LA BIBLIA KOLBRIN. LIBRO DE LOS TESTIMONIOS. EDICIÓN BILINGÜE. CAP. 10

CHAPTER TEN /CAPITULO DIEZ

THE DEATH OF HURMANETAR / LA MUERTE DE HURMANETAR

In the days when the Elshumban were gathered in war hosts, Hurmanetar departed with his household and the household of Ancheti to dwell in the land between the Great River of Sweet Waters and the Bitter Waters of the West, and they built an encampment there. They were in a land where some men spoke as Hurmanetar spoke and though there were men of blood with them the people of the land let Hurmanetar and those with him dwell in peace among them, because in those days men were inflicted with Inahana.

En los días en que Elshumban fue implicada en guerras enemigas, Hurmanetar marchó con su familia y la familia de Ancheti a vivir a la tierra entre el Gran Río de las Aguas Dulces y las Aguas Ácidas hacia el Oeste, y allí construyeron un campamento. Estaban en una tierra donde algunos hombres hablaban la lengua de Hurmanetar y aunque había gente guerrera con ellos la gente de la zona dejó que Hurmanetar y los que iban con él vivieran en paz entre ellos porque en aquellos tiempos los hombres eran molestados por Inahana.

When the task set upon him was nigh finished, Hurmanetar knew that his days in the land of the living were not to be many more, therefore he betook himself into a place of solitude. There he fasted for many days casting his spirit that it might commune with the Father of the Gods, but the voice of God remained silent. Then he left that place, going into a cave where he dwelt in the half light for many days; but again there was no response from the Father of the Gods. So Hurmanetar departed from the cave and returned to his people where he was heard to say,

"Woe, for truly my God has forsaken me and remains dumb against my pleadings. Yet I have done all the things told me beforetimes and written in the great Book, wherefore have I failed?"

Cuando la faena impuesta estaba casi acabada, Hurmanetar supo que sus días en la tierra de los vivos no serían muchos más, por lo tanto se retiró a un lugar solitario. Allí permaneció durante varios días intentando que su espíritu pudiera comunicarse con el Padre de los Dioses, pero la voz de Dios permanecía silenciosa. Entonces abandonó aquel lugar, yendo a una cueva dónde vivió en penumbra durante varios días. Pero tampoco allí tuvo respuesta del Padre de los Dioses. Así que Hurmanetar salió de la cueva y volvió con su gente dónde se le oía decir:

Aflicción, porque verdaderamente mi Dios me ha abandonado y permanece mudo ante mis plegarias. Sin embargo yo he hecho todo lo que se me dijo hace tiempo y he escrito en el gran Libro, en qué he fallado?”

Then he went apart from the people and slept alone, for his heart was heavy. But behold, in the night he had a dream. In it he saw the Sacred Symbols spread out upon a cloth of white linen and each was displayed according to its form. As he gazed upon them and numbered them, each by its own number, an ass came and ate up the Sacred Symbols, and lo, the ass became a falcon. Then as he looked the falcon became a cow and between its horns was a crown of silver and a crown of gold, and the cow spoke to Hurmanetar, saying,

Entonces se apartó de la gente y dormía solo, porque su corazón estaba afligido. Pero he aquí que, por la noche tuvo un sueño. En él vio los Símbolos Sagrados extendidos sobre una tela de blanco lino y cada uno estaba desplegado de acuerdo con su forma. Según miraba hacia ellos y los numeraba, cada uno con su propio número, un burro llegó y se comió lo Símbolos Sagrados, y zás, el asno se convirtió en halcón. Entonces según él miraba el halcón se convirtió en una vaca y entre sus cuernos había una corona de oro, y la vaca habló a Hurmanetar diciendo:

"Drink of my milk and anoint your eyes with it, thus they will be opened and you will see".

Hurmanetar drank the milk and anointed his eyes, and then he awoke. Remembering the dream and being wise he needed no other to interpret it for him. So then he straightway did the things which had to be done, about which those with understanding will know, and departed from the people.

Hurmanetar went out towards a place of solitude, about one day's journey distant. Having gone about half the way he became weary under the noonday sun and so sat down beneath a tree to rest in its shade. Then, as he drowsed, behold, a great flash of light came down from out of Heaven and it smote the ground before him. He heard a great noise like a mighty whip crack, and he was blinded.

“Bebe mi leche y enjuaga tus ojos con ella, así se abrirán y verás”.

Hurmanetar bebió la leche y se enjuagó los ojos y entonces despertó. Recordando el sueño y siendo sabio, no necesito a nadie para que se lo interpretara. Así que enseguida hizo lo que tenía que hacer, de acuerdo con lo que los que tienen entendimiento deben hacer y se alejó del pueblo.

Hurmanetar fue a un lugar de soledad, distante cerca de un día de camino. Cuando había caminado como la mitad se sintió cansado bajo el apogeo del sol y así se sentó bajo un árbol para descansar en su sombra. Entonces, según se adormecía, he aquí, un gran relámpago de luz cayó desde los cielos y golpeó el suelo ante él. Oyó un gran ruido como el enorme chasquido de un látigo y se quedó ciego

Then he heard a voice saying,

"Behold I am here, the God of Gods and the God of Men in the beginning".

Hearing this, Hurmanetar fell upon his face and cried, "O Great One, I am Your servant".

Then God said,

"Wherefore would you open a door unto me? Because the race of man has been defiled and men are no longer with Me, am I not the withdrawn One, the Hidden One?"

Hurmanetar, still on the ground, answered,

"O Father of the Gods, I Your servant would know Your will. I have a task nigh finished and seek to know whether it is well in your sight, or whether it is a thing done without your blessing".

Entonces oyó una voz que decía:

“Mira, ya estoy aquí, el Dios de Dioses y el Dios de los Hombres en el principio”.

Al oir esto, Hurmanetar se inclinó sobre su cara y gritó: “Oh, Gran Uno, Yo soy tu servidor”

Entonces Dios dijo:

“Por qué has abierto una puerta hacia mí? Porque la raza del hombre ha sido contaminada y los hombres ya no están conmigo, no soy yo el retirado, el oculto Uno?”

