con toda sinceridad.

3. MARAVILLOSO NACIMIENTO DE JESUS, Y APARICION DE ANGELES ALABANDO A DIOS.

Reinaba en ese tiempo en Judea Herodes, por decreto de César Augusto, y Pilato era gobernador, durante el sacerdocio de Anás y Caifás. Entonces, por decreto de Augusto, todo el mundo fue censado; allí que cada uno fuera a su propia tierra, y se presentaran por sus propias tribus para ser empadronados. José, de acuerdo al mandato, partió de Nazaret, una ciudad de Galilea, con María su esposa, que se hallaba en estado avanzado de embarazo, para ir a Belén -ya que ésa era su ciudad, siendo del linaje de David- para poder ser censados según el decreto del César.

Habiendo llegado José a Belén, ya que la ciudad era pequeña y había una gran multitud de forasteros reunidos allí, no pudo encontrar alojamiento, y por lo tanto tomó albergue fuera de la ciudad en un refugio hecho para descanso de los pastores. Mientras José permaneció allí se cumplieron los días para que María diera a luz. La virgen fue rodeada por una luz sumamente brillante, y dio a luz a su hijo sin dolor. Ella lo tomó en sus brazos, y lo envolvió en trapos y lo colocó en el pesebre, ya que no había lugar en la posada.

Entonces vino con alegría una multitud de ángeles sobre el albergue, bendiciendo a Dios y anunciando la paz a quienes temieran a Dios. María y José alabaron al Señor por el nacimiento de Jesús, y ella lo alimentó con gran regocijo.

4. LOS ANGELES LES ANUNCIAN A LOS PASTORES EL NACIMIENTO DE JESUS, Y ELLOS LO ENCUENTRAN Y LO ANUNCIAN

Entonces estaban los pastores cuidando sus rebaños, como es su costumbre. Y entonces, fueron rodeados por una luz sumamente brillante, de la cual se les apareció un ángel bendiciendo a Dios. Los pastores se llenaron de temor debido a la luz y a la súbita aparición del ángel; por lo que el ángel del Señor los consoló diciéndoles: En verdad os anuncio una gran alegría, pues ha nacido en la ciudad de David un niño en un pesebre, con su madre, la cual bendice a Dios. Y cuando él hubo dicho esto, vino una gran multitud de ángeles bendiciendo a Dios, anunciando paz a los hombres de buena voluntad. Cuando los ángeles se fueron, los pastores hablaron entre ellos, diciendo: Vayamos hasta Belén, y veamos la palabra que Dios nos ha anunciado por medio de Su ángel.

Acudieron muchos pastores a Belén buscando al niño recién nacido, y encontraron fuera de la ciudad que el niño había nacido, según lo dicho por el ángel, y estaba acostado en un pesebre. Ellos por lo tanto le rindieron homenaje, y le dieron a la madre lo que ellos tenían, anunciándole lo que ellos habían visto y oído. María entonces guardaba todas esta cosas en su corazón, y José similarmente, dando gracias a Dios. Los pastores regresaron a sus rebaños, anunciando a todos qué gran cosa habían visto. Y así todo el país de Judea se llenó de temor, y todo hombre a quien llegaban estas noticias las guardaba en su corazón y decía: Nos preguntamos, ¿qué será este niño?.

5. CIRCUNCISION DE JESUS

Cuando se cumplieron los ocho días según la Ley del Señor, como está escrito en el libro de Moisés, tomaron al niño y lo llevaron al templo para circuncidarlo. Y así, circuncidaron al niño, y le dieron el nombre Jesús, como el ángel del Señor había dicho antes de que fuese concebido en el vientre. María y José sintieron que el niño debería ser para la salvación y ruina de muchos. Mientras tanto, ellos temían a Dios, y cuidaban al niño, con temor a Dios.

6. TRES MAGOS SON CONDUCIDOS POR UNA ESTRELLA DESDE ORIENTE A JUDEA, Y HALLANDO A JESUS, LE RINDEN HOMENAJE Y LE DAN REGALOS.

En el reinado de Herodes, rey de Judea, cuando nació Jesús, tres magos del Oriente observaban las estrellas del cielo. Entonces apareció ante ellos una estrella de gran brillantez, por lo que, habiendo discutido entre ellos, decidieron acudir a Judea, guiados por la estrella, la cual iba ante ellos, y habiendo llegado a Jerusalén, preguntaron dónde había nacido el Rey de los Judíos. Y cuando Herodes escuchó esto se sintió atemorizado, y toda la ciudad se vio alterada. Herodes, por tanto, convocó a los sacerdotes y escribas, diciendo: ¿Dónde debería nacer el Cristo?. Ellos respondieron que él había de nacer en Belén, pues está escrito por el profeta: Y tú, Belén, no eres pequeña entre las princesas de Judea, pues de ti saldrá un líder, el cual conducirá a Mi pueblo, Israel.

Entonces Herodes llamó a los magos y les preguntó a qué habían venido; y ellos contestaron que habían visto una estrella en el Oriente, la cual los había guiado hasta allí, y que ellos deseaban rendir homenaje con regalos a este nuevo rey manifestado por su estrella.

Entonces dijo Herodes: Id a Belén y buscad con toda diligencia al niño; y cuando lo hayáis encontrado, venid y decídmelo, ya que yo también quisiera acudir y rendirle homenaje. Pero esto lo dijo engañosamente.

7. LA VISITA DE LOS MAGOS A JESUS, Y SU REGRESO A SU PAIS, ADVERTIDOS EN UN SUEÑO

Los magos, por tanto, partieron de Jerusalén, y hé aquí que la estrella que se había aparecido ante ellos en el Oriente fue delante de ellos. Al ver la estrella los magos se llenaron de alegría. Y así, habiendo venido a Belén. fuera de la ciudad, vieron que la estrella se detenía sobre el albergue donde había nacido Jesús. Los magos entonces avanzaron y entrando al albergue encontraron al niño con su madre, y arrodillándose le rindieron homenaje. Y los magos le regalaron especies, con plata y oro, volviendo a contarle a la Virgen todo lo que habían visto.

Y después, cuando ellos dormían, fueron advertidos por el niño que no fueran a Herodes, sino que partiesen a sus hogares por otro camino, y que anunciaran todo lo que ellos habían visto en Judea.

8. JESUS ES LLEVADO, HUYENDO, A EGIPTO, Y HERODES ORDENA LA MASACRE DE LOS NIÑOS INOCENTES

Viendo Herodes que los magos no regresaron, se sintió burlado por ellos; y entonces determinó dar muerte a todo niño que hubiese nacido entonces. Pero hé aquí que mientras José dormía, se le apareció un ángel del Señor, diciendo: Levántate de prisa, y toma al niño con su madre e id a Egipto, ya que Herodes desea matarlo, José se levantó con gran temor, y tomó a María con el niño, y se fueron a Egipto, vivieron allí hasta la muerte de Herodes quien, creyéndose burlado por los magos, envió a sus soldados para que matasen a todos los niños recién nacidos en Belén. Los soldados por tanto fueron y mataron a todos los niños que había allí, como Herodes lo había ordenado. Se cumplieron así las palabras del profeta, que dijo: Hay lamentos y mucho llanto en Ramah: Raquel se lamenta por sus hijos, pero no hay quien la consuele, pues ellos ya no están.

9. JESUS, HABIENDO REGRESADO A JUDEA, SOSTIENE UNA MARAVILLOSA DISCUSION CON LOS DOCTORES, A LA EDAD DE 12 AÑOS

Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció en un sueño a José, y le dijo: Regresa a Judea, ya que han muerto los que querían la muerte del niño. José por lo tanto tomó al niño con María -habiendo llegado él a la edad de siete años- y volvió a Judea; donde, al oír que Arquelao, hijo de Herodes, estaba reinando en Judea, fue a Galilea, temiendo quedarse en Judea; y ellos se fueron a vivir a Nazaret.El niño creció en gracia y sabiduría ante Dios y ante los hombres.

Jesús, habiendo llegado a la edad de 12 años, subió con María y José a Jerusalén, para adorar allí según la Ley del Señor escrita en el libro de Moisés. Cuando terminaron sus oraciones regresaron ellos, habiendo perdido a Jesús, ya que ellos creían que él se había vuelto a casa con sus parientes. María por lo tanto volvió con José a Jerusalén, buscando a Jesús entre parientes y vecinos. Al tercer día encontraron al niño en el templo, en medio de los doctores, discutiendo con ellos acerca de la Ley. Y todos estaban asombrados por sus preguntas y respuestas, diciendo: ¿Cómo puede haber tal doctrina en él, siendo que él es tan pequeño y aún no ha aprendido a leer?.

María lo regañó, diciendo: Hijo, ¿qué nos has hecho? Mira, tu padre y yo te hemos buscado, sufriendo, durante tres días. Jesús respondió: ¿Qué no sabes que servir a Dios debe ponerse antes que el padre y la madre?. Jesús entonces bajó con su madre y con José a Nazaret, y estuvo sujeto a ellos con humildad y reverencia.

10. JESUS, A LA EDAD DE 30 AÑOS, EN EL MONTE DE LOS OLIVOS, RECIBE MILAGROSAMENTE EL EVANGELIO, DE MANOS DEL ANGEL GABRIEL

Jesús, habiendo alcanzado la edad de 30 años, como él mismo me dijo, subió al Monte de los Olivos con su madre para recoger aceitunas. Luego, al mediodía, cuando él estaba rezando, al llegar a estas palabras: Señor, con misericordia..., fue rodeado por una luz sumamente brillante y por una multitud infinita de ángeles, los cuales decían: Bendito sea Dios. El ángel Gabriel le presentó, como si fuera un espejo reluciente, un libro, el cual descendió entrando al corazón de Jesús, y en él estaba el conocimiento de los que Dios hizo y dijo, y lo que Dios quería, en tal forma que todo le fue claramente expuesto; como él me lo dijo: Créeme, Bernabé, que yo conozco a todos lo profetas con todas sus profecías, tanto que todo lo que yo digo ha salido de ese libro.

Jesús, habiendo recibido esta visión, y sabiendo que él era un profeta enviado a la casa de Israel, dio a conocer todo ello a María su madre, diciéndole que era necesario que él sufriese gran persecución por la causa de Dios, y que ya no podía seguir viviendo con ella sirviéndola. Entonces, habiendo oído esto, María contestó: hijo, cuando naciste todo esto me fue anunciado; así que bendito sea el santo nombre de Dios, Jesús partió por tanto ese día dejando a su madre, para atender a su misión profética.

11. JESUS CURA MILAGROSAMENTE A UN LEPROSO, Y ENTRA A JERUSALEN

Jesús, al descender de la montaña para entrar a Jerusalén, se encontró a un leproso, el cual, por inspiración divina, supo que Jesús era un profeta. Por tanto, con lágrimas le rogó, diciendo: Jesús, hijo de David, ten piedad de mí. Jesús respondió: ¿Qué deseas, hermano, que yo haga para tí?.

El leproso respondió: Señor, dame salud. Jesús lo respondió, diciendo: En verdad eres tonto; ruégale a Dios, Quien te creó, y El te dará salud; ya que yo soy un hombre como tú. El leproso contestó: Yo sé que tú, señor, eres un hombre, pero un santo del Señor. Por ello, rézale tú a Dios, y El me dará la salud. Entonces Jesús, suspirando, dijo: Señor Dios Todopoderoso, por el amor a Tus santos profetas, dále la salud a este hombre enfermo.

Entonces, habiendo dicho esto, dijo él, tocando al hombre enfermo con sus manos en el nombre de Dios: ¡Oh hermano, recibe tu salud!. Y cuando él hubo dicho esto, el leproso fue sanado, tanto que la carne le quedó limpia como la de un niño. Viendo él que había sido sanado, el leproso, con voz fuerte, gritó: Venid aquí, Israel, a recibir al profeta que Dios te envía. Jesús le rogó, diciendo: Hermano, no te apresures, no digas nada, pero cuanto más le rogaba, más gritaba él, diciendo: Ved al profeta!, ¡ved al santo de Dios!. Y a estas palabras muchos que salían de Jerusalén se regresaron, y entraron con Jesús a Jerusalén, recontando lo que Dios, a través de Jesús, había hecho al leproso.

12. PRIMER SERMON DE JESUS DIRIGIDO A LAS GENTES; MARAVILLOSO EN DOCTRINA ACERCA DEL NOMBRE DE DIOS.

La ciudad entera de Jerusalén se conmoción por estas palabras, así que todos corrieron juntos hacia el templo para ver a Jesús, el cual entrando allí a rezar, así que apenas cabían allí. Así que los sacerdotes le solicitaron a Jesús: Estas gentes desean verte y escucharte; por tanto, sube al pináculo, y si Dios te da una palabra, dile en el nombre del Señor.

Entonces subió Jesús al lugar desde el cual solían hablar los escribas. Y habiendo ordenado silencio con la mano, abrió la boca, y dijo: Bendito sea el santo nombre de Dios, Quién, por Su Bondad, quiso crear a Sus criaturas para que lo glorificasen. Bendito sea el santo nombre de enviarlos para la salvación del mundo, como habló El a través de Su siervo, David, diciendo: Antes que a Lucifer Yo te creé a ti en la brillantez de los santos". Bendito sea el santo nombre de Dios, Quien creo a los ángeles para que le obedecieran. Y bendito sea Dios. Quién castigó y reprobó a Satanás y a sus seguidores, los cuales no reverenciaron a aquél a quien Dios quiso que rindieran homenaje. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quién creó al hombre del barro de la tierra, y lo envió por encima de Sus obras. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quién con misericordia, miró las lágrimas de Adán y Eva, los primeros padres del género humano. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quién justamente castigó a Caín, el fratricida, envió el Diluvio sobre la tierra, incendió las tres ciudades perversas, arrasó a Egipto, derrotó al Faraón en el Mar Rojo, dispersó a los enemigos de Su pueblo, castigó a los infieles, y castigó a los impenitentes. Bendito sea el santo nombre de Dios, Quién con misericordia, miró a Sus criaturas, y por lo tanto, les envió Sus santos profetas, para que pudiesen caminar ante El en la verdad y la rectitud; Quien liberó a Sus siervos de todo mal, y les dio esta tierra, como lo prometió el a nuestro padre Abrahám y a su hijo por siempre. Luego, a través de Su siervo Moisés, El nos dio esta santa Ley, para que Satanás no nos engañe, y El nos exaltó sobre todos los demás pueblos. Pero, hermanos, ¿qué hacemos hoy, que no somos castigados por nuestros pecados?.