Hurmanetar, todavía sobre el suelo, contestó

“ Oh, Padre de los Dioses, Yo, tu sirviente, quiero saber tu voluntad. Tengo una tarea casi terminada y quiero saber si está a tu gusto, o si está hecha sin tu bendición”.

God answered Hurmanetar, saying,

"Is this not a Sacred Thing, a heritage saved and handed down from the days when men walked with Me? Therefore, it is a good thing, though care must be taken to ensure it is not disclosed to the eyes of profane men. The concoctions which, when properly compounded, will enable men to span the spheres can also, used otherwise, give men near unlimited potency and extreme pleasure with womankind. Therefore, such things must be carefully safeguarded, for in the hands of lesser men they will certainly be abused. But let it all be as it is written, do with it as you have been instructed".

Dios contestó a Hurmanetar, diciendo:

“Acaso no es algo Sagrado, una herencia guardada y pasada de mano en mano desde los días en que los hombres caminaban conmigo?. Por lo tanto, es una cosa buena, aunque hay que tener cuidado para que sus enseñanzas no sean desveladas a los ojos de los hombres profanos. Las mezclas, que realizadas correctamente, capacitarán a los hombres para girar las esperas, pueden también, usadas de otra forma, darle al hombre una potencia casi ilimitada y extremo placer con las mujeres. Por lo tanto, tales cosas deben ser salvaguardadas con mucho cuidado, porque en las manos de hombres inferiores, con toda seguridad, serían usadas con abuso. Pero déjalo según está escrito, haz con ello lo que se te ha enseñado.”

"You call upon Me as the Father of the Gods, nor do you err in this. Yet I am the Hidden God, the God of Secret Manifestation, the Wronged God, the Betrayed God, the Disappointed God. I am the God who sought to give love Divine to men by making them My heirs, making them partakers of divinity, co-creators with Me. But men spurn their birthright, not through wickedness alone but through their weakness and love of pleasure.

“Tú te refieres a mí como Padre de los Dioses, y no te equivocas con esto. Sin embargo soy el Dios Secreto, el Dios de la Secreta Manifestación, el Dios Ofendido, el Dios Traicionado, el Dios Decepcionado. Soy el Dios que quiso dar amor Divino a los hombres haciéndoles Mis herederos, haciéndoles partícipes de la divinidad, co-creadores conmigo. Pero los hombres rechazaron sus derechos de nacimiento, no sólo por maldad, sino por su debilidad y deseo de placer”.

Therefore, the love once offered cannot now be displayed in all its glory; it cannot be revealed in its beauty, it must now be leavened with severity and chastisement. This, so that those who are the inheritors of divinity may return to it with undiminshed powers, but purged of their weaknesses and love of unprofitable pleasure. This you should know, that men may know: Divinity of itself is not a created thing and cannot be bestowed as a gift. It comes as the crown of achievement. I, the Almighty God who, by taking thought can create ten thousand worlds, say this".

Por lo tanto, el amor ofrecido hace tiempo no puede ser disfrutado en toda su gloria; no puede ser revelado en toda su belleza, debe ser ahora dispensado con severidad y castigo. Así, hasta que los que son herederos de la divinidad, puedan volver a él con sus poderes intactos, pero limpios de su maldad y amor a los placeres no lucrativos. Así tú sabrás lo que los hombres pueden saber: La divinidad en sí misma no es algo creado y no puede ser otorgado como un regalo. Viene como una corona de realización. Yo, el Todopoderoso Dios que, por la acción del pensamiento puedo crear diez mil mundos, digo esto”.

"Men have said, as they will say throughout the ages, "Why, if God be almighty, can He not create perfection immediately? Why does He not create beings having the knowledge of divine love forthwith? Why have Earth with all its trials and tribulations?" Know this, what appears to you as ages in time is, to me, but a flash of thought in a moment of eternity. I breathed in, the hosts of earths and the spheres were not. I breathed out and the hosts of earths and spheres were. I breathe in and they are no more. All things exist within the Eternal One and that which men know as the span of time is the act of creation".

Los hombres tiene que saber, como sabrán durante todos los tiempos, “por qué, si Dios es Todopoderoso, no ha creado la perfección inmediatamente? ¿Por qué no ha creado seres que tengan el conocimiento del amor divino en el acto? ¿Por qué mantiene la Tierra con todas sus pruebas y tribulaciones? Mira, lo que a4444444 vosotros os parece como edades en el tiempo, no es para mí, sino un destello de pensamiento en un momento de la eternidad. (si)Yo inspiro, la multitud de corazones y las esferas no están. (si)Yo expiro y la multitud de corazones y las esferas están.. Yo inspiro y ellos ya no están. Todo existe dentro del Uno Eterno y lo que los hombres conocen como una extensión del tiempo es el acto de la creación”.

"Mark the flight of an arrow from the hands of a bowman. It flies from the bent bow, time passes, then it finds its mark. But to Me the arrow leaves the bow, and strikes the mark together. Distance, time and change are not with Me. Once I, your God, was not apart from man, My offspring. Now I am veiled from his sight, not because I have willed it so but because man has chosen to bring this about. The barrier between us grows ever more dense, as man wantonly spurns his birthright; henceforth, it may be penetrated only by long and arduous preparations, and even then those who would do so must know the key. I come to you, not because of your preparations but because your God is ever ready to incline towards men.

“Fíjate en el vuelo de una flecha desde la mano de un arquero. Ella vuela desde el combado arco, el tiempo pasa, después encuentra su diana. Pero para mí la flecha deja el arco y golpea la diana al mismo tiempo. La distancia, el tiempo y el cambio no están conmigo. Hace tiempo, Yo, vuestro Dios, no estaba apartado del hombre. Mi descendencia. Ahora estoy oculto a su vista, por porque Yo lo haya querido así sino porque el hombre lo ha querido así. La barrera entre nosotros se hace cada vez más densa, según el hombre renuncia caprichosamente a sus derechos de nacimiento; de aquí en adelante sólo será traspasada por una prolongada y ardua preparación, e, incluso entonces los que puedan hacerlo así podrán conocer la clave. Yo vengo a ti, no por tu preparación sino porque tu Dios está siempre bien dispuesto hacia los hombres”.