Y entonces Jesús, con gran vehemencia, reprendió a las gentes por haber olvidado la Palabra de Dios, y por haberse entregado a la vanidad; reprendió a los sacerdotes por su negligencia en el servicio de Dios y por su ambición mundana; reprendió a los escribas porque predicaban doctrinas varias y abandonaban la Ley de Dios; reprendió a los doctores (de la ley) porque hacían inválida la Ley de Dios a través de sus tradiciones. Y de tal sabia manera habló Jesús a las gentes, que todos lloraron, desde el menor al mayor, pidiendo misericordia a gritos, y solicitándole a Jesús que rezara por ellos; excepto los sacerdotes y líderes, quienes en ese día concibieron odio contra Jesús por haber hablado así él contra los sacerdotes, escribas y doctores. Y ellos meditaron acerca de su muerte, pero por temor a las gentes, que lo habían recibido como profeta de Dios, no dijeron palabra.

Jesús levantó sus manos al Señor Dios y rezo, y la gente lloraba diciendo: Así sea, oh Señor, así sea. Terminada la oración, Jesús descendió del templo; y ese día partió de Jerusalén, con muchos que le seguían. Y los sacerdotes hablaron mal de Jesús entre ellos.

13. LA MARAVILLOSA DEVOCION DE JESUS Y SU ORACION, Y EL MAGNIFICO CONSUELO DEL ANGEL GABRIEL

Habiendo pasado algunos días, y percibiendo Jesús en su espíritu el deseo de los sacerdotes, ascendió al Monte de los Olivos para rezar. Y habiendo pasado la noche entera en oración, rezando Jesús en la mañana dijo: Oh Señor, yo sé que los escribas me odian, y que los sacerdotes están decididos a matarme a mí, Tu siervo; por tanto, Señor Dios Todopoderoso y Misericordioso, escucha por piedad las oraciones de Tu siervo, y sálvame de sus intrigas, ya que Tú eres mi salvación. Tu palabra es la Verdad, la cual durará por siempre.

Cuando Jesús hubo dicho estas palabras, he aquí que vino a él el ángel Gabriel, diciendo: No temas, oh Jesús, ya que un millar de millares de quienes viven arriba en el cielo te cuidan, y tú no morirás sino hasta que todo sea cumplido, y el mundo esté cercano a su fin. El ángel Gabriel respondió: Levántate, Jesús, y recuerda a Abrahán, quien queriendo hacer a Dios el sacrificio de su unigénito Ismael, y recuerda la Palabra de Dios, y no pudiendo el cuchillo cortar a su hijo, a mi palabra ofreció un cordero en sacrificio. Así harás tú también, por lo tanto, oh Jesús, siervo de Dios.

Jesús contestó: De buena gana, pero ¿dónde encontraré el cordero, si no tengo dinero y no es lícito robarlo?. Entonces el ángel Gabriel le mostró un cordero, el cual ofreció Jesús en sacrificio, alabando y bendiciendo a Dios, El cual es Glorioso por siempre.

14. DESPUES DE AYUNAR 40 DIAS, JESUS ESCOGE A LOS DOCE APOSTOLES

Jesús descendió del monte, y pasó de noche, solo, al otro lado del Jordán, y ayunó 40 días y 40 noches, sin comer nada día y noche, suplicando continuamente al Señor por la salvación de Su pueblo, al cual él había sido enviado por Dios. Y cuando hubieron pasados los 40 días, él estaba hambriento. Entonces se le apareció Satanás, y lo tentó con muchas palabras, pero Jesús lo expulsó por el poder de las palabras de Dios. Habiendo partido Satanás, vinieron los ángeles y le administraron a Jesús todo lo que el necesitaba.

Jesús, habiendo regresado a la región de Jerusalén, fue encontrado otra vez por las gentes con alegría sumamente grande, y ellos le rogaron que se quedara a vivir con ellos: ya que sus palabras, no eran como las de los escribas, sino que tenían poder, ya que tocaban al corazón. Jesús, al ver que la multitud de quienes habían regresado al buen camino era grande, caminado en la Ley de Dios, subió a la montaña, y pasó toda la noche en oración, y cuando llegó el día descendió él de la montaña, y escogió a doce, a quienes él llamó apóstoles, entre los cuales está Judas, el cual fue crucificado. Sus nombres son: Andrés y Pedro, su hermano, pescadores; Bernabé, quien escribe esto, con Mateo el publicano, que se sentaba en el puesto de la aduana; Juan y Santiago, hijos de Zebedeo; Tadeo y Judas; Bartolomé y Felipe; Santiago, y Judas Iscariote, el traidor. A éstos reveló él siempre los secretos divinos, pero al Iscariote Judás, él lo hizo su administrador de todo lo que era dado en caridad, pero Judas robada la décima parte de todo.

15. MILAGRO OBRADO POR JESUS EN UNA BODA, TRANSFORMANDO EL AGUA EN UNA BEBIDA DELICIOSA

Cuando se aproximaba la fiesta de los Tabernáculos, cierto hombre rico invitó a Jesús con sus discípulos y su madre a una boda, Jesús fue entonces, y cuando ellos celebraban, se acabó el vino. Su madre le dijo a Jesús: Ya no tienen vino. Jesús respondió: Y a mí qué me importa, madre mía. Su madre ordenó a los sirvientes que obedecieran lo que Jesús le sindicase. Habían allí seis recipientes para agua para que las gentes se purificases, según la costumbre de Israel, para la oración, Jesús dijo: Llenad estos recipientes con agua. Los sirvientes así lo hicieron. Jesús le dijo: En el nombre de Dios, dádles de beber a los que están festejando. Los sirvientes entonces le dieron al maestro de ceremonias, para que probara, el cual los reprendió diciendo: Oh siervos, indignos, ¿por qué habeís guardado hasta ahora la mejor bebida?, ya que él no sabía nada de lo que Jesús había hecho.

Los sirvientes respondieron:Oh señor, hay aquí un hombre santo de Dios, ya que él ha transformado el agua en esta bebida. El maestro de ceremonias pensó que los sirvientes estaban borrachos; pero los que estaban sentados cerca de Jesús, habiendo visto todo lo sucedido, se levantaron de la mesa y le rindieron homenaje, diciendo: En verdad tú eres un santo de Dios, un verdadero profeta, enviado por Dios a nosotros. Entonces sus discípulos creyeron en él, y muchos regresaron sus corazones hacia el bien, diciendo: Alabado ser Dios, Quien tiene piedad de Israel, y visita la casa de Judá con amor, y bendito sea Su santo Nombre.

16. MARAVILLOSA ENSEÑANZA DADA POR JESUS A SUS APOSTOLES ACERCA DE LA CONVERSION AL BIEN

Un día Jesús convocó a sus discípulos y subieron a la montaña,. y cuando él se hubo sentado allí, sus discípulos se acercaron a él, y él abrió su boca y los instruyó, diciendo: Grandes son los beneficios que Dios ha concedido sobre nosotros, por lo que es necesario que lo sirvamos con corazón sincero. Y así como el vino nuevo se guarda en recipientes nuevos, así también debéis vosotros convertiros en hombres nuevos, si vais a contener la nueva doctrina que saldrá de mi boca. Verdaderamente os digo, que así como un hombre no puede ver con sus ojos al cielo y la tierra al mismo tiempo, así es imposible amar a Dios y al mundo.

Ningún hombre en su sano juicio serviría a dos amos que están en enemistad el uno con el otro; ya que si uno os amara, el otro os odiaría. Así os digo en verdad que vosotros no podeís servir a Dios y al mundo, ya que el mundo consiste en falsedad, codicia y maldad. Por tanto no podéis hallar reposo en el mundo, sino más bien persecución y perdición. Así que servid a Dios y despreciad al mundo, ya que así encontraréis reposo para vuestras almas. Escuchad mis palabras, ya que os hablo con la verdad.

En verdad, bienaventurados sean los pobres que odian verdaderamente en esta vida terrenal, ya que ellos serán consolados.

Bienaventurados sean los pobres que odian verdaderamente las delicias del mundo, ya que ellos abundarán en las delicias del reino de Dios.

En verdad, bienaventurados sean los que comen a la mesa de Dios, porque los ángeles les atenderán y servirán.

Vosotros estáis viajando como peregrinos. ¿Se carga el peregrino a sí mismo con palacios y campos y otras cosas mundanas en el camino? Claro que no; sino que él carga cosas ligeras y valiosas por su utilidad y conveniencia en el camino. Esto debería ser un ejemplo para vosotros; y si deseáis otro ejemplo, yo os lo diría, para que podáis hacer como os digo. No hagáis pesados vuestro corazones con deseos mundanos, diciendo: "¿Quién nos vestirá?", o "¿Quién nos dará de comer?"; sino mejor ved a las flores y los árboles, con las aves, a quienes Dios nuestro Señor vistió y alimentó con mayor gloria que toda la gloria de Salomón. Y El es capaz de alimentarnos, así, el Dios que os creó y os llamó a Su servicio.; Quien durante 40 años hizo que el maná descendiera del cielo para Su pueblo, Israel, en el desierto, y no dejó que sus ropas se volvieran viejas ni gastadas, siendo ellos 640.000 hombres, mujeres y niños. Verdaderamente yo os digo, que el cielo y la tierra perecerán, y sin embargo Su misericordia sobre aquéllos que le escuchan no perecerá. Pero los ricos del mundo, en su prosperidad, están hambrientos y perecerán.

Hubo un hombre muy rico cuyos ingresos se incrementaban, y decía: "¿Qué haré, oh alma mía? Voy a derribar mis graneros porque son pequeños, y construiré unos nuevos y más grandes: ¡así triunfarás, alma mía!" ¡Oh hombre desgraciado!, ya que esa noche él murió. El debería haberse preocupado por los pobres, y haberse procurado amigos, con limosnas de las riquezas impías de este mundo, ya que ellos traen tesoros en el reino de los cielos.

Decidme, os ruego, si vosotros dieseis vuestro dinero al banco de un publicano, y él os devolviese diez veces y 20 veces más dinero, ¿acaso no le daríais a ese hombre todo lo que tuvieseis? Pero yo os digo, en verdad, que cualquier cosa que deis y entreguéis por amor a Dios, la recibiréis de vuelta multiplicada 100 veces, y duradera por toda la vida. Ved entonces cuánto debéis conformaros para servir a Dios>>.





17. EN ESTE CAPITULO SE PERCIBE CLARAMENTE LA INFIDELIDAD DE LOS CRISTIANOS Y LA VERDADERA FE DE LOS CREYENTES

Cuando Jesús hubo dicho esto, contestó Felipe: "Estamos contentos de servir a Dios, pero deseamos, sin embargo, conocer a Dios, ya que Isaías, el profeta, dijo: "Verdaderamente Tú eres un Dios escondido", y dijo Dios a Moisés, Su siervo: "Yo soy el que soy">>. Jesús contestó: <

Felipe contestó: Maestro, ¿qué dices? Está escrito ciertamente en Isaías que Dios es nuestro padre; ¿cómo, entonces, no tiene hijos El?. Jesús contestó Están escritas en los profetas muchas parábolas, por lo que uno no de debe tomarlos al pie de la letra, sino atender el significado; ya que todos los profetas, que son 144.000 -a quienes Dios envió al mundo- hablaron obscuramente. Pero después de mí vendrá el Esplendor de todos lo profetas y santos, y arrojará luz sobre la oscuridad de todo lo que los profetas dijeron, ya que él es el mensajero de Dios. Y habiendo dicho esto, Jesús suspiró y dijo: ¡Ten piedad de Israel, Oh señor Dios!; y mira con misericordia a Abrahán y a su descendencia, para que ellos puedan servirte con corazón sincero.

Sus discípulos respondieron: ¡Así sea, oh Señor, Dios nuestro!. Jesús dijo: En verdad os digo, , que los escribas y doctores han vuelto vacía la Ley de Dios con sus falsas profecías, contrarias a las profecías de los verdaderos profetas de Dios; por lo que Dios está furioso contra la casa de Israel y contra esta generación sin fe. Sus discípulos lloraron al oír estas palabras, y dijeron: Ten piedad, oh Dios, ten piedad del templo y de la ciudad santa, y no la dejes al desprecio de las naciones. Que ellas no desprecien Tu santo Convenio. Jesús contestó: Así sea, Señor Dios de nuestros padres.

18. AQUI SE MUESTRA LA PERSECUCION DE LOS SIERVOS, DE DIOS POR EL MUNDO, Y LA PROTECCION DE DIOS SALVANDOLOS.

Habiendo dicho esto, dijo Jesús: Vosotros no me habéis escogido, sino que yo os escogí a vosotros, para que seáis mis discípulos. Si entonces el mundo os odia, verdaderamente seréis mis discípulos; ya que el mundo siempre ha sido un enemigo de los siervos de Dios. Recordad (a los) santos profetas que fueron matados pro el mundo, como en el tiempo de Elías, que 10.000 profetas fueron matados por Jezabel, en tal forma que apenas pudo escapar el pobre Elías -y 7.000 hijos de profetas con él- escondidos por el capitán de las huestes de Ahad. ¡Oh mundo impío, que conoces a Dios! No teméis pues, ya que los cabellos de vuestra cabeza han sido numerados para que no perezcan. Mirad las golondrinas y otras aves, de las cuales no cae una pluma si no es con el Permiso de Dios. ¿Tendrá entonces Dios más cuidado de los pájaros que del hombre, para quien El creó todo? ¿Hay, acaso, algún hombre que se preocupe más por su zapato que por su propio hijo? Claro que no. Ahora, ¿Cómo va a ser posible que penséis que Dios os abandonará, siendo que cuida de las aves? ¿Y para qué hablar de los pájaros? Una hoja de árbol no cae si no es por la Voluntad de Dios.