Though there is this barrier between us, it is not impervious to the sincere prayers of a pure heart. This, men should know. As for you your days are numbered, you are now no more than the basket holding the seeds which will be strewn and sown by another hand. Many things of which I have spoken are not for the ears of men, for such knowledge, freely bestowed, would not benefit them. Other things are beyond their present understanding, let these, therefore, be recorded unto the generations of men yet unborn. Men are now as children and must learn again as children, being taught childish tales".

Aunque existe una barrera entre nosotros, no está prohibida a los sinceros fieles de corazón puro. Esto, los hombres deben saber. Como para ti tus días están contados, no tienes ahora más que una cesta llenas de semillas que será entregado y enseñado por otras manos. Muchas cosas de las que te he hablado no son para los oídos del hombre, porque tales conocimientos, otorgado libremente, no les sería un beneficio. Otras cosas están más allá de su actual entendimiento, déjalas, por lo tanto, para ser recordadas a las generaciones de hombres aún nacidos. Los hombres son ahora como niños y deben aprender también como niños, como si fueran cuentos infantiles”

"Therefore, go hence, go to Ancheti and tell him of these things. Say also that his God, I Who Am, chooses him as the sower of seeds. Let him know that I Who Am will guide his steps and will open a door in the barrier, that he may hear my voice. Let your eyes now see again and, behold, I Am Who I Am".

Then Hurmanetar left the place where he had seen the face of the Father of Gods, returning to the encampment of his people which had been set up in the midst of pastureland. When he drew nigh he saw cattle lying beside the running waters and men were moving among them. The cattle were dead and their bellies swollen.

Por lo tanto, vete de aquí, vé a Ancheti y cuéntale estas cosas. Dile también que su Dios, que soy Yo, le ha elegido como sembrados de semillas. Hazle saber que Yo el que Es, guiaré sus pasos y abriré una puerta en la barrera, para que pueda oir mi voz. Deja ver a tus ojos de nuevo ahora y, recuerda, Yo soy el que Soy.

Entonces Hurmanetar dejó el lugar dónde él había visto la cara del Padre de los Dioses, volviendo al campamento de su gente que se había acomodado en medio de una tierra de pastos. Cuando estuvo cerca vio al ganado caído junto a las corrientes aguas y los hombres moviéndose entre ellos. El ganado estaba muerto y sus barrigas hinchadas.

Men came up to Hurmanetar and cried,

"Behold, the sustenance of our children is taken from their mouths. The cattle have eaten a herb that burns as fire in their bellies so they crave water, drinking until they become overfilled and their bellies burst from within, therefore they die. Who is this whom you call Father of the Gods? Perchance the Gods do have a father, but where is the God who protects men? Where is the God who is the Father of Men? While you leave us to pay homage to the Exalted One, who may concern Himself with the affairs of the Gods but has no concern for the welfare of men, our cattle die. Because of your words we have neglected to build an altar to Shemakin or to pay homage to Yahana; truly we are men who have been deceived and led astray. We are men who have walked with their eyes turned upward and fallen into a quicksand. Tell us then, O wise one, who are the Gods of men and of cattle?"

Los hombres corrieron hacia Hurmanetar y gritaban:

“Mira, la subsistencia de nuestros hijos se ha apartado de sus bocas. El ganado ha comido una hierba que arde como fuego en sus tripas, de tal forma que ellos ansían agua, bebiendo hasta que están llenas y sus barrigas arden dentro, por lo que mueren. ¿Quién es ese al que llamas Padre de los Dioses? A lo mejor los Dioses tienen un padre, pero dónde está el Dios que protege a los hombres? ¿Dónde está el Dios que es el Padre de los hombres?. Mientras tú nos dejas para rendir homenaje al Exaltado Uno, que puede ocuparse de lo que concierne a los Dioses pero no se ha ocupado de las desgracias de los hombres, nuestro ganado muere. Porque por tus palabras hemos sido negligentes en construir un altar para Shemakin o rendir homenaje a Yahana; verdaderamente somos hombres que han sido engañados y llevados por el mal camino. Somos hombres que han caminado con sus ojos vueltos hacia arriba y han caído en arenas movedizas. Dinos entonces, Oh, gran sabio, quiénes son los dioses de los hombres y del ganado?

This filled the heart of Hurmanetar with ire and he cried out to the wrathful people,

"Wherefore do you cry out to me and seek some God to come to your aid? There is but one God and these that you call Gods are but manifestations of His members. Why do you seek to cast blame on God for your own neglect? Has He not relinquished His hold on all creatures that serve man and given them into your hands? Behold the beasts of the forest and wilderness, do they eat of the herb that poisons? Are they not able to know the herb that is harmful and the herb that nourishes? The herb that heals in sickness and the herb that brings death? Who taught them this wisdom? There are creatures under the care of God which know not the slothful care of man, therefore they are safe from the deadly herb and pass it by. But you, having taken these poor beasts to benefit from them, are solely responsible for their wellbeing. They are your responsibility".

Esto llenó el corazón de Hurmanetar de ira y gritó al furioso pueblo:

¿Por qué me chillas a mí y buscas algún Dios que venga en tu ayuda? Hay un solo Dios y esos que tú llamas Dioses son sólo manifestaciones de sus miembros. ¿Por qué buscas colocar la culpa en Dios por tu propia negligencia? ¿No ha renunciado Él a su dominio sobre todas las criaturas que sirven al hombre y las entregó a tu cuidado? Mira las bestias del bosque y el desierto, comen ellas las hierbas venenosas? ¿no son capaces de conocer las hierbas que son dañinas y las hierbas que les nutren? ¿Las hierbas que les provocan enfermedad y las que les traen la muerte? ¿Quién les enseñó ese sabiduría? Hay criaturas bajo el cuidado de Dios que no conocen el cuidado perezoso del hombre, por lo tanto están a salvo de las mortíferas hierbas y pasan de ellas. Pero tú, habiendo recibido esas pobres bestias para beneficiarte de ellas, eres exclusivamente responsable de su bienestar. Son tu responsabilidad.”

"The Father of the Gods made cattle as He made all creatures, and while He ruled their ways they were protected from the deadly herbs. Then men took them unto themselves so they might serve them. They yielded milk and cheese to nourish them and firm meat to sustain them, their hides covered them warmly as they slept. These things the cattle gave, not unto God but unto man. Therefore, who should protect and care for them, he who benefits or He who does not? Do you expect God to herd your cattle? To keep them from the deadly herb while you slumber in the shade? Is this not a just reward for your slothfulness? You know that the herb is deadly, but these cattle, the dumb servants of man, know it not, for they are delivered into your care. Would you take all they give while denying them the diligence of your protection? What kind of men are you who cry, "Woe unto us whom God has forsaken".