Creédme, ya que os digo la verdad, que el mundo os temerá grandemente si observáis mis palabras, ya que si él no temiera ver revelada su maldad al descubierto, no os odiaría; pero él teme que sea expuesta, por lo tanto os odiará y os perseguirá. Si viereis que el mundo se burla de vosotros, sois tomados como burla por el mundo, el cual considera Su sabiduría como locura. Si Dios soporta al mundo, con paciencia poseeréis vuestra alma. Por lo tanto, si alguien os da un golpe en un lado de la cara, ofrecédle el otro para que lo golpee. No paguéis mal por mal, ya que eso hacen los peores animales; mejor pagad bien con el bien. Considerad a Dios, que hace que el sol salga sobre los buenos y los malos, y similarmente la lluvia. Así debéis vosotros hacer el bien a todos; ya que está escrito en la Ley: "Sed santos, porque Yo, vuestro Dios, soy Santo; sed puros, ya que Yo soy Puro; y sed perfectos, ya que Yo soy Perfecto". Verdaderamente os digo que el siervo estudia para complacer a su amo, así que él no se pone ninguna prenda de vestir que desagrade a su amo. Vuestras ropas son vuestra voluntad a Dios, nuestro Señor. Estad seguros de que Dios odia la pompa y el lujo de este mundo, y por lo tanto, odiad al mundo.

19. JESUS PREDICE QUE SERA TRAICIONADO, Y, DESCENDIENDO DE LA MONTAÑA, CURA A 10 LEPROSOS.

Cuando Jesús hubo dicho esto, Pedro contestó: Oh maestro, vé que nosotros hemos dejado todo para seguirte; ¿qué será de nosotros?. Jesús respondió: Verdaderamente vosotros en el Día del Juicio os sentaréis a mi lado, dando testimonio contra las doce tribus de Israel.

Y habiendo dicho esto, Jesús suspiró, diciendo: Oh Señor, ¿qué cosa es ésta,?, pues yo he escogido a doce, pero uno de ellos es un demonio.Los discípulos se afligieron y apenaron por esta palabra; por lo que el que esto escribe preguntó en secreto a Jesús, con lágrimas, diciendo: Oh maestro, ¿me engañará a mí Satanás, y entonces me volveré un réprobo?. Jesús respondió: No te aflijas, Bernabé; ya que aquéllos a quienes Dios escogió antes de la creación del mundo no perecerán. Regocíjate, ya que tu nombre está escrito en el libro de la vida.

Jesús consoló a sus discípulos, diciendo: No temáis, ya que aquél que me odiará no está afligido por lo que dije, ya que en él no está el sentimiento divino. A estas palabras suyas los escogidos fueron consolados. Jesús hizo sus plegarias, y sus discípulos dijeron: Amén, así sea, Señor Dios Todopoderoso y Misericordioso.

Habiendo terminado sus devociones, Jesús bajó de la montaña con sus discípulos, y se encontró con 10 leprosos, los cuales gritaron desde lejos: ¡Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros!. Jesús le dijo que se acercaran, y les dijo: ¿Qué queréis de mí, oh hermanos?. Todos ellos gritaron: ¡Dános salud!. Jesús respondió: ¡Ah, miserables que sois, al haber perdido la razón!, ya que decís: "¡Dános salud!" ¿Que no veis que soy un hombre como vosotros? Invocad a Dios, que os ha creado, y El, que es Todopoderoso y Misericordioso, os sanará.

Con lágrimas respondieron los leprosos: Nosotros sabemos que tú eres un hombre como nosotros, pero, sin embargo, un santo de Dios y un profeta del Señor, por lo tanto ruega tú a Dios, y El nos sanará. Entonces los discípulos rogaron a Jesús, diciendo: Señor, ten piedad de ellos . Entonces Jesús rogó a Dios, diciendo: Señor Dios Todopoderoso y Misericordioso, ten misericordia y escucha las palabras de Tu siervo; y por el amor de Abrahán, nuestro padre, y por Tu pacto sagrado ten piedad de la petición de estos hombres y concédeles la salud. Entonces Jesús, habiendo dicho esto, volteó hacia los leprosos y dijo: Id y presentáos a los sacerdotes según lo que dice la Ley de Dios. Los leprosos partieron, y en el camino fueron limpiados. Entonces uno de ellos, viendo que había sido curado, se regreso para buscar a Jesús, y se trataba de un Ismaelita. Y habiendo hallado a Jesús se arrodilló, reverenciándolo, diciendo: En verdad tú eres un santo de Dios., y con gracias le rogó que lo recibiera como sirviente. Jesús contesto: Diez fueron limpiados; ¿dónde están los otros nueve?. Y le dijo al que había sido sanado: Yo no vengo a ser servido, sino a servir; por lo tanto ve a tu casa, y recuenta cuánto ha hecho Dios en ti, para que ellos sepan que las promesas hechas a Abrahán y a su hijo, con el reino de Dios, se están aproximando. El leproso sanado partió, y habiendo llegado a su barrio volvió a contar cuánto había obrado Dios en él a través de Jesús.

20. MILAGRO EN EL MAR OBRADO POR JESUS, Y EL DECLARA DONDE SERA RECIBIDO EL PROFETA

Jesús fue al Mar de Galilea, y habiéndose embarcado en una nave, navegó hacia la ciudad de Nazaret; y entonces hubo una gran tempestad en el mar, tanto que el barco estuvo próximo a hundirse. Y Jesús dormía en la proa del barco. Entonces se acercaron a él sus discípulos, y lo despertaron, diciendo: Oh maestro, sálvate, porque perecemos. Ellos sentían gran temor, por causa del fuerte viento en contra y por el rugir del mar. Jesús se levantó, y levantando la vista hacia el cielo, dijo: Oh Elohim Sebaoth, ten piedad de Tus siervos. Entonces, cuando Jesús hubo dicho esto, repentinamente cesó el viento, y el mar se volvió tranquilo. Entonces los marineros temieron, diciendo: Y, ¿quién es éste, a quien obedecen el mar y el viento?.

Habiendo llegado a la ciudad de Nazaret, los marineros extendieron por toda la ciudad la noticia de lo que Jesús había obrado, por lo que la casa donde estaba Jesús se vio rodeada por todos los que vivían en la ciudad. Y los escribas y doctores, representándose ante él, dijeron: Hemos escuchado lo que hiciste en el mar y en Judea; dános por lo tanto alguna señal aquí en tu propio país.

Jesús respondió: Esta generación impía pide una señal, pero no le será dada a ellos, porque ningún profeta es recibido en su propia tierra. En el tiempo de Elías había muchas viudas en Judea, pero él sólo fue enviado a pedir alimento a una viuda de Sidón. Muchos eran los leprosos en Judea en el tiempo de Eliseo, no obstante, sólo Naamán, el sirio, fue sanado. Entonces se enojaron los ciudadanos y lo cogieron y lo llevaron a la cumbre de un precipicio para arrojarlo desde allí. Pero Jesús, caminando en medio de ellos, partió de allí.

21. JESUS CURA A UN ENDEMONIADO, Y LOS CERDOS SE ARROJARON AL MAR. DESPUES CURA A UNA CANAANITA.

Jesús subió a Cafarnaúm, y al acercarse a la ciudad, salió de entre las tumbas uno que estaba poseído por el demonio, y en tal forma que ninguna cadena podía contenerlo, y hacía gran daño a las gentes. Los demonios gritaban por su boca, diciendo: Oh santo de Dios, ¿por qué vienes antes de tiempo a molestarnos?. Y le rogaban que no los arrojase.

Jesús les preguntó cuántos eran. Ellos respondieron: Somos 666. Cuando los discípulos oyeron esto, huyeron asustados, y le rogaron a Jesús que se fuera. Entonces dijo Jesús: ¿Dónde está vuestra fe? Es necesario que los demonios se vayan, no yo. Los demonios, por tanto, gritaron: Saldremos, pero permítenos entrar en aquéllos cerdos. Andaban por allí pastando, cerca del mar, unos 10.000 cerdos que pertenecían a los canaanitas. Entonces Jesús dijo: Id y entrad en los cerdos. Con un rugido, los demonios entraron en los cerdos, y los hicieron arrojarse de cabeza al mar. Entonces los que alimentaban a los cerdos huyeron hacia la ciudad, y contaron todo lo que Jesús había hecho que sucediera.

Entonces los hombres de la ciudad vinieron y encontraron a Jesús y al hombre que fue sanado. Los hombres se llenaron de temor y rogaron a Jesús que se fuera y saliera de sus fronteras. Jesús los dejó y se fue hacia la región de Tiro y Sidón.

Y hé aquí que una mujer de Canaán con sus dos hijos, que había salido de su propio país para conocer a Jesús, al verlo llegar con sus discípulos, grito: Jesús, hijo de David, ¡Ten piedad de mi hija, que es atormentada por el demonio!. Jesús no le contestó ni una palabra, ya que ella pertenecía al pueblo incircunciso. Los discípulos se movieron a lástima, y dijeron: ¡Oh hijo maestro, ten piedad de ellos! ¡Mira cómo gritan y lloran!. Jesús respondió: Yo sólo fui enviado al Pueblo de Israel. Entonces la mujer, con sus hijos, fue ante Jesús, llorando y diciendo: ¡Oh hijo de David, ten piedad de mi!. Jesús contesto: No está bien quitar el pan de la mano de los hijos y dárselo a los perros. Y esto dijo Jesús por razón de la impureza de ellos, ya que eran de las gentes incircuncisas. La mujer respondió: Oh señor, los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces se asombró Jesús por las palabras de la mujer, y dijo: ¡Oh mujer, tu fe es grande!. Y habiendo levantado las manos hacia el cielo, rezó a Dios y luego dijo:

22. CONDICION MISERABLE DE LOS INCIRCUNCISOS EN QUE EL PERRO ES MEJOR QUE ELLOS.

Los discípulos preguntaron a Jesús ese día, diciendo: Oh maestro, ¿por qué diste esa respuesta a la mujer, diciendo que ellos eran como perros?. Jesús contestó: Verdaderamente os digo que un perro es mejor que un hombre incircunciso. Entonces se afligieron los discípulos, diciendo: Duras son estas palabras, ¿quién será capaz de recibirlas?. Jesús respondió: Si consideráis, oh tontos, lo que hacen el perro, que no tiene razón, para el servicio de sus amo, encontraréis que lo que digo es verdad decídme, ¿cuida el perro la casa de su amo y expone su vida contra los ladrones? Sí, seguro. ¿Por qué recibe él? Muchos golpes e insultos con poco pan, y él siempre le muestra a su amo una cara alegre. ¿Es esto cierto?.

Cierto es, oh maestro, respondieron los discípulos. Entonces dijo Jesús: Considerad ahora cuánto le ha dado Dios al hombre, y veréis cuán injusto es él al no observar el Pacto que Dios hizo con Abrahán, Su siervo. Recordad lo que dijo David al rey Saúl de Israel, contra Goliat el filisteo: "Mi señor", dijo David, "mientras tu siervo estaba vigilando el rebaño de tu siervo vinieron el lobo, el oso y el león y atraparon las ovejas de tu siervo; entonces tu siervo fue y los mató, rescatando a las ovejas. ¿Y que es este incircunciso sino uno como ellos ? Por lo tanto, tu siervo irá en el nombre de el Señor Dios de Israel, y matará a ese impuro que blasfema a las gentes santas de Dios".

Entonces dijeron los discípulos: Dínos, oh maestro, ¿por qué razón debe el hombre ser circuncidado?. Jesús respondió: Que sea suficiente para vosotros el que Dios lo ordenase a Abrahán, diciendo: "Abrahán, circuncida tu prepucio y el de los de tu casa, ya que este es un pacto entre tú y Yo por siempre.

23. ORIGEN DE LA CIRCUNCISION, Y PACTO DE DIOS CON ABRAHAM, Y MALDICION DE LOS INCIRCUNCISOS

Y habiendo dicho esto, Jesús se sentó, y sus discípulos acudieron a su lado para escuchar sus palabras. Entonces dijo Jesús: Adán el primero hombre habiendo comido, por engaño de Satanás, el alimento prohibido por Dios en el Paraíso, se rebeló su carne contra el espíritu; y entonces él juró, diciendo: "¡Por Dios, te cortaré!". Y habiendo roto un pedazo de roca, cogió su carne para cortarla con el agudo filo de la piedra; entonces fue reprendido por el ángel Gabriel. Pero él respondió: "He jurado por Dios que lo cortaré; ¡yo nunca seré un mentiroso!".

Entonces el ángel le mostró la parte superflua de su carne, y ésa la cortó él. Y de aquí, así como todo hombre toma su carne de la carne de Adán, así está obligado él a observar todo lo que Adán prometió con juramento. Esto cumplió Adán en sus hijos, y de generación en generación fue transmitida la obligación de la circuncisión. Pero en la época de Abrahán había solo unos cuantos circuncidados sobre la tierra, ya que la idolatría se había multiplicado en el mundo. Entonces Dios le dijo a Abrahán el hecho acerca de la circuncisión, e hizo este Pacto, diciendo: "Al alma que no tenga circuncidada su carne, la expulsaré y dispersaré de mi pueblo por siempre".

Los discípulos temblaron de temor por estas palabras de Jesús, ya que él habló con espíritu vehemente. Entonces dijo Jesús: Dejad que tema el que no haya circuncidado su prepucio, ya que él está privado del Paraíso. Y habiendo dicho esto, Jesús habló otra vez, diciendo: El espíritu en muchos está listo para el servicio de Dios, pero la carne es débil. El hombre que teme a Dios, por lo tanto, debería considerar lo que es la carne, y dónde tiene su origen, y a qué será reducida. Del barro de la tierra creó Dios la carne, y en ella sopló el aliento de vida, infundiéndola allí. Y por lo tanto cuando la carne estorbe al servicio de Dios debe ser aplastada como arcilla y pisoteada, ya que el que odie tanto su carne en este mundo, la guardará para al vida eterna.

Lo que la carne es en este momento, sus deseos lo manifiestan -o sea, que es un enemigo acérrimo de todo bien; ya que ella desea el pecado. ¿Desearía entonces el hombre dejar agradar a Dios, su Creador, para satisfacer a Sus enemigos? Considerad esto: Todos los santos y profetas fueron enemigos de su carne para el servicio de Dios; así que ellos, prontamente y de buena gana, fueron a su muerte antes que ofender la Ley de Dios dada por Moisés, Su siervo, e ir a servir a los dioses falsos y mentirosos.

Recordad a Elías, quien huyó a través de lugares desiertos de las montañas, comiendo sólo pasto, vestido con pieles de cabra. ¡Ah durante cuántos días no comió él! ¡Ah, cuánto frío soportó! ¡Ah, cuántos aguaceros lo empaparon!, y (eso) por espacio de siete años, durante los cuales él soportó la feroz persecución de la impía Jezabel.

Recordad a Eliseo, el cual comía pan de cebada, y vestía las ropas más ásperas. En verdad os digo que ellos, al no temer lastimar la carne, fueron temidos con gran terror por el rey y el príncipe. Esto debería ser suficiente para querer castigar la carne, oh hombres. Pero si contempláis los sepulcros, sabréis lo que es la carne.

24. NOTABLE EJEMPLO DE COMO DEBERIA UNO HUIR DE LOS BANQUETES Y FIESTAS

Habiendo dicho esto, Jesús lloró diciendo: ¡Ay de aquéllos que son esclavos de su carne!, porque es seguro que ellos no tendrán bien alguno en la otra vida, sino sólo tormentos por sus pecados. Os digo que hubo un rico glotón que no prestaba atención a nada más que a la glotonería, y así todos los días tenía un espléndido festín. Se paraba a su puerta un hombre pobre, de nombre Lázaro, el cual estaba lleno de llagas, y se conformaría con tener las migajas que caían de la mesa del glotón. Pero nadie le daba; no, todos se burlaban de él. Sólo los perros le tenían lástima de él, ya que ellos le lamían sus llagas. Sucedió que el hombre pobre murió, y los ángeles les llevaron a los brazos de nuestro padre Abrahán.

El hombre rico también murió, y los demonios lo llevaron a los brazos de Satanás; y entonces, sufriendo el mayor tormento, levantó él la vista y de lejos vio a Lázaro en los brazos de Abrahán. Entonces gritó el rico: "¡Oh padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que con sus dedos pueda traerme una gota de agua para refrescar mi lengua, la cual está atormentada en esta llama".

Abrahán respondió: "Hijo, recuerda que tú recibiste tu bien en la otra vida y Lázaro su mal; entonces ahora tú estarás en tormento, y Lázaro en el consuelo". El rico gritó otra vez, diciendo: "Oh padre Abrahán, en mi casa hay tres hermanos míos. Por lo tanto envía a Lázaro para que les anuncie cuanto estoy sufriendo, para que ellos se arrepientan y no vengan aquí".

Abrahán respondió: "Ellos tienen a Moisés y los profetas, dejan que los oigan". El hombre rico dijo: "No, padre Abrahán, pero si un muerto se levanta, ellos creerán". Abrahán contestó: "Quien no cree en Moisés y los profetas tampoco creerá en los muertos, aun cuando se levantaran">>.

Ved entonces si los pobres son benditos, dijo Jesús, que tienen paciencia, y sólo desean lo necesario, odiando la carne. Oh desgraciados son quienes llevan cargando a otros en el funeral, para darles sus cuerpos como alimento a los gusanos, y no aprenden la verdad. Tan lejos están de ello que viven aquí como inmortales, ya que ellos construyen grandes casas y obtienen grandes ganancias y viven con soberbia.

25. COMO DEBE UNO DESPRECIAR LA CARNE, Y COMO DEBE UNO VIVIR EN EL MUNDO

Entonces dijo el que escribe: Oh maestro, verdaderas son tus palabras y por lo tanto hemos abandonado todo para seguirte. Dínos, entonces, cómo debemos odiar nuestra carne; puesto que matarse uno mismo no es lícito, y viviendo nosotros requiere que le demos a nuestra carne su sustento.

Jesús respondió: Mantén tu carne como a un caballo, y vivirás a salvo. Ya que a un caballo el alimento le es dado con medida, y el trabajo sin medida, y se le pone la rienda para que camine a voluntad (de uno), es amarrado para que no moleste a alguien, se le guarda en un lugar pobre, y se le golpea cuando no es obediente; así haz tú, oh Bernabé, y vivirás siempre con Dios.

Y no te ofenden mis palabras, ya que David el profeta hizo lo mismo, como confiesa él, diciendo: "Yo soy como un caballo ante Ti; y estoy siempre contigo". Ahora díme, ¿quien es más pobre, el que se contenta con poco, o el que desea mucho? Verdaderamente te digo, que si tan solo tuviera el mundo una alma sana, nadie amasaría nada para sí mismo, sino que todo sería común. Pero en esto se conoce su locura, que cuanto más amasa más desea. Y tanto como él amasa, ya que el reposo de otros lo hace amasar igual. por lo tanto que una sola túnica sea suficiente para vosotros, tirad vuestra bolsa, no porteís monedero, ni calcéis sandalias; y no penséis, diciendo: "¿Que nos sucederá?", sino tened en mente la Voluntad de Dios, y El os proveerá para satisfacer vuestras necesidades, tanto que nada os faltará.

En verdad os digo, que amasar mucho en esta vida da testimonio seguro de no tener nada qué recibir en la otra. Ya que aquél que es nativo de Jerusalén no construye casas en Samaria, ya que hay una enemistad entre estas ciudades. ¿Entendéis?. Sí, dijeron los discípulos.

26. COMO DEBE UNO AMAR A DIOS, Y EN ESTE CAPITULO ESTA CONTENIDA LA MARAVILLOSA DISPUTA DE ABRAHAM CON SU PADRE

Entonces dijo Jesús: Hubo un hombre que iba de viaje, y al ir caminando, descubrió un tesoro en un campo que iba a ser vendido por cinco piezas de dinero. Inmediatamente el hombre, cuando supo esto, vendíó su túnica para comprar ese campo. ¿Es eso creíble?. Los discípulos contestaron: El que no lo creyera está loco.

Entonces Jesús dijo: Locos estaréis vosotros si no dais vuestros sentidos a Dios para comprar vuestra alma, en donde reside el tesoro del amor; ya que el amor es un tesoro incomparable. Ya que aquél que ame a Dios para sí mismo; y quien tenga a Dios, lo tiene todo.

Pedro dijo:  maestro, ¿cómo debe uno amar a Dios con verdadero amor? Dínos. Jesús replicó: En verdad os digo que aquél que no odie a su padre y a su madre, y a su propia vida, e hijos y esposa, por el amor de Dios, ése tal no es digno de ser amado por Dios.

Pedro contestó: Oh maestro, está escrito en la Ley de Dios en el libro de Moisés: "Honra a tu padre, para que vivas largo tiempo sobre la tierra". Y además dijo el : "Maldito sea el hijo que no obedece a su padre y a su madre"; entonces Dios ordenó que el hijo desobediente ha de ser apedreado por la gente, con ira, a las puertas de la ciudad. ¿Y ahora nos ordenas odiar al padre y a la madre?.

Jesús respondió: Cada palabra mía es cierta, ya que no es mía, sino de Dios, Quien me envió a la casa de Israel. Por lo tanto os digo que todo lo que vosotros poseéis Dios os lo ha concedido; y así, ¿qué es más precioso, el don o el donador? Cuando tu padre y tu madre, con toda otra cosa, sean un obstáculo para ti en el servicio de Dios, abandónalos como enemigos. ¿No le dijo Dios a Abrahán: "Vete de la casa de tu padre y de tus parientes, y ven a vivir en la tierra que Yo te daré a ti y a tu descendencia"? ¿Y por que dijo esto Dios? Porque el padre de Abrahán era un hacedor de ídolos, que hacía y adoraba dioses falsos. De allí que hubiera enemistad entre ellos, tanto que el padre quiso quemar al hijo.

Pedro contestó: Verdaderas son tus palabras; por lo tanto te ruego que nos cuentes cómo burló Abrahán a su padre. Jesús contestó: Abrahán tenía siete años cuando empezó a buscar a Dios. Así, un día dijo a su padre: "Padre, ¿qué hizo al hombre?".

El padre tonto respondió: "El hombre; ya que yo te hice a tú, y mi padre me hizo a mí". Abrahán dijo: "Padre no es así; ya que yo oí a un hombre viejo llorar y decir: "Oh Dios mío, ¿por qué no me has dado hijos?".

Su padre contestó: "Es verdad, hijo mío, que Dios ayuda al hombre a que haga hombres, pero el no pone sus manos en ello; sólo es necesario que el hombre venga a rezarle a su dios y le dé sus corderos y ovejas, y su dios le ayudará": Abrahán respondió: ¿Cuántos dios, hay padre?". El viejo contesto: "Son infinitos en número, hijo mío".Entonces dijo Abrahán: "Oh padre, ¿qué haré si sirvo a un dios y otro me desea el mal porque yo no le sirvo a él? De alguna manera habría discordia entre ellos, y así surgirá la guerra entre dioses. Peso si, acaso, el dios que me desea el mal mata a mi propio dios, ¿qué haré? Es cierto que él me matará a mí también".

El viejo, riendo, contesto: "Oh hijo, no tengas miedo, ya que ningún dios le hace la guerra a otro dios; no. En el gran templo hay mil dioses con el gran dios Baal, y yo tengo ahora 70 años, y sin embargo nunca he visto que un dios golpea a otro dios. Y seguramente todos los hombres no sirven a un solo dios, sino un hombre a uno, y oro hombre a otro dios".

Abrahán respondió: "Así, entonces, ¿ellos tienen paz entre ellos?". Dijo el padre: "Sí". Entonces dijo Abrahán: "Oh padre, ¿Cómo son los dioses?". El viejo contestó: "Tonto, cada día yo hago un dios, el cual vendo a los demás para comprar yo el pan, ¡y tú no sabes como son los dioses!". Y entonces en ese momento estaba él haciendo un ídolo."Este", dijo él, "es de manera de palma, ése es de olivo, aquél pequeño es de marfil; ¡vé qué bien hecho está! ¿No parece como si estuviera vivo? Ciertamente, ¡solo le falta respirar!.

Abrahán replicó: "Y entonces padre, ¿los dioses no respiran? ¿Entonces cómo dan ellos el aliento? Y estando sin vida, ¿cómo dan ellos la vida? Es cierto, padre, que éstos no son Dios". El anciano se enojó por estas palabras, diciendo: "Si tuvieras edad para entender, te rompería yo la cabeza con esta hacha; pero ten cuidado, ¡porque tú no tienes entendimiento!"

Abrahán contestó: "Padre, si los dioses ayudan hacer hombres, ¿cómo puede ser que el hombre haga a los dioses? Y si los dioses están hechos de madera, es un gran pecado quemar madera. Pero díme, padre, ¿cómo es cuando tú has hecho tantos dioses, los dioses no te han ayudado a hacer otros tantos hijos que pudieran hacerte el hombre más poderoso del mundo?".

El padre estaba fuera de sí, oyendo hablar así a su hijo. El hijo siguió: "Padre, ¿estuvo el mundo alguna vez sin hombres?". "Sí", respondió el hombre, "¿por qué?". "Porque", dijo Abrahán, "quisiera saber quién hizo al primer dios". "¡Ahora véte de mi casa", dijo el viejo, "y déjame hacer este dios rápidamente, y no me hables; ya que, cuando tienes hambre tú deseas pan y no palabras".

Dijo Abrahán: "¡Un buen dios, ciertamente, al que tú cortas como deseas, y él no se defiende!". Entonces el anciano se enojó, y dijo: "Todo el mundo dice que es un dios, y tú, muchacho loco, dices que no los es. ¡Por mis dioses, si fueras un hombre te mataría!". Y habiendo dicho esto, le dio golpes y puntapiés a Abrahán, y lo saco de la casa, correteándolo>>.

27. EN ESTE CAPITULO SE VE CLARAMENTE LO IMPROPIA QUE ES LA RISA EN LOS HOMBRES, Y TAMBIEN SE VE LA PRUDENCIA DE ABRAHAM

Los discípulos se rieron de la locura del viejo, y se asombraron por la prudencia de Abrahán. Pero Jesús los reprendió, diciendo: Habéis olvidado las palabras del profeta, que dicen: "La risa actual es el heraldo del llanto por venir", y además. "No debes ir donde hay risa, sino sientáte con los que lloran, ya que esta vida pasa en miserias". Entonces dijo Jesús: En el tiempo de Moisés, ¿no sabéis que por reírse y burlarse de los demás Dios convirtió a muchos hombres de Egipto en bestias odiosas? Tened cuidado y no os riáis de alguien, por cualquier razón, ya que seguramente lloréis por ello.

Los discípulos respondieron: Nos reímos de la locura del viejo. Entonces dijo Jesús: En verdad os digo, cada uno ama a su cada cual, y en ello encuentra gusto. Por lo tanto, si no estuvieseis locos no os reiríais de la locura.

Ellos contestaron: que Dios tenga piedad de Nosotros. Dijo Jesús: Así sea.

Entonces dijo Felipe: Oh maestro, ¿cómo fue que el padre de Abrahán quiso quemar a su hijo?. Jesús respondió: Un día, habiendo llegado Abrahán a la edad de 12 años, le dijo su padre: "Mañana es el festival de todos los dioses; por lo tanto iremos al gran templo y le llevaremos un regalo a mi dios, el gran Baal. Y tú escogerás para ti un dios, ya que estas en edad de tener un dios".