“El Padre de los Dioses hizo el ganado como hizo todas las criaturas, y mientras Él gobernó sus asuntos estaban protegidos de las malas hierbas. Después los hombres los cogieron para sí mismos, para que ellos pudieran servirles. Producían leche y queso para nutrirlos y firme carne para mantenerles, sus pieles les cubrían cálidamente cuando dormían. Estas cosas daba el ganado, no para Dios sino para el hombre. Por lo tanto, ¿quién debería protegerlos y cuidarlos, el que se beneficia o el que no? ¿tú esperas que Dios guarde tu ganado? ¿Que le aparte de las malas hierbas mientras tú te tumbas a la sombra?¿No es una justa recompensa para tu holgazanería? Tú sabes que las hierbas son malignas, pero este ganado, mudo sirviente del hombre, no lo sabe, porque han sido entregados a tu cuidado. ¿quieres coger todo lo que dan mientras les niegas la diligencia de tu protección? ¿Qué clase de hombre eres tú que gritas, “desgracia para nosotros a quien Dios ha abandonado”

Who wring their hands, saying, "What God shall we seek to aid us in our self-wrought calamity? Arise like men, to shoulder the burden of your own slothfulness and lack of diligence. Never fear that God will fail man, for if man does the duties of man God will do the duties of God, for it is man who falls short. It is man who seeks to take more than he gives. Surely whatever man takes for his benefit, also becomes his responsibility. God decrees that man may take whatever he will for his own use, but in so doing he must also assume responsibility for its care and rightful use. Is this unjust?" The men said no more.

El otro retorcía sus manos, diciendo. “ ¿Qué Dios querría ayudarnos en nuestra autobuscada calamidad? Levantaros como hombres, para asumir la culpa de vuestra propia pereza y falta de diligencia. No dudéis de que Dios le falle al hombre, porque si el hombre realiza las tareas del hombre Dios realiza la tarea de Dios, porque en esto es el hombre quien falla. Es el hombre quien busca coger más de lo que da. Incluso si cualquiera recoge para beneficio propio, también es su responsabilidad. Dios decretó que el hombre recoja lo que quiera en su propio beneficio, pero al hacerlo debe asumir también la responsabilidad de sus cuidados y su buen uso. ¿Es esto injusto”. El hombre no dijo nada más.

Hurmanetar then made the men draw the cattle up out of the water and some which had eaten of the deadly herb were saved. He then divided the pastures and sent men to seek out the places of the deadly herb and cut it from the soil.

Hurmanetar después hizo que los hombres condujeran al ganado fuera del agua y los que habían comido malas hierbas se curaron. Entonces dividió los pastos y mandó hombres a buscar los lugares de malas hierbas y arrancarlas del suelo.

One day, Hurmanetar was going about the encampment and he came upon a man burying his newly born daughter, and Hurmanetar was wrathful at the man for such a deed. It was an abomination performed by the sand wanderers and the wild men who dwelt in the wilderness. Taking the child, Hurmanetar brought it to the wife of Ancheti who saved it so it lived. It was named Mahat, meaning pure of heart, but because of the sand which had filled her eyes she was blind.

Un día, Hurmanetar iba hacia el campamento y se encontró con un hombre sepultando a su hija recién nacida, y Hurmanetar se llenó de furia contra el hombre por tal acción. Era una abominación realizada por los vagabundos de la arena y los hombres salvajes del desierto. Cogiendo al bebé, Hurmanetar la llevó a la esposa de Ancheti que la salvó y así vivió. Tenía por nombre Mahat, que significa pura de corazón, pero a causa de la arena que había caído en sus ojos era ciega.

The strangers about the encampment became enraged against Hurmanetar because of what he had done. Also, because he had struck the father of the child so he bled they demanded that the blood be requited. They said,

"This is an unjust deed, for he who buries a daughter because he lacks sustenance for her does no wrong in our eyes. Is it not better that she be buried in the ground out of sight than kept with disgrace? Is it not for the father to decide whether a daughter should live? Has a woman a soul of her own? Is she not no more than the maker of the body, while the soul is given into her keeping by man?"

The strangers about the encampment were not so many, while those with Hurmanetar were many and strong, but he dealt justly with those claiming payment for the blood. They were given a piece of silver and a calf that was ready for the slaughter. Thus Mahat came into the household of Ancheti.

Los extranjeros de los alrededores se enfurecieron contra Hurmanetar por lo que había hecho. También, porque había golpeado al padre del bebé hasta que sangró pedían que la sangre fuera recompensada. Ellos dijeron:

“Es una acción injusta, porque el que entierra a una hija porque no la puede mantener no hace nada malo a nuestros ojos. No es mejor que ella sea enterrada en el suelo sin señal a que mantenerla con deshonra? ¿No es el padre el que decide si una hija ha de vivir? ¿Tiene una mujer un alma por sí misma? ¿acaso no es ella nada más que la artífice del cuerpo, mientras el alma es colocada en su interior por el hombre?”.

Los extranjeros de los alrededores del campamento no eran muchos, mientras los de Hurmanetar eran muchos y fuertes, pero él acordó justamente con los que exigían un pago por la sangre. Ellos les dieron una pieza de plata y un ternero que estaba preparado para el sacrificio. Así Mahat perteneció a la familia de Ancheti.

Hurmanetar was sitting with Ancheti and said to him,

"I have spoken to you of the happening while I sat beneath a tree in a place of solitude, and of matters which you should know in order to be wise. Into your keeping have been given the treasures I have wrought by my own hands, and you are well instructed in the Sacred Things and the Mysteries. You have a destiny upon you which may not be fulfilled in this place, while the sustenance obtainable here declines day by day. Therefore, let us depart and go along journey by way of the bitter waters, for should we go by way of the forest or through the great wilderness, we may not live. Our flocks and herds can be driven before us, for the road is wide and well watered. Let us not delay in this place, for already there is a restlessness among the people here".