Abraham respondió con sarcasmo: "De buena gana, oh padre mío". Y así en la mañana fueron ellos antes que todos los demás al templo. Pero Abrahán llevaba escondida bajo su túnica una hacha. Entonces, habiendo entrado al templo, al incrementarse la multitud, Abrahán se escondió detrás de un ídolo en una parte oscura del templo. Su padre, cuando partió, creyó que Abrahán se había ido antes que él a casa, así que no se quedó a buscarlo.

28

Cuando todos se hubieron ido del templo, los sacerdotes cerraron el templo y se fueron. Entonces Abrahán cogió el hacha y cortó los pies de todos los ídolos, excepto al gran dios Baal. A los pies de esté coloco el hacha, entre las ruinas de las estatuas, ya que al ser viejas y compuestas de piezas, se cayeron en pedazos. Entonces, Abrahán, saliendo del templo, fue visto por ciertos hombres, los cuales sospecharon de él que hubo era robado algo del templo. Así que lo agarraron, y llegando al templo, cuando vieron a sus dioses rotos en pedazos, gritaron lamentándose: "¡Venid rápidamente, oh hombres, y matemos al que ha matado a nuestros dioses!".

Cerca de 10.000 hombres llegaron allí corriendo, con los sacerdotes, e interrogaron a Abrahán acerca de la razón por la que había destruido a sus dioses. Abrahán respondió: "¡Sois tontos! ¿Puede un hombre matar a Dios? Es el gran dios el que los ha matado. ¿Qué no veis esa hacha que tiene el junto a sus pies? Cierto es que él no quiere compañeros".

Entonces llegó allí el padre de Abrahán, el cual, consciente de los muchos discursos de Abrahán contra sus dioses, y reconociendo el hacha con la que Abrahán había roto los ídolos en pedazos, gritó: "¡Ha sido este hijo mío traidor quien ha matado a nuestros dioses! ya que esta hacha es mía". Y les recontó todo lo que había pasado entre él y su hijo.

Entonces los hombres reunieron una gran cantidad de madera, y habiendo atado las manos y pies Abrahán, lo pusieron sobre la madera, y le prendieron fuego. Entonces, Dios, a través de Su ángel, ordenó al fuego que no quemase a Abrahán Su siervo. El fuego llameó con gran furia, y quemó a cerca de 2.000 de los que habían condenado a Abrahán a muerte. Abrahán verdaderamente se halló libre, y fue llevado por el ángel de Dios cerca de la casa de su padre, sin ver quién lo llevaba; y así Abrahán escapó de la muerte.

29

Entonces dijo Felipe: Grande es la Misericordia de Dios sobre los que lo aman. Dios, oh maestro, cómo llegó Abrahán al conocimiento de Dios. Jesús respondió: Habiendo llegado cerca de la casa de su padre, Abrahán temía entrar a la casa; así que el se alejó una cierta distancia de la casa y se sentó bajo un palmera, donde estando a solas dijo: Es necesario que haya un Dios, el cual tiene vida y más poder que el hombre, ya que el hace al hombre, y el hombre sin Dios no pudo hacer al hombre".

Entonces, mirando alrededor hacia las estrellas, la luna, y el sol, él pensó que ellos eran Dios. pero después de considerar su variabilidad en sus movimientos, dijo: "Es necesario que Dios no ese mueva, y que las nubes no lo oculten; o de lo contrario los hombres serían reducidos a nada".

Entonces, quedando así en suspenso, oyó que era llamado por su nombre: "¡Abrahán !". Y así volteando y no viendo a nadie en ningún lado, dijo él: "Ciertamente oí que me llamaban por mi nombre: "¡Abrahán !".Dijo él: "¿Quién me llama?".

Entonces oyó que se le decía: "Yo soy el ángel de Dios, Gabriel". Entonces Abrahán se llenó de temor; pero el ángel lo consoló, diciendo: "no temas, Abraham, ya que tu eres amigo de Dios; puesto que, cuando tú rompiste en pedazos los dioses de los hombres, fuiste escogido por Dios de los ángeles y profetas; tanto que tú estás inscrito en el libro de la vida".

Entonces dijo Abrahán: "¿Qué debo hacer, para servir al Dios de los ángeles y los santos profetas?". El ángel respondió: "Vé a esa fuente y lavaté, ya que Dios desea hablar contigo": Abrahán dijo: "Ahora, ¿cómo he de lavarme?". Entonces el ángel se presentó ante él como un apuesto joven, y se lavo en la fuente, diciendo: "Haz tu a tu vez lo mismo, oh Abrahán". Cuando Abrahán se hubo lavado, el ángel dijo: "Sube a esa montaña, ya que Dios desea hablar contigo allí".

El subió a la montaña como el ángel le dijo, y habiéndose sentado sobre sus rodillas, él se dijo: "¿Cuándo me hablará el Dios de los ángeles?". El oyó que era llamado con una voz amable: "¡Abrahán!". Abrahán contestó: "¿quién me llama?". La voz respondió: "Yo soy tu Dios, oh Abrahán". Abrahán, lleno de temor, inclinó su cara hacia la tierra, diciendo: "¿Cómo ha de escucharte tu siervo, el cual es polvo y ceniza?".

Entonces dijo Dios. "No temas, sino levántate, ya que Yo te he escogido como siervo Mío, y Yo deseo bendecirte y hacer que te multipliques en un gran pueblo. Por lo tanto véte de la casa de tu padre y de tus parientes, y vé a vivir a la tierra que Yo de daré a ti y a tu descendencia".

Abrahán respondió: "Todo lo haré, Señor; pero cuídame que ningún otro dios vaya a lastimarme". Entonces Dios hablo, diciendo: "Yo soy el Dios único, y no hay otro Dios más que yo. Yo derribo, y sano; Yo mato, y doy la vida; Yo envío al infierno, y saco de allí; y nadie es capaz de librarse de Mis manos por sí mismo". Entonces Dios le dio el Convenio de la circuncisión; y así nuestro padre Abrahán conoció a Dios.




ANUNCIO PARA QUIENES VIENEN LEYENDO LO QUE PUBLICO

A todos los que están leyendo o han leído alguno de los textos que he venido publicando, les comunico que el material, para mí, necesita una segunda y hasta una tercera lectura, bien pensada y meditada. Porque una primera lectura vale para saber si el texto te gusta o no, si es comprensible o no. Pero, yo al menos, no los he procesado intelectualmente en toda su extensión y me parece una tontería seguir buscando si lo que tienes no lo has asumido.

Así que voy a hacer un alto en este punto y voy a releer todos los textos que hemos acumulado. Y no necesitaré más hasta que no esté convencida de que mi visión es la correcta.

Con una salvedad. No sé si os habéis dado cuenta de que en "Conversaciones con Dios", se habla de muchos personajes históricos a los que se nos presentan como mensajeros directos del Todo para que nos ayudaran. Entre ellos, se cita a Jesús, pero en ningún momento se le llama Dios, ni Cristo, ni Jesucristo. Para entender las raíces de esta postura, conviene que tengamos a mano el Apócrifo de Bernabé, por lo menos, en el que la figura de Jesús es descrita por uno de sus directos colaboradores y que estuvo en todo lo que ocurrió. Por supuesto, este evangelio no es admitido en el Concilio de Nicea, porque en él no hay ni crucifixión ni resurrección y el mismo Jesús se define a sí mismo como un enviado más y cita la cifra 144.000, no sé si como cifra exacta o como ejemplo, que nos puede explicar la cifra de los elegidos que se salvarán al final de los tiempos, que es una de las bases de la doctrina de los Testigos de Jehová. Y conviene tener presente estas cosas.

Bueno, y con esto me despido de vosotros como mera trasmisora. A partir de ahora, todo lo que publique será mi opinión o mi interpretación de cómo veo yo las cosas. Y, como siempre, puesto que estoy buscando un Camino (ese será mi punto de mira), lo que descubra o interprete, siempre que no contradiga al texto que en ese momento esté comentando, no quiero polémicas ni ganas de sacarme de mi opinión. A muy pocas personas considero dignas de dejar lo importante para centrarme en sus "peros". Si tenéis otra doctrina, publicarla en un blog, que es lo que hacemos los que nos lo tomamos en serio.

Y, todo esto, sin acritud. Que os sean beneficiosas todas las palabras sabias que nos vienen de los ancestros como un río subterráneo que sale en el momento oportuno.

Volvamos al Todo, que es lo que tenemos que hacer. 

amen. amen y amen

martes, 15 de noviembre de 2016

ESCUCHA, TROVADOR......

Escucha lo que digo, trovador.
Sé que te ofendí
y tú me lo hiciste a mí 
y eras mi amigo.

Me he perdido, trovador,
no sé qué senda
debo escoger, 
y tú te has ido.

Ya no te oigo, trovador
y a nadie hablas
no sé si me mandas
alguno de los mensajes que recibo,
o es alguien que está más allá,
en un punto del tiempo, 
más allá o más acá. 

Yo siempre estuve sola, trovador,
no hiciste bien al presentarte, 
y, para tu orgullo, adivinaste
lo que en mis adentros rebullía
y le diste nombre, como un doctor;
eso es ansiedad, dijiste y acertaste.

Pero igual que yo, trovador
tú tienes tus propios afanes
y no te gustó que yo captara
y entrara en el fondo de tu alma
y viera tu herida en tus adentros,
a pesar que con desprecios la taparas.

Sólo quién ha sufrido, trovador
capta el sufrimiento;
sólo quien ha roto las normas
te capta el pensamiento;
sólo quién no sabe quién es
puede adivinar tu no-ser.

Has hecho bien en irte, trovador
porque no era el momento
para lamernos mutuamente las heridas
hubiera sido aumentar dos tormentos.

Escucha esto, trovador
estoy segura que tú y yo
en un momento del tiempo olvidado
en un sitio sin dónde ni cuándo
hemos jugado, corrido, saltando
por piedras, charcos y cercados.
Porque cuando vi tu rostro tan serio
supe al momento que, si te necesitaba
tú me protegerías, 
porque lo habías hecho en otra vida

Por todo eso, trovador
haces bien en no verme,
este trabajo he de hacerlo sola
tú tienes el tuyo, pero siempre quedan
los juegos que fueron
y volverán a ser y reiremos,
pisaremos charcos, correremos
y tendremos perros y gatos 
y hasta una pantera negra
con ojos verdes, porque nos gustan.

He desechado todo, trovador
excepto el cariño que ya no duele
y que es bonito conservar
para que en la próxima vuelta
tengamos por dónde empezar.


lunes, 14 de noviembre de 2016

CONVERSACIONES CON DIOS. VOLUMEN 3 (XVI)


"En el momento en que yo te golpee y te aniquile", dijo el Alma Amistosa, "en el momento en que yo te haga lo peor que puedas imaginar, en ese mismo momento... recuerda Quién Soy Realmente". "¡Oh, no lo olvidaré!", prometió la Pequeña Alma. "Te veré en la perfección en la que tengo ahora y recordaré siempre Quién Eres".

Es una historia extraordinaria, una parábola increíble.

La promesa de la Pequeña Alma es la promesa que Yo te hago. Eso es lo que no cambia. Sin embargo, Mi Pequeña Alma, ¿has cumplido esta promesa con los demás?

No, me entristece decir que no.

No estés triste. Sé feliz al notar lo que es verdad y está alegre por tu decisión de vivir una nueva verdad. Dios es una obra en progreso, al igual que tú. Recuerda siempre esto:

Si te ved como Dios te ve, sonreirás mucho.

Ahora, vayan y véanse mutuamente como Quienes Son Realmente.

Observen, observen. OBSERVEN.

Ya te dije que la diferencia principal entre ustedes y los seres muy evolucionados es que ellos observan más. Si desean aumentar la velocidad con que están evolucionando, traten de observar más. Eso en si, es una observación maravillosa.

Ahora haré que observes que tú también eres un evento. Eres un humano, coma, un ser. Eres un proceso. En cualquier momento dado eres el producto de tu proceso.

Eres el Creador y lo Creado. Te estoy diciendo estas cosas una y otra vez, en estos últimos momentos que pasamos juntos. Las estoy repitiendo para que las escuches y las comprendas.

Ahora, este proceso que tú y Yo somos es eterno. Siempre fue, es ahora y siempre estará ocurriendo. No necesita ayuda de ti para que ocurra. Sucede automáticamente. Cuando se deja en paz, sucede perfectamente.

Hay otro dicho que Werner Erhard comentó en tu cultura: La vida se soluciona a sí misma en el proceso de la vida en sí. Algunos movimientos espirituales entienden esto como libera y libera a Dios. Es una buena comprensión.

Si sólo te liberas, te quitas del camino. El camino es El Proceso, que se llama vida en sí. Por eso, todos los maestros han dicho: Yo soy la vida y el camino. Comprendieron perfectamente lo que dije aquí. Ellos son la vida y ellos son el camino, el evento en progreso, El Proceso.

Lo único que te pide la sabiduría que hagas es confiar en El Proceso. Esto es, confiar en Dios. Si lo deseas, confiar en ti mismo, porque Tú Eres Dios.

Recuerda, Todos Somos Uno.

¿Cómo puedo confiar en el proceso, cuando el proceso (la vida) me proporciona cosas que no me gustan?

¡Aprecia las cosas que la vida te da!

Conoce y comprende que estás proporcionándolas a tu Yo.

VE LA PERFECCIÓN.

Vela en todo, no sólo en las cosas que llamas perfectas. Ya te expliqué con detenimiento en esta trilogía por qué suceden las cosas de la manera como suceden y cómo. No necesitas leer de nuevo ese material aquí, aunque podría beneficiarte revisarlo con frecuencia, hasta que lo comprendas plenamente.

Por favor, sólo sobre este punto, una perspectiva resumida. Por favor. ¿cómo puedo ver la perfección de algo que experimento como no perfecto?

Nadie puede crear tu experiencia de nada.

Otros seres pueden (y lo hacen) cocrear las circunstancias externas y los eventos de la vida que viven en común, pero algo que nadie más puede hacer es obligarte a tener una experiencia de NADA que no elijas experimentar.

En esto, eres un ser Supremo. Nadie, NADIE puede decirte como ser.

El mundo puede presentarte circunstancias, pero sólo tú decides lo que significan esas circunstancias.

Recuerda la verdad que te di hace tiempo.

Nada importa.

Sí. No estoy seguro si la comprendí plenamente entonces. Eso llegó a mí en una experiencia fuera del cuerpo en 1980. Lo recuerdo con exactitud.

¿Qué recuerdas sobre eso?

Qué al principio estaba confuso. ¿Cómo no podía importar nada? ¿Dónde estaría el mundo, dónde estaría yo, si nada importara?

¿Qué respuesta encontraste a esa muy buena pregunta?

Comprendí que todo es energía y que la energía se convierte en materia (esto es, en material físico y sucesos), de acuerdo con lo que pensé sobre éstos. Entonces comprendí que nada importa significa que nada se convierte en materia, excepto si elegimos que así sea. Olvidé esa perspectiva durante más de diez años, hasta que Tú me la recordaste en este diálogo.

Todo lo que te he proporcionado en este diálogo ya lo sabías. Te lo había dado antes, todo, a través de otras personas que te he enviado o cuyas enseñanzas te proporcioné. No hay nada nuevo aquí y no tienes nada que aprender. Sólo tienes que recordar.

Tu comprensión de la sabiduría nada importa es rica y profunda y te sirve bien.

Lo lamento. No puedo permitir que este diálogo termine sin señalar una contradicción evidente.

¿Cuál es?

Me has enseñado una y otra vez que lo que llamamos mal existe para que podamos tener un contexto dentro del cual experimentar el bien. Dijiste que Lo Que Soy no puede experimentarse, si no existe Lo Que No Soy. En otras palabras, no hay calor sin frío, no hay arriba sin abajo, etcétera.

Eso es correcto.

Incluso, utilizaste esto para explicarme como podría ver cada problema como una bendición y cada perpetrador como un ángel.

Correcto de nuevo.

Entonces, ¿cómo es que cada descripción de la vida de los seres muy evolucionados no contiene virtualmente "mal"? ¡Todo lo que has descrito es el paraíso!

Bien. Muy bien. En realidad estás pensando sobre todo esto. Nancy fue quién lo señaló. Me estaba escuchando leer parte del material en voz alta y dijo: "Creo qur necesitas preguntar sobre esto, antes de terminar el diálogo. ¿Cómo se experimentan a sí mismos los SME como Quienes Son Realmente, si han eliminado todo el material negativo de sus vidas?". Pensé que era una buena pregunta. En realidad, me dejó frío. Sé que acabas de decir que no necesitamos más preguntas, pero creo que necesitas responder ésta.

De acuerdo. Bien por Nancy. Sucede que es una de las mejores preguntas en el libro.

(¡Ejem!)

Bueno lo es... Me sorprende que no notaras esto cuando hablamos sobre los SME. Me sorprende que no hayas pensado en esto.

Lo pensé.

¿Lo pensaste?

Todos Somos Uno, ¿no es así? ¡La parte de mí que es Nancy lo pensó!

¡Ah, excelente! Por supuesto, es verdad.

Entonces, ¿cuál es tu respuesta?

Regresaré a Mi afirmación original. En ausencia de lo que tú no erres, eso que erres, no es. Esto es, en ausencia del frío, no se puede conocer la experiencia llamada calor. En la ausencia de arriba, la idea de abajo es un concepto vacío, sin significado. Ésta es una verdad del universo. Explica por qué el universo es como es, con su frío y su calor, sus arribas y sus abajos y, sí, su bien y su mal. Debes saber esto: Todo lo estás haciendo. Estás decidiendo lo que es frío y lo que es calor, lo que es arriba y lo que es abajo. (¡Sal al espacio y observa cómo desaparecen tus definiciones!) Estás decidiendo lo que es bueno y lo que es. Tus ideas acerca de estas cosas han cambiado a través de los años (en realidad, incluso a través de las estaciones). En un día de verano, considerarías fría una temperatura de 5.5 º C.

El universo te proporciona simplemente un campo de experiencia, que podría llamarse un campo de fenómenos objetivos. Tú decides cómo etiquetarlos. El universo es un sistema entero de tales fenómenos físicos. El universo es enorme, vasto, insondablemente enorme. En realidad, infinito.

Éste es un gran secreto: no es necesario que exista una condición opuesta justamente junto a ti, para proporcionar un campo contextual dentro del cual la realidad que elijas puede ser experimentada. La distancia entre contrastes es irrelevante. Todo el universo proporciona el campo contextual dentro del cual existen todos los elementos contrastantes y todas las experiencias se hacen así posibles. Éste es el propósito del universo. Ésa es su función.

Si nunca he experimentado el frío en persona, sino que sólo he visto que hay frío en alguna otra parte, muy lejos de mí, ¿cómo sé lo que es el  frío? Experimentaste el frío. Lo experimentaste totalmente. Si no en esta vida, entonces, en la última o en la anterior a ésa o en una de muchas otras. Experimentaste el frío, lo grande y lo pequeño, arriba y abajo,aquí y allá y cada elemento contrastante que hay. Están ocultos en tu memoria. No tienes que experimentarlos de nuevo, si no lo deseas. Simplemente, necesitas recordarlos, saber que existen, para invocar la ley universal de la relatividad.

Todos ustedes. Todos ustedes han experimentado todo. Eso incluye a todos los seres en el universo y no sólo a los seres humanos. No sólo todos han experimentado todo, sino que son todo. Son 
TODO DE ESO.

Son eso que están experimentando. En realidad, están causando la experiencia. 

No estoy seguro de comprender bien esto.

Estoy a punto de explicártelo en términos mecánicos. Lo que deseo que comprendas es que lo que estás haciendo ahora es simplemente recordar todo lo que eres y eliges la porción de lo que prefieres experimentar en este momento, en esta vida, en este planeta, en esta forma física.

¡Cielos, haces que parezca muy sencillo!

Es simple. Separaste tu Yo del cuerpo de Dios, del Todo, de la Colectividad y te estás convirtiendo en un miembro de ese cuerpo, una vez más. Éste es El Proceso llamado recordar. Al recordar, das a tu Yo una vez más todas las experiencias de Quién Eres. Esto es un ciclo. Lo haces una y otra vez y lo llaman evolución. Dices que evolucionas ¡En realidad, giras! Así como la Tierra gira alrededor del Sol. Así como la galaxia gira alrededor de su centro.

Todo gira.

La revolución es el movimiento básico de toda la vida. La energía de la vida gira. Eso es lo que hace. Estás en movimiento revolucionario en verdad.

¿Cómo haces eso? ¿Cómo encuentras palabras que aclaran muy bien todo?

Eres tú quien lo aclara. Lo hiciste al limpiar tu receptor. Quitaste la estática. Entraste en una nueva voluntad de saber. Esta nueva voluntad cambiará todo, para ti y para tu especie. Porque en tu nueva voluntad, te convertiste en un verdadero revolucionario y la mayor revolución espiritual de tu planeta acaba de iniciarse.

Será mejor que se apresure. Necesitamos una nueva espiritualidad ahora. Estamos creando una miseria increíble a nuestro alrededor. Eso es porque, aunque todos los seres ya han vivido todas las experiencias contrastantes, algunos no lo saben. Lo han olvidado y todavía no han llegado a recordar todo. Esto no sucede con los seres muy evolucionados. No es necesario tener negatividad frente a ellos, en su propio mundo, para que sepan que su civilización es positiva. Están positivamente conscientes de Quienes Son, sin tener que crear negatividad para demostrarlo. Los SME notan quiénes no son observándolo en otra parte del campo contextual. En realidad, su propio planeta es uno que miran los seres muy evolucionados, si buscan un campo contrastante.

Al hacerlo, recuerdan cómo era cuando ellos experimentaron lo que ustedes están experimentando ahora y así forman un marco de referencia continuo, a través del cual pueden conocer y comprender lo que ahora experimentan. ¿Ahora comprendes por qué los SME no requieren del mal ni de la negatividad en su propia sociedad? 

Sí, pero entonces, ¿por qué lo requerimos en nuestra sociedad?

NO LO REQUIEREN. 

Eso es lo que te he estado diciendo a través de todo este diálogo.

Tienes que vivir dentro del campo dentro del cual Eso Que No eres existe, para que experimentes Eso Que Eres. Ésta es la Ley Universal y no puedes evitarla. Estás viviendo en ese campo ahora. No tienes que crear uno. El campo contextual en el que estás viviendo se llama el universo. No tienes que crear un campo contextual más pequeño en tu propio patio trasero. Esto significa que puedes cambiar la vida en tu planeta en este momento y eliminar todo lo que no eres, sin poner en peligro en forma alguna tu habilidad para conocer y experimentar Eso Que Eres.

¡Vaya! ¡Esta es la mayor revelación del libro! ¡Qué forma de terminarlo! Entonces, no tengo que seguir atrayendo lo opuesto para crear y experimentar la siguiente versión más grandiosa de la visión más grande que he tenido de ¡Quién Soy!

Eso es correcto. Eso es lo que te he estado diciendo desde el principio.

¡Pero no lo explicaste de esa manera!

No lo habrías entendido hasta ahora. No tienes que crear lo opuesto de Quien Eres y lo Que eliges para experimentarlo. Sólo necesitas observar que ya fue creado, en otra parte. Sólo necesitas recordar que existe. Éste es él conocimiento de la fruta del Árbol del Bien y del Mal, que ya te expliqué que no era una maldición ni el pecado original, sino lo que Matthew Fox llamó Bendición Original. Para recordar que existe, para recordar que ya lo experimentaste anteriormente (todo lo que es) en forma física... lo único que tienes que hacer es mirar hacia arriba.

Quieres decir mirar hacia el interior

No, quiero decir justamente lo que dije. MIRA HACIA ARRIBA. Mira hacia las estrellas. Mira hacia el cielo.

OBSERVA EL CAMPO CONTEXTUAL.

Te dije antes que todo lo que necesitan hacer para convertirse en seres muy evolucionados es incrementar su habilidad de observación. Ver por qué es así y, luego, hacer lo da resultados. 

Entonces, al ver hacia a cualquier parte en el universo, puedo ver cómo son las cosas en otros lugares y puedo emplear esos elementos contrastantes para formar una comprensión de Quién Soy aquí, en este momento.

Sí. Esto se llama recordar.

No exactamente. Se llama observar.

¿Qué crees que estás observando?

La vida en otros planetas. En otros sistemas solares, en otras galaxias. Supongo que si tuviéramos suficiente tecnología, esto es lo que podríamos observar. Esto es lo que supongo: que los SME tienen la habilidad de observar ahora, debido a su tecnología avanzada. Dijiste que nos están observando, aquí en la Tierra. Eso es lo que nosotros observaríamos.

¿Qué sería en realidad lo que observarían?

No comprendo la pregunta.

Entonces, te daré la respuesta. Observarían su propio pasado.

¿¿¿Que???

Cuando miras hacia arriba, ves las estrellas, como eran hace cientos, miles, millones de años luz. Lo que estás viendo no está realmente allí. Estás viendo lo que estaba allí. Estás viendo el pasado y es un pasado en el cual Participaste.

¡Dilo de nuevo!

Estabas allí, experimentando esas cosas. Haciendo esas cosas.

¿Estaba?

¿No te he dicho que has vivido muchas vidas?

Sí, pero... ¿si viajara hacia uno de esos lugares a muchos años luz de distancia? ¿Si tuviera la habilidad para ir allá? ¿Estar allá en este momento, en el mismo momento en que no soy capaz de ver en la Tierra durante cientos de años luz? ¿Qué vería entonces? ¿Dos "yoes"? ¿Estás diciendo que entonces vería a mi Yo, existiendo en dos lugares al mismo tiempo?

¡Por supuesto! ¡Descubrirías lo que te he estado diciendo, que el tiempo no existe y que no estás viendo el pasado! Que todo está sucediendo AHORA. También en este momento, estás viviendo vidas en lo que en el tiempo de la Tierra sería tu futuro. Es la distancia entre tus muchos "yoes" lo que te permite experimentar identidades discretas y momentos en el tiempo. Así, el pasado que recuerdas y el futuro que verías es el ahora que simplemente ES.

¡Vaya! Eso es increíble.

Sí y también es verdad en otro nivel. ES como te lo dije: sólo hay Uno de nosotros. Por lo tanto, cuando miras hacia las estrellas, estás viendo lo que llamarías NUESTRO PASADO.

¡No puedo comprender esto!

Espera. Hay una cosa más que tengo que decirte. Siempre estás viendo lo que en tus términos definirías como el pasado, incluso cuando estás mirando lo que está justamente frente a ti.

¿Lo estoy viendo?

Es imposible ver El Presente. El Presente sucede, luego se convierte en una explosión de luz, formada por la energía que se dispersa y esa luz llega a tus receptores, tus ojos, y le toma tiempo hacer eso. Mientras tanto, esa luz te está llegando, la vida continúa, se mueve hacia delante. El siguiente evento está sucediendo mientras la luz del último evento te está llegando.

La explosión de energía llega a tus ojos, tus receptores envían esa señal a tu cerebro, que interpreta la información y te dice lo que estás viendo. Sin embargo, eso no es lo que ahora está frente a ti. Es lo que piensas que estás viendo. Esto es, estás pensando en lo que viste, diciéndote qué es y decidiendo cómo vas a llamarlo, mientras que lo que está sucediendo sucediendo está precediendo tu proceso y esperándolo.

Para resumirlo, siempre estoy un paso delante de ti.

¡Dios mío, esto es increíble!