Hurmanetar estaba sentado con Ancheti y le dijo:

“ Te ha hablado de lo que ocurrió cuando yo estaba bajo un árbol en un lugar solitario, y de los asuntos que yo debías conocer para llegar a ser sabio. Bajo tu custodia se han puesto los tesoros que yo he realizado con mis propias manos, y estás bien instruido en las Cosas Sagradas y los Misterios. Tú tienes un encargo sobre ti que no puede ser realizado en este lugar, mientras los recursos disponibles disminuyen día tras día. Por lo tanto, debemos partir y andar varias jornadas por el camino de las amargas aguas, porque si fuéramos por el camino del bosque o a través del extenso desierto, quizá no viviríamos. Nuestra manada y rebaños pueden ser llevadas delante de nosotros, porque el camino es ancho y bien regado. Debemos abandonar este lugar, porque ya existe inseguridad entre esta gente”.

So they departed from that place, journeying towards the bitter waters and when they came there they turned southward, continuing until they came to Basor. There they encamped, for the death sickness had come upon Hurmanetar. As he lay upon a couch of sheepskins he called for Ancheti, but he did not come, for he had gone before them to spy out the land. However, Ancheti did come before Hurmanetar passed from Earth, and Hurmanetar knew he was there and called him to his side. Then Hurmanetar said,

"My hour is at hand, but I am without fear, knowing I go not to a place where men eat dust, where all is darkness and gloom. The fears of my youth are but shadows having no substance, they flee before the pure light of Truth."

Así que marcharon de aquel lugar, viajando hacia las aguas ácidas y cuando llegaron allí torcieron hacia el Sur, continuando hasta llegar a Basor. Allí acamparon, porque una mortal enfermedad había atacado a Hurmanetar. Mientras yacía sobre un lecho de pieles de oveja llamó a Ancheti, pero no vino, porque se les había adelantado para reconocer el lugar. De todas formas, Ancheti volvió antes de que Hurmanetar se fuera de la Tierra, y Hurmanetar supo que estaba allí y le llamó a su lado. Entonces Hurmanetar dijo:

“Ha llegado mi hora, pero no tengo miedo, sabiendo que no voy a un lugar dónde los hombres comen polvo, dónde todo es oscuridad y melancolía. Los miedos de mi juventud son sólo sombras que no tienen sustancia, vuelan ante la pura luz de la Verdad”.

"Upon you there is a great destiny, may you reach out and grasp that which your heart desires, and having attained it use it to deliver all men from the darkness of ignorance. Go forth like the sun who throws his rays down like a net over the land to enlighten it. Go to a land where the honest man will be made rich and the dishonest man impoverished, for the balances must be adjusted so that riches cease to be the reward of dishonesty and deceit. Go to a land where those holding places of power and position will stand forth as examples of goodness and honesty; where none but the worthy occupy high positions; where those who have possessions and estate use these to succour the needy and resist the strength of those who oppress the weak and unprotected".

Ancheti said, "But where is this land and how shall I find it? " Hurmanetar answered,

"Were there such a place, what good purpose would you serve by going there? What you will have to do would have been done already by another".

Hurmanetar died and was buried deep within the ground and none knows his tomb. May he live forever and dwell with the Father of the Gods whom he served!

Para tí hay un gran destino, puedes aceptarlo y coger lo que tu corazón desea, y poniéndole atención usarlo para liberar a todos los hombres de la oscuridad de la ignorancia. Vé adelante como el sol que derrama sus rayos como un líquido sobre la tierra para iluminarla. Vé a un lugar en el que el hombre honesto pueda enriquecerse y el hombre deshonesto empobrecerse, porque el balance debe ajustarse para que los ricos dejen de tener el premio por la deshonestidad y el engaño. Vé a un lugar donde conseguir lugares de poder y posición sea tenido como ejemplos de bondad y honestidad; dónde nadie ocupe por la fuerza altas posiciones; dónde los que tienen posesiones y rango los usen para socorrer la necesidad y resistir la fuerza de los que oprimen a los débiles y desprotegidos.”

Ancheti dijo: “Pero dónde está esa tierra y cómo la encontraré”. Hurmanetar contestó:

“Si existiera ese sitio, qué buen propósito te serviría para ir allí? Lo que tú tengas que hacer ya habría sido hecho por otro”.

Hurmanetar murió y fue enterrado en lo profundo de la tierra y nadie conoce su tumba. Vivirá para siempre y habitará con el Padre de los Dioses a quién él sirvió.

These things concerning Hurmanetar have been rewritten many times, but the copies have always been true. That which follows has been added on, but when made and by whom it is impossible to discover.

Estas cuestiones referentes a Hurmanetar han sido reescritas muchas veces, pero las copias han sido siempre verdaderas. Lo que sigue ha sido añadido pero cuán y por quién es imposible de descubrir

Hurmanetar is buried in the land of Philistia. Is this Okichia?

The father of Hurmanetar was Nimrod of the Twin Bows. This, I doubt, and it is not stated.

The stone of Makilim is at Bethgal even now. The words on the tomb of Yadol are: 'He died because he was not as other men'. I, Frastonis, have seen it.

Could this be when eighty generations have passed?

Men of this race are unsound witnesses. The Samarites say Yadol was not mortal man.

This we know in truth: the deeds of Hurmanetar and Yadol are more fully told in The Tales of the Hithites.

¿Fue enterrado Hurmanetar en la Tierra de Philistia, es decir, Okichia?

El padre de Hurmanetar fue Nimrod de Los dos veces Benditos. Esto, yo lo dudo, pero no está claro.

La piedra de Makilim está todavía en Bethgal. Las palabras en la tumba de Yadol son: “Murió porque él no era como los otros hombres”. Yo, Frastonis, la he visto.

¿Qué será cuando hayan pasado ochenta generaciones?

Los hombres de esta generación son testigos falsos. Los Samarites dicen que Yadol no era un hombre mortal.

Esto es lo que se sabe de verdad: las hazañas de Hurmanetar y Yadol son narradas más completas en las Historias de los Hititas.

The shield of Ancheti was called the Big Shaker, and painted upon it was a likeness of the mudhopping bird. It was this bird that taught men writing, for it left mud marks which men first read as omens, later forming them into signs which could be read. They are not as ours, though men among us can read them.

El escudo de Ancheti era conocido como la Gran Coctelera ¿?, y pintado sobre él había algo parecido a un pájaro saliendo del barro. Fue este pájaro el que enseñó a los hombres la escritura, porque dejaba marcas de barro que los hombres al principio leían como presagios, Más tarde tarde transformándolas en signos que podían ser leídos. No eran como los nuestros, aunque algunos hombres entre nosotros pueden leerlos.

Ancheti taught the mystery of metals in Okichia, a land of beer, bread and milk. He was renowned in the Twinlands of light.

Mahat, the blind one who remained virgin, guided Ancheti to this land while yet a child. She was filled with the inner light of wisdom and saw with the spirit. When he knew not which way to go her father sat her on the ground and held a breast feather before her, upon which she blew. He went whichever way it inclined and was never led astray. Later she used this method when settling disputes and giving judgements. She was greatly honoured, for in the whole land there was no wiser woman.

We who make these writings indestructible have abandoned the Book of Ancheti, for it has nought of value to those who follow us, and this is a work of much labour. It contains laws for a people living in a land called Okichia who must have been less than barbarians, for he forbade such things as the eating of children newly born, the mixing and drying of their blood for eating in uniting brothers and the hanging up of women in travail. Also the cutting of a woman's private parts and the deballing of men.

Ancheti enseñó los misterios de los metales en Okichia, una tierra de cerveza, pan y leche. Fué muy renombrada en Las dobles Tierras de luz.

Mahat, la ciega que permaneció virgen, guió a Ancheti a su país cuando todavía era una niña. Estaba llena con la luz interior de la sabiduría y veía con el espíritu. Cuando él no sabía qué camino tomar su padre la sentaba en el suelo y colgaba un pecho emplumado ¿? ante ella, sobre el que ella soplaba. Elegía el camino que indicaba y nunca se extraviaba. Más tarde usaba este método cuando arreglaba disputas y emitía veredictos. Era muy alabada, porque en todos los sitios no había una mujer más sabia.

Los que hemos realizado estos indestructibles escritos hemos abandonado el Libro de Ancheti, porque no sería de valor a los que nos siguen, y es un trabajo de mucho esfuerzo. Contiene leyes para un pueblo que vive en una tierra llamada Okichia que debe haber sido peores que los bárbaros, porque prohibe cosas como comer niños recién nacidos, mezclar y beber su sangre para comer en hermandad, y la violación de mujeres en el trabajo. También el cortar las partes privadas de la mujer y el despellejar a los hombres.

LA BIBLIA KOLBRIN. LIBRO DE LOS TESTIMONIOS. EDICCION BILINGÜE. CAP. 8

CHAPTER EIGHT / CAPÍTULO OCHO

THE HURMANETAR JOURNEYS TO THE NETHERWORLD / EL VIAJE DE HURMANETAR A LOS INFIERNOS

Perhaps no man of his day properly honoured Yadol, for he was beyond their understanding, but Hurmanetar loved him and Ancheti never forgot him. Long days the thoughts of Hurmanetar rested upon Yadol, his friend, the companion in the joyous hunting on the mountains. Long he thought,

"What manner of sleep is this, if sleep it be, that fell upon Yadol? Has he decayed into dust to become nothing, as my eyes declare? Or does he live in some strange way? Did not the worm fasten onto his body before it was laid to rest, yet he knew it not".

Quizá nadie en sus días honró a Yadol, porque estaba más allá de su entendimiento, pero Hurmanetar le amó y Ancheti nunca le olvidó. Durante muchos días el pensamiento de Hurmanetar estuvo con Yadol, su amigo, el compañero en las alegres cacerías por las montañas. Muchas veces pensaba:

“ Qué forma de dormir es esa, si es que es dormir, que cayó sobre Yadol? Se ha diluido en el polvo para no ser nada, según mis ojos afirman? O vive en alguna extraña forma? No se apresuraron los gusanos dentro de su cuerpo antes de que fuera depositado para siempre, aunque él no lo sabía?

Long hours had Hurmanetar sat at the feet of Nintursu the wise, yet faced with the blank stare and deaf ears of his companion he had begun to fear the certainty of death. Like many before him he sought to penetrate the veil.

Durante muchas horas estuvo sentado a los pies de Nintursu la sabia, aún enfrentado con la oscura mirada y los sordos oídos de su compañero había empezado a temer la incertidumbre de la muerte. Como muchos antes que él intentaba descorrer el velo.

Therefore, having claimed audience, Hurmanetar came before the queen to state his intention. Daydee, having been victorious, was exalted in her own eyes and cared little that the battle had been won for her by Hurmanetar and others. Now the danger was past she dallied with new favourites, not knowing the day of retribution would come, as come it surely did, for she was carried off captive in chains, to become the plaything of a cruel king.

Por lo tanto, habiendo solicitado audiencia, Hurmanetar llegó ante la reina para comunicar su intención. Daydee, habiendo salido victoriosa, se había envanecido a sus propios ojos y recordaba poco que la batalla había sido ganada para ella por Hurmanetar y los otros. Ahora que el peligro había pasado se entretenía con nuevos favoritos, sin saber que el día de la venganza llegaría, como ocurrió efectivamente, porque ella fue apresada como cautiva, para ser el juguete de un rey cruel.

Having come before the queen Hurmanetar spoke thus,

"O great queen, exalted above all others, great lady of battles, though dwelling here under your great shadow I am as a cat among pigeons, as a wild boar among a docile herd. Therefore, I would spread my wings, going to a distant place to communicate with my God. I would seek entry into the Place of the Dead. My heart is consumed with sorrow because of the uncertainty that grasps my heart, my spirit is restless. I shall seek to discover if my friend and companion yet lives in the Land of Shadows, or whether he is no more than mere dust, the plaything of the winds".

Habiendo llegado ante la reina Hurmanetar le dijo así:

“Oh gran reina, honrada sobre todas las otras, gran señora de las batallas, aunque resido aquí protegido por tu gran sombra, me siento como un gato entre las palomas, como un jabalí silvestre entre el dócil ganado. Por lo tanto, querría desplegar mis alas, yendo a un lejano lugar para comunicarme con mi Dios. Desearía entrar en el Lugar de la Muerte. Mi corazón se consume entristecido por la incertidumbre que aprieta mi corazón, mi espíritu está intranquilo. Yo querría descubrir si mi amigo y compañero vive aún en el Mundo de las Sombras, o si no es más que simple polvo, juguete de los vientos”.