Ahora escucha. Mientras más distancia pongas entre tu Yo y el sitio físico de cualquier evento, más lejos en el pasado retrocede ese evento. Si te colocas unos años de luz atrás, lo que ves sucedió en realidad hace mucho, mucho tiempo. Sin embargo, no sucedió hace mucho tiempo. ¡Es la distancia física la que crea la ilusión del tiempo y te permite experimentar a tu Yo como si estuviera aquí, ahora, mientras estás allá entonces! Un día comprenderás que lo que llamas tiempo y espacio son la misma cosa. Entonces verás que todo está sucediendo justamente aquí, en este momento.

Esto es... esto es... increíble. Quiero decir que no sé qué pensar de todo esto.

Cuando comprendas lo que te he dicho, comprenderás que nada de lo que ves es real. Estás viendo la imagen de lo que alguna vez fue un evento; sin embargo, incluso esa imagen, esa explosión de energía, es algo que estás interpretando. Tu interpretación personal de esa imagen se llama tu imaginación. Puedes hacer uso de tu imaginación para crear cualquier cosa, porque (éste es el mayor secreto de todos) tu imaginación funciona en ambos sentidos.

Explícamelo, por favor.

No sólo interpretas la energía, sino que la creas. La imaginación es una función de tu mente, que es una tercera parte de tu ser de tres partes. En tu mente, imaginas algo y eso empieza a tomar forma física. Mientras más lo imagines (y más DE ti lo imagine), más física se vuelve esa forma, hasta que la energía en aumento que le diste literalmente explota en luz, dando una imagen de sí misma en lo que llamas tu realidad. Ves la imagen y, una vez más, decides qué es. Así, el ciclo continúa. Esto es lo que llamo El Proceso.

Esto es lo que TÚ ERES. TÚ ERES este Proceso.

Esto es lo que ES Dios. Dios ES este Proceso.

Esto es lo que quise decir cuando dije que eres el Creador y el Creado. Ahora lo reuní todo para ti. Estamos por terminar este diálogo y ya te expliqué la mecánica del universo, el secreto de toda la vida.

Estoy... sorprendido. Estoy... asombrado. Ahora deseo encontrar una forma para aplicar todo esto en mi vida cotidiana.

Lo estás aplicando en tu vida cotidiana. No puedes evitar aplicarlo. Esto es lo que está sucediendo. La única cuestión será si lo aplicas consciente o inconscientemente, si estás en el efecto del Proceso o si eres la causa de éste. En todo sé la causa.

Los niños comprenden esto perfectamente. Pregunta a un niño, <<¿Por qué hiciste eso? y el niño responderá. Sólo porque. Ése es el único motivo para hacer cualquier cosa.

Esto es sorprendente. Esto es una acometida sorprendente para un final sorprendente de este diálogo sorprendente.

La forma más significativa en que puedes aplicar conscientemente tu Nueva Comprensión es ser la causa de tu experiencia, no el efecto de ésta. Debes saber que no tienes que crear lo opuesto de Quién Eres en tu espacio personal o en tu experiencia personal para saber y experimentar Quién Eres Realmente y Quién Eliges Ser.

Armado con este conocimiento, puedes cambiar tu vida y puedes cambiar tu mundo. Ésta es la verdad que vine a compartir con ustedes.

¡Vaya! ¡Vaya! Lo comprendí. ¡Lo comprendí!

Bien. Ahora debes saber que hay tres sabidurías básicas que se encuentran en todo el diálogo. Estás son:

1. Todos Somos Uno.
2. Hay suficiente.
3. No hay Nada Que Tengamos Que Hacer.

Si decidieran que todos somos uno, dejarían de tratarse mutuamente de la manera como se tratan. Si decidieran que hay suficiente, compartirían todo con todos. Si decidieran que no hay nada que tengamos que hacer, dejarían de tratar de usar el hacer; para solucionar sus problemas, sino más bien para moverse y venir de un estado de ser que haría desaparecer su experiencia de esos problemas y las condiciones se evaporarían.

Ésta es quizá la verdad más importante de todas para que la comprendas en esta etapa de tu evolución y es un buen lugar para terminar este diálogo. Siempre recuerda esto y conviértelo en tu mantra:

No hay nada que tengo que tener, no hay nada que tengo que hacer y no hay nada que tengo que ser, excepto exactamente lo que estoy siendo en este momento.

Esto no significa que tener y hacer serán eliminados de tu vida. Significa que lo que experimentas tener o hacer surgirá de tu ser, no te conducirá a éste. Cuando vengas de la felicidad, harás ciertas cosas porque eres feliz. Lo opuesto al antiguo paradigma en el que hacías las cosas que esperabas te harían feliz.

Cuando vengas de la sabiduría, harás ciertas cosas porque eres sabio, no porque estás tratando de obtener sabiduría.

Cuando vengas del amor, harás ciertas cosas porque estás enamorado, no porque desees tener amor.

Todo cambia, todo gira, cuando vienes de ser, en lugar de buscar ser. No puedes hacer las cosas para ser. Si tratas de ser feliz, de ser sabio, de estar enamorado o de ser Dios, no puedes llegar allí haciendo. Sin embargo, es verdad que estarás haciendo cosas maravillosas una vez que llegues.

Ésta es la Dicotomía Divina. La forma para llegar allí es estar allí ¡Sólo está donde eliges llegar! Es así de simple. No tienes que hacer nada. ¿Deseas ser feliz? Sé feliz. ¿Deseas ser sabio? Sé sabio. ¿Deseas estar enamorado? Está enamorado.

Eso es Quien Eres en cualquier evento. Tú eres Mi Amado Hermano.

¡Oh! ¡Me quedé sin aliento! Tienes una forma maravillosa de expresar las cosas.

Es la verdad la que es elocuente. La verdad tiene una elegancia que sorprende el corazón hasta su propio despertar.

Eso es lo que han hecho estas Conversaciones con Dios. Han conmovido el corazón de la raza humana y lo han despertado de nuevo.

Ahora los guían hacia una pregunta crítica. Es una pregunta que toda la humanidad debe formularse. ¿Pueden y crearán una nueva historia cultural? ¿Pueden e inventarán un nuevo Primer Mito Cultural, sobre el cual se basen todos los demás mitos?

¿La raza humana es inherentemente buena o inherentemente mala?

Esta es la encrucijada a la que han llegado. El futuro de la raza humana depende del camino que sigan. Si tú y tu sociedad creen que son inherentemente buenos, tomarán decisiones y crearán leyes que afirmen la vida y sean constructivas. Si tú y tu sociedad creen que son inherentemente malos, tomaran decisiones y crearán leyes que nieguen y destruyan la vida.

Las leyes que afirman la vida son las que les permitirán ser, hacer y tener lo que deseen. Las leyes que niegan la vida son leyes que evitan que sean, hagan y tengan lo que desean.

Aquellos que creen en el Pecado original y que la naturaleza del hombre es mala, asegurarán que Dios creó leyes que evitan que hagan lo que desean y promueven las leyes humanas (un número interminable de ellas) que buscan hacer lo mismo.

¿Cuál es tu punto de vista acerca de la raza humana? ¿Cuál es tu punto de vista de tu Yo? Abandonado totalmente a tus propios recursos, ¿te consideras capaz de que puedan confiar en ti? ¿En todo? ¿Qué hay acerca de los demás? ¿Cómo los ves? Hasta que se revelen ante ti, de una u otra manera, ¿Cuál es tu conjetura básica?

Ahora responde esto. ¿Tus conjeturas fomentan a tu sociedad para que se destruya o para que se abra camino?

Me considero digno de confianza. Nunca lo hice anteriormente, pero ahora lo hago. He llegado a ser digno de confianza, porque cambié mis ideas sobre la clase de persona que soy. Ahora comprendo también con claridad lo que Dios desea y lo que Dios no desea. Te comprendo con claridad.

Estas Conversaciones con Dios tuvieron un gran papel en ese cambio,, en hacerlo posible. Ahora veo en la sociedad lo que veo en mí mismo, no algo que se está destruyendo, sino algo que se está abriendo camino. Veo una cultura humana que al menos se está despertando ante su herencia divina, consciente de su propósito divino y cada vez más consciente de su Yo divino.

Si eso es lo que ves, eso es lo que crearás. Alguna vez estuviste perdido, pero ahora te encontraste. Estabas ciego, pero ahora ves. Ésta ha sido una gracia sorprendente.

En ocasiones has estado apartado de Mí en tu corazón, pero ahora somos uno de nuevo y podremos serlo para siempre. Lo que uniste, sólo tú puedes desunirlo.

Recuerda esto: siempre eres una parte, porque nunca estás separado. Siempre eres una parte DE Dios,

porque nunca estás separado DE Dios.

Ésta es la verdad de tu ser. Somos una unidad. Ahora conoces toda la verdad Esta verdad ha sido alimento para el alma hambrienta. Tómala y cómela. El mundo está sediento de esta alegría. Tómala y bébela. Haz esto en recuerdo Mío.

La verdad es el cuerpo y la alegría es la sangre de Dios, que es amor.

Verdad.

Alegría.

Amor.

Éstas tres son intercambiables. Una conduce a la otra y no importa en qué orden aparezcan. Todas conducen hacia Mí. Todas son Yo.

Termino este diálogo como empezó Como la vida en sí, forma un círculo completo. Aquí se les dio la verdad, se les dio alegría. Se les dio amor, se les dieron las respuestas a los misterios más grandes de la vida. Sólo queda un pregunta. Es la pregunta con la cual empezamos.

La pregunta no es ¿a quién hablo?, sino ¿quién escucha?

Gracias. Gracias por hablarnos a todos nosotros. Te hemos escuchado y escucharemos. Te amo. Cuando este diálogo termina, estoy lleno de verdad, de alegría y de amor. Estoy lleno de Ti. Siento mi unidad con Dios.

Ese lugar de Unidad es el cielo.

Estás allí ahora.

Nunca no estás allí, porque nunca no eres Uno Conmigo.

Esto es lo que quiero que sepas. Esto es lo que quiero que tomes, al fin, de esta conversación. Éste es mi mensaje, el mensaje que trato de dejar al mundo:

Hijos Míos, que están en el Cielo, santificado sea su nombre. Venga su reino y hágase su voluntad, en la Tierra como en el Cielo.

Este día recibieron su pan de cada día y están perdonadas sus deudas y sus ofensas, exactamente en el grado en que ustedes han perdonado a aquellos que los ofendieron.

Que su Yo no caiga en la tentación, sino que alejen su Yo de los males que crearon. Porque suyo es el Reino y el Poder y la Gloria por siempre.

Amén.

Y Amén.

Vayan ahora y cambien su mundo. Vayan ahora y sean su Yo Supremo. Ahora comprenden todo lo que necesitan comprender. Ahora saben todo lo que necesitan saber. Ahora son todo lo que necesitan ser. Nunca fueron nada menos. Simplemente, no sabían esto. No lo recordaban.

Ahora recuerdan. Traten de llevar siempre con ustedes este recuerdo. Traten de compartirlo con todos aquellos que tocan sus vidas. Suyo es un destino más grande del que hayan podido imaginar.

Llegaron al salón para sanar el salón. Llegaron al espacio para sanar el espacio. No hay otro motivo para que estén aquí.

Ahora les diré esto: los amo. Mi amor es siempre suyo, ahora y por siempre.

Siempre estoy con ustedes.

Siempre.

Adiós, Dios. Gracias por este diálogo. Gracias, gracias, gracias.

Y tú, Mi creación maravillosa. Gracias, porque le diste de nuevo una voz a Dios y un lugar en tu corazón. Eso es lo que los dos siempre deseamos.

domingo, 13 de noviembre de 2016

LAS CUATRO NOBLES VERDADES (BUDA)


LAS CUATRO NOBLES VERDADES



1

Las Cuatro Nobles Verdades*

Las Cuatro Nobles Verdades (cattari ariya saccani) es la esencia de las enseñanzas de Buddha. Cada vez que un Buddha aparece en el mundo, él descubre y revela estas cuatro verdades que han permanecido ocultas por mucho tiempo.

Las enseñanzas de Buddha son vastas. Sin embargo, así como la pisada de cualquier animal está incluida en la pisada de un elefante, todo lo que Buddha enseñó está incluido en estas cuatro verdades. En realidad no hay nada capaz de ser conocido fuera de estas cuatro verdades.

Fue en el momento de su Iluminación hace más de 2500 años que Buddha realizó estas cuatro verdades. Estas verdades son eternas, es decir, siempre existen independientemente de la existencia de Buddha. Estas verdades no son creadas por Buddha; son simplemente descubiertas por Buddha.

Las Cuatro Nobles Verdades son tratadas en numerosos lugares del Canon Pali. Hay dos discursos que merecen ser destacados: 1) El Discurso de la Puesta en Movimiento de la Rueda de la Doctrina (Dhammacakkappavattana Sutta) y 2) El Gran Discurso de los Cuatro Fundamentos de la Atención (Maha-Satipatthana Sutta).

El primer discurso, impartido dos meses después de la Iluminación, es particularmente relevante debido a que representa la primera exposición de la doctrina de Buddha. En este discurso Buddha expone al grupo de cinco discípulos estas cuatro verdades y declara haberlas descubierto por sí mismo. El Gran Discurso de los Cuatro Fundamentos de la Atención es la más importante fuente canónica acerca de la práctica de meditación. Aquí Buddha explica en detalle cada una de estas verdades desde la perspectiva de la meditación budista.

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

Buddha apareció en el mundo hace más de 2500 años y utilizó la lengua pali para comunicar sus enseñanzas. El pali fue el idioma vernáculo de la región de Magadha en el norte de India donde Buddha predicó por cuarenta y cinco años después de la Iluminación. Después de la muerte de Buddha sus discípulos preservaron sus enseñanzas oralmente por aproximadamente cinco siglos. En el primer siglo antes de la era cristiana las enseñanzas se registraron en hojas de palma en la isla de Sri Lanka. Las enseñanzas que poseemos hoy en día provienen de esta transmisión sin interrupción a través de los siglos por parte de sus discípulos monásticos.

Es necesario advertir al lector desde un comienzo que los términos pali que Buddha utilizó en sus discursos en general no poseen una traducción equivalente (exacta) en las lenguas de Occidente. Por lo tanto, cuando se realizan traducciones del original pali, es aconsejable mantener los términos originales como punto de referencia. De esta manera, uno puede acceder al significado correcto de los términos en su propia lengua manteniendo los términos originales. Por ejemplo, el término pali 'dukkha' generalmente se traduce como sufrimiento o dolor. Sin embargo, 'dukkha' tiene un significado mucho más amplio que sufrimiento o dolor. Sufrimiento o dolor son las traducciones más aproximadas. Por está razón las utilizamos. Pero debería tenerse en cuenta que cuando usamos estos términos en el contexto de las enseñanzas de Buddha ellos tienen un significado especial.

El término 'sacca', verdad o realidad, en el budismo significa aquello que es real. La verdad en el budismo no necesariamente deber ser algo sublime, bueno o noble. Por ejemplo, el deseo, el enojo, el odio, algunos de los estados mentales, son verdades de acuerdo con las enseñanzas de Buddha.

'Ariya', noble, significa aquél que ha penetrado estas cuatro verdades. Buddha fue el primero que las descubrió y las reveló a mundo. También la realización de estas verdades conduce al estado de noble, hace que uno sea noble. Entonces, se denominan nobles verdades porque fueron realizadas por Buddha, porque son realizadas por los seres nobles y porque su realización conduce al estado de noble. Se denominan verdades porque son hechos reales e inalterables. 'Dukkha', sufrimiento, incluye no sólo el sufrimiento físico y el mental sino también los estados de felicidad y todo aquello que es condicionado. Esta definición de dukkha se aclarará con el estudio del primer discurso más adelante. La cuatro nobles verdades son: 

1) la noble verdad del sufrimiento (dukkhaariya-sacca), 
2) la noble verdad del origen del sufrimiento (dukkhasamudaya-ariya-sacca), 
3) la noble verdad de la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-ariya-sacca) y 
4) la noble verdad del sendero que conduce a la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-gamini-patipada-ariyasacca).


1. LA NOBLE VERDAD DEL SUFRIMIENTO (dukkha-ariya-sacca)

Buddha dijo lo siguiente en el primer discurso con relación a la primera verdad:
Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo que no se quiere es sufrimiento, separarse de lo que se quiere es sufrimiento, no alcanzar lo que se desea es sufrimiento.

En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

El nacimiento se define en el budismo como el primer momento en una existencia particular. En el caso de los seres humanos es el momento de concepción. El nacimiento es sufrimiento debido a que es la base de todo lo que inevitablemente sigue: la vejez, la enfermedad y la muerte. De acuerdo con la Doctrina del Origen Condicionado (paticca-samuppada), condicionado por el nacimiento ocurren la vejez y la muerte, la pena, el lamento, el dolor, el pesar y la desesperanza. 

Que la vejez es sufrimiento no es difícil de comprender. Cuando envejecemos nuestras facultades declinan, somos más proclives a la enfermedad, menos independientes, etc. La enfermedad es sufrimiento. Cuando nos enfermamos experimentamos sensaciones corporales desagradables y como resultado a veces también sufrimiento mental en la forma de depresión, etc. Y morir es sufrimiento.

Buddha dice también que asociarse con lo que no se quiere es sufrimiento, asociarse con personas o cosas que nos son desagradables. Separarse de lo que se quiere es sufrimiento; separarnos de lo que poseemos, cosas o seres, separarnos de nuestros seres queridos, familiares, amigos temporal o permanentemente es sufrimiento. No alcanzar lo que se desea es sufrimiento.

A veces deseamos poseer algo, material o espiritual, pero debido a las circunstancias de la vida no lo podemos obtener. Esta frustración de no obtener lo que deseamos es sufrimiento. No es difícil comprender que todas estas condiciones de la vida son sufrimiento. Buddha finaliza la exposición de la primera verdad diciendo: "En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento." Los cinco agregados (pañcakkhandha) son todo lo que nosotros somos. Los cinco agregados son 

1) el agregado de la materialidad (rupakkhandha), 
2) el agregado de la sensación (vedanakkhandha), 
3) el agregado de la percepción (saññakkhandha),
4) el agregado de las formaciones (sankharakkhandha) y 
5) el agregado de la conciencia (viññanakkhandha). 

Es importante comprender que cuando Buddha expone la verdad del sufrimiento primero utiliza términos convencionales tales como el nacimiento, la vejez, la muerte, etc. Sin embargo, Buddha finaliza su exposición utilizando lenguaje filosófico, el lenguaje de las realidades últimas. Y es esta dimensión del término 'dukkha', sufrimiento, la que es más difícil de comprender y aceptar. Esto es así porque para ello es necesario una profunda experiencia acerca de la naturaleza de los fenómenos. Sólo cuando uno ha experimentado los fenómenos de acuerdo con su naturaleza real, es posible concluir que los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

Intelectualmente no es difícil aceptar que el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, etc., son sufrimiento. Sin embargo, el intelecto no es suficiente para aceptar que los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento. Se requiere algo más: Penetración o sabiduría. Investiguemos más a fondo acerca de la razón que los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

El término pali 'dukkha' tiene generalmente tres significados. 
1) Dukkhadukkha, literalmente sufrimiento-sufrimiento. Uno de los significados de la repetición de una palabra en pali es para dar énfasis. Dukkha-dukkha es el sufrimiento real como el dolor físico o el dolor mental. La enfermedad, la vejez, la muerte están incluidos en este tipo de sufrimiento. 
2) Viparinamadukkha, sufrimiento como cambio. Aquí se incluyen los estados de felicidad. No porque los estados de felicidad en sí mismos sean sufrimiento sino por el hecho de su transitoriedad. 
3) Sankhara-dukkha, sufrimiento de lo condicionado. Cuando Buddha dice que los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento se está refiriendo al sufrimiento de lo condicionado, al sufrimiento de aquello que es el producto de causas. Los cinco agregados son producto de causas, son condicionados. Y todo aquello que es condicionado es sufrimiento. De acuerdo al budismo todo lo condicionado está sujeto al surgir y al cesar. Es este continuo surgir y cesar de los cinco agregados lo que es sufrimiento. No hay nada que uno pueda hacer para detener este proceso de surgir y cesar, este proceso es como si ocurriera de acuerdo con sus propias leyes.

Existe la idea equivocada entre algunos occidentales que el budismo es pesimista. Esto se debe tal vez al hecho de no comprender estas diferentes dimensiones del término pali dukkha. Pesimista u optimista es una actitud con relación a las cosas. El budismo no es pesimista sino realista. La verdad del sufrimiento es sólo una de las cuatro verdades. También existe la verdad de la cesación del sufrimiento.



2. LA NOBLE VERDAD DEL ORIGEN DEL SUFRIMIENTO (dukkha-samudaya-ariya-sacca)

La segunda noble verdad es el deseo. Esto es lo que Buddha dice en el primer discurso:
Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí, ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la noexistencia.

De acuerdo con el budismo el sufrimiento es debido al deseo y no a la disposición de un ser supremo. El budismo es único entre las religiones al declarar al deseo como la causa del sufrimiento. El deseo por los placeres sensuales significa deseo por los objetos de los sentidos tales como objetos visibles, audibles, olfativos, gustativos, tangibles y mentales. El deseo por la existencia significa deseo por la continuación de la existencia en el ciclo de renacimientos y muertes (samsara). El deseo por la no-existencia significa deseo por la aniquilación; es deseo asociado con la concepción errónea de que todo termina en el momento de la muerte. El deseo de acuerdo al budismo es una fuerza tremenda que tiene la potencialidad de producir renacimientos una y otra vez. Es debido a este deseo que los seres realizan acciones (kamma) buenas o malas. Y cuando hay acciones acumuladas hay efectos (vipaka). En otras palabras, es porque realizamos acciones en el pasado que existimos en el presente. Y siempre y cuando exista esta acumulación de acciones habrá renacimientos en el futuro. Por lo tanto, el origen del sufrimiento presente es el kamma que realizamos en el pasado. De acuerdo con la Doctrina del Origen Condicionado el deseo está condicionado por la sensación (agradable, desagradable o neutral). Cuando hay sensación agradable uno desea poseerla, cuando hay sensación desagradable uno desea su opuesto. La sensación neutral es igual que la agradable. Y cuando hay deseo hay adherencia (upadana), una forma más intensa de deseo. Cuando hay adherencia hay existencia (kamma). Cuando hay existencia hay renacimiento. Y cuando hay renacimiento hay vejez y muerte.

Hay otra forma más gráfica de explicar esta segunda verdad. Cuando uno tiene apego a algo o a alguien y lo pierde, uno sufre. El sufrimiento que uno experimenta no es debido a la pérdida sino al apego que uno tiene hacia este algo o alguien. Piense acerca de los miles de seres humanos que mueren diariamente. Difícilmente uno experimentara gran sufrimiento por la pérdida de estos seres. Sin embargo, cuando uno de estos seres está ligado afectivamente a nosotros, uno experimenta sufrimiento. Esto es debido al apego o deseo, la segunda noble verdad.

3. LA NOBLE VERDAD DE LA CESACIÓN DEL SUFRIMIENTO(dukkha-nirodha-ariya-sacca)

La cesación del sufrimiento es la erradicación de las impurezas mentales. Sólo cuando uno ha erradicado las impurezas de la mente uno ha puesto fin al sufrimiento. Buddha dice lo siguiente:
Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia. Esta noble verdad también se denomina Nibbana. 

Nibbana es un término pali que es mejor dejarlo sin traducir porque es imposible encontrar un equivalente en nuestra lengua. El Nibbana es el objeto de ciertos tipos de conciencias. Hay ciertos tipos de conciencias que tienen la habilidad de tomar Nibbana como objeto. Estos tipos de conciencias se denominan conciencias del sendero y fruición. Cuando una de las conciencias del sendero toma el Nibbana como objeto se produce la erradicación de las impurezas mentales. 

Esta erradicación es gradual. Primero se erradican las impurezas más bastas como la concepción errónea y la duda. Después se erradican otras impurezas como el enojo, la vanidad, la agitación, etc. De acuerdo al budismo, el deseo o apego, es decir la segunda noble verdad, es una de las impurezas a ser erradicadas. Cuando la impureza del deseo es erradicada, se dice que uno ha realizado la cesación del sufrimiento.

4. LA NOBLE VERDAD DEL SENDERO QUE CONDUCE A LA CESACIÓN DEL SUFRIMIENTO (dukkha-nirodha-gamini-patipadaariya-sacca)

La cuarta noble verdad también se denomina el camino medio (majjhima patipada) u óctuplo noble sendero. El óctuplo noble sendero es la práctica que uno debe seguir para alcanzar la cesación del sufrimiento. Es óctuplo porque posee ocho componentes. Buddha dice los siguiente:
Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Simplemente este Óctuplo Noble Sendero; es decir, 

Recto Entendimiento, 
Recto Pensamiento, 
Recto Lenguaje, 
Recta Acción, 
Recta Vida, 
Recto Esfuerzo, 
Recta Atención Completa y 
Recta Concentración.

Estos ocho componentes están divididos en tres grupos de acuerdo al nivel de la práctica. 

El primero es el grupo de la moralidad (sila). 
El segundo es el grupo de la concentración (samadhi) y 
el tercero es el grupo de la sabiduría (pañña). 

Si uno desea poner fin al sufrimiento uno debería recorrer este sendero, poner en práctica este óctuplo noble sendero. Para comprender esta división en tres grupos es necesario primero conocer que hay tres puertas de acción: 

La puerta del cuerpo, 
la puerta del lenguaje y 
la puerta de la mente.

Sila o moralidad es para controlar la puerta del cuerpo y del lenguaje. Recto lenguaje, recta acción y recta vida pertenecen al grupo de la moralidad.

Recto lenguaje es de cuatro clases: 

1) abstención de mentir, 
2) abstención de calumniar, 
3) abstención de lenguaje áspero y 
4) abstención de lenguaje frívolo. 


La recta acción es de tres tipos: 

1) abstención de matar seresvivientes
2) abstención de robar y 
3) abstención de conducta sexual ilícita.

Recta vida significa obtener los medios necesarios para la subsistencia con recto lenguaje y con recta acción. Además, hay cinco tipos de actividades consideradas por el budismo como incorrecto medio de vida: 
1) comerciar con veneno, 
2) comerciar con intoxicantes (drogas, alcohol), 
3) comerciar con armas, 
4) comerciar con esclavos y 
4) comerciar con animales para matanza.

El segundo, el grupo de la concentración consiste de tres componentes: 

1) recto esfuerzo, 
2) recta atención y 
3) recta concentración. 

Estos tres son para controlar la puerta de la mente, para la eliminación temporaria de las impurezas mentales. Cuando estos tres componentes están presentes en nuestras mentes las impurezas están temporalmente ausentes.

El tercer, el grupo de la sabiduría consiste de dos componentes: 

1) recto entendimiento y 
2) recto pensamiento. 

Estos dos también tienen que ver con la puerta de la mente; son para la erradicación, la eliminación definitiva, de las impurezas mentales. Recto entendimiento significa comprender que los seres tienen el kamma como su propiedad. Básicamente esto significa comprender que las malas acciones traen malos efectos y las buenas acciones traen buenos efectos. Recto entendimiento también significa la comprensión de las cuatro nobles verdades. Recto pensamiento es pensamiento de renunciación, ausencia de mala voluntad y ausencia de crueldad.

En el Visuddhi-Magga (El Camino de la Purificación) del Venerable Buddhaghosa se compara a la verdad del sufrimiento con una enfermedad, la verdad del origen del sufrimiento con la causa de la enfermedad, la verdad de la cesación del sufrimiento con la cura de la enfermedad y la verdad del sendero que conduce a la cesación del sufrimiento con la medicina.

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* Material preparado por Bhikkhu Nandisena. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma  gratuita. ©CMBT 1999. Última revisión lunes, 13 de marzo de 2000. Fondo
Dhamma Dana.

FINAL DE: LAS CUATRO NOBLES VERDADES