Queen Daydee answered,

"Wherefore must you go to some distant place to communicate with your God? Is He some little God to be found only in one place?"

Hurmanetar replied,

"O great queen, no little God is this but the Greatest God of All. It is not because of His littleness that I seek Him out but because of His Greatness. The handmaiden goes to the dressmaker but the dressmaker comes to the queen".

Then Daydee enquired from Hurmanetar as to the nature of this God, for she was curious, he not having previously discussed such things with her. She asked him for which God he fought, but Hurmanetar said he had fought only for her.

La reina Daydee contestó,

¿Por qué debes ir a un lugar tan lejano para comunicarte con tu Dios. ¿Es un Dios tan pequeño que sólo se le encuentra en un único lugar?”.

Hurmanetar respondió:

“ Oh gran reina, no es un Dios pequeño, sino el Más Grande de todos. No es por Su pequeñez por lo que le busco, sino por Su Grandeza. La sirvienta va a la costurera pero la costurera viene a la reina”.

Entonces Daydee preguntó a Hurmanetar cómo acerca de la naturaleza de Este Dios, porque ella era curiosa, él no había discutido antes estas cosas con ella. Le preguntó por cuál de los Dioses había luchado, pero Hurmanetar dijo que él había luchado sólo por ella.

Hurmanetar said, :

"We have a God you and I, and you have a God and I have a God. The people have their Gods and the strangers within your gates have their Gods; but bidden behind all these is another God. These lesser Gods are no more than His members. It is this God whom I seek. How can I, a mere mortal, describe Him? Only this do I know, as I learned it in a remote temple. This God came into existence before all else. He ever was, so none could know Him in the beginning and none knows His mysterious nature. No God came into existence before Him. How can I even name One who had no mother after whom His name might have been made? He had no father who could have named Him and said, "This is I, your father". None can display His likeness in writing, nor can it be cut with knife in wood or stone. He is too great that men should even enquire about Him. With what words could He be described to their understanding? No other God knows how to call Him by name, even the greatest of them being less than a servant before Him. Yet this I have been told, that the spirit of man can know this Great God and can even know His nature, therefore perchance the spirit of man is greater than any of the Gods".

Hurmanetar dijo:

Tú y yo tenemos un Dios y tú tienes un Dios y yo Tengo un Dios. La gente tiene sus Dioses y los extranjeros dentro de sus puertas tienen sus Dioses; pero escondido tras todos ellos existe otro Dios. Estos Dioses más pequeños no son más que sus miembros. Este es el Dios que yo busco. ¿Cómo puedo yo, un simple mortal, describirle? Sólo sé hacerlo, como aprendí en un templo remoto. Este Dios vino a la existencia antes que todos los demás. Existió siempre, de manera que nadie puede conocer Su principio y nadie conoce Su misteriosa naturaleza. Ningún Dios existió antes que Él. ¿Cómo puedo yo nombrarle siquiera al Uno que no tuvo madre de la que podría haber nacido?. No tuvo padre que pudiera nombrarle y decir: “Este soy yo, tu padre”. Nadie puede representar Su imagen al escribir, ni puede ser esculpido en madera ni piedra. Es tan grandioso que los hombres podrían incluso podrían preguntar acerca de Él. Con qué palabras podría yo describirle para que lo comprendieran? Ningún otro Dios sabe cómo llamarle por su nombre, hasta el más importante de ellos es menos que un sirviente ante Él. A pesar de esto tengo entendido que el espíritu del hombre puede conocer a este Gran Dios y puede conocer incluso Su naturaleza, por lo tanto quizá el espíritu del hombre es más poderoso que cualquiera de los Dioses”.

At this those who stood about queen Daydee murmured against Hurmanetar, but she gave no heed to them, gazing long upon him. Then she spoke,

"Perchance, too, this Great God does not exist. Who besides you knows of Him? If He be so great, is it not more likely that He would be worshipped by Gods rather than by men? Is it not more likely that lesser Gods stand intermediate between Him and men? If a shepherd or husbandman comes to the palace seeking justice or grace, does he see me or an official under me? You say your God is approachable by anyone, does this enhance His stature? Which is greater, the ruler who judges disputes between swineherds and listens to their complaints, or the ruler who appoints effective officials to deal with swineherds? Surely the former rules amid chaos while the latter rules with efficiency. Do not both of us believe, as all men believe, that there is One Great God above all Gods, but we believe that being so great this Being is beyond approach by mere mortals. Only in this do we differ you and I".

Ante esto los que estaban junto a la reina Daydee murmuraban contra Hurmanetar, pero ella no les hizo caso, mirando durante un rato hacia él. Entonces ella dijo:

“Quizá, también, este gran Dios no existe. ¿Quién de los que te rodean lo conoce? Si es tan poderoso, no es más beneficioso que fuera adorado por los Dioses antes que por los Hombres? ¿No es más beneficioso que los Dioses menores sean intermediarios entre Él y los hombres? Si un pastor o esposo viene a palacio buscando justicia y gracia, quiere verme a mí o a un oficial bajo mi mando? Sabes, tu Dios no es accesible a nadie, puede esto aumentar Su importancia?. Quién es más importante, el jefe que juzga las disputas entre porqueros y escucha sus quejas, o el jefe que envía oficiales efectivos para negociar con los porqueros? Seguramente el primero acabará en un caos, mientras el último actuará con eficiencia. Cada uno de nosotros no negamos, como todos los hombres creen, que existe Un Gran Dios sobre todos los Dioses, pero creemos que, siendo tan grande, este Ser es inaccesible a los simples mortales. Sólo en esto somos diferentes tú y Yo”.

Hurmanetar answered her, saying,

"I know Him not as He is, all I know is that He exists. Look about you, you who are enthroned so mightily high that your eyes are bedazzled by your surroundings, so you cannot see the Truth lesser beings discover for themselves. Why, even the lowly worm crawling beneath your palace proclaims that nothing less than an almighty God could have created it!"

Hurmanetar contestó, diciendo:

Yo le conozco, no cómo es, todo lo que sé es que Él existe. Mira a tu alrededor, tú que estás entronizada tan poderosamente alta que tus ojos están deslumbrados por los que te rodean, de manera que no puedes ver la Verdad a menos de que sea descubierta por ellos mismos. Por qué, incluso un humilde gusano que se arrastra bajo tu palacio proclama que nada inferior a un omnipotente Dios podría haberlo creado.

"Wise were our fathers in olden times, and wiser our fathers' fathers. Whence came their wisdom? Did it not come from the Great God who holds the key to the meeting place of the two kingdoms which now stand apart? Who lifted the lofty vaults of Heaven and spread Earth out in wide expanse?"

Sabios eran nuestros padres, en los pasados tiempos, y más sabios los padres de nuestros padres. De dónde vino su sabiduría?. ¿No vino del Gran Dios que tiene la llave del lugar de reunión de los dos reinos, que ahora permanecen separados? Quién levantó las elevadas bóvedas de los Cielos y separó la tierra en una gran expansión?”.

Daydee said, "Does it matter whether it was this God or that? Your God or mine? Suffice it was some God named or unnamed. These are labyrinthic arguments unsuited to those to whom time is precious".

Then those who stood about the queen set a snare for Hurmanetar, asking him whether the Great Being of whom he spoke was The Mother of All or The Father of All. But Hurmanetar answered, "Let he who has examined the Great Being answer, for I am but a mere mortal man, one not even claiming to be wise. Let the wise among you answer for me".

Daydee dijo: “Acaso es la cuestión si fue este Dios o aquel? Tu Dios o el mío? Basta que haya algún Dios con nombre o sin nombre. Esos son argumentos laberínticos impropios de aquellos para los que el tiempo es precioso”

Entonces los que estaban alrededor de la reina pusieron una trampa a Hurmanetar, preguntándole si el Gran Ser del que hablaba era la Madre de todo o el Padre de todo. Pero Hurmanetar contestó, “ Dejad que conteste el que ha examinado al Gran Ser, porque yo sólo soy un simple mortal, uno que nunca se ha proclamado sabio. Dejad que un sabio entre vosotros conteste por mi”.

Then Hurmanetar departed from the presence of queen Daydee. In a few days he left her land, driven by the God-given restlessness that marks the true seeker after light. With him went the youth Ancheti. Tame goats guided them to the border of the land and from thence they followed the Way of the Chariot until they came to the land of Mekan where they rested. In this place dwelt Formana, the strong-limbed, who gave them shelter.

Entonces Hurmanetar se retiró de la presencia de la reina Daydee. A los pocos días abandonó sus tierras, dirigido por la Divina tranquilidad que anima al verdadero buscador detrás de la luz. Con él iba el joven Ancheti. Un macho cabrío domesticado los guió hasta la frontera del país y desde allí siguieron el Camino del Carro (¿Osa Menor?) hasta que llegaron a la Tierra de Mekan dónde se instalaron. En este lugar vivía Formana, de fuertes miembros, quien les dio asilo.

Formana asked Hurmanetar whither he went and Hurmanetar replied,

"I go to seek the abode of Hamerit, which is set atop a mountain in the midst of this great forest, just beyond the river. There is a door therein which I would open, to which I hold a key".

Formana said,

"This is an enterprise doomed for failure, for none may pass that way and return. I who have dwelt here for many long years know the truth of this; nor do I understand this talk of a key, this is a thing new to my ears".

So Hurmanetar drew forth the Great Key shaped like a sword but like no other sword, for it could not be gazed upon for more than a moment without blindness striking the beholder. Yet within its strange scabbard it harmed none.

Formana preguntó a Hurmanetar dónde iba y Hurmanetar replicó:

“Voy a buscar la casa de Hamerit, que está situada sobre una montaña en medio de este gran bosque, junto al río. Hay una puerta allí que quiero abrir, para lo que traigo la llave”

Formana dijo:

“Esa es una empresa destinada al fracaso, porque nadie puede seguir ese camino y volver. Yo que llevo viviendo aquí muchos años sé la verdad de esto; no comprendo lo que dices de una llave, eso es nuevo para mis oídos”.

Así que Hurmanetar sacó la Gran Llave moldeada como una espada pero no cualquier espada, porque no podía ser contemplada más de un momento sin provocar ceguera al portador. Aunque dentro de su extraña vaina no perjudicaba a nadie.

Formana said,

"This many-hued weapon is a strange thing indeed and I have no knowledge of its like or its power. But this I do know, it is an unequal struggle when men alone, however weaponed, have to face dread Akamen the Terrible One. This is not all, for first they must pass the fearsome watchman at the gate, and he never sleeps".

Hurmanetar said,

"I have set my heart on this enterprise because of my friend, also if there is an evil thing lurking within the forest it must be destroyed. I am one whose destiny is already written, I must die that men might live. What a man cannot escape he must face manfully".

Formana dijo:

“Esta multicolor arma es una extraña cosa en efecto y no tengo conocimiento de otras iguales ni de sus poderes. Pero yo sé esto, es una lucha sin igual cuando los hombres solos, por más que armados, están ante la horrorosa cara de Akamen el Terrible Uno. Esto no es todo, porque primero tienen que adelantar al terrible guardián en la puerta y él nunca duerme.”

Hurmanetar dijo:

“He puesto mi corazón en esta empresa a causa de mi amigo, también si hay algo malo ocultándose entre el bosque, debe ser destruido. Yo soy uno de los que el destino está escrito de antemano. Debo morir para que los hombres puedan vivir. Lo que un hombre no puede evitar debe encararlo valientemente.

Then Hurmanetar left Formana to go apart into a place of solitude where he prayed,

"O Father of the Gods, hear me. Hear me O Father of the Gods, for there is evil abroad in the land and men die of despair. Even the tallest of men cannot reach the Heights of Heaven, or the swiftest of them encompass the Earth. Yet men must struggle against things beyond their reach and overcome evils which overshadow the whole land contained within the bitter waters. My destiny is decreed, I alone will enter the gate at the abode of Akamen. O Father of the Gods, when I return I will set up Your Name where now the name of other Gods are written, little Gods of no standing before you. I will raise a great straight monument to your sacred Name, if I could but know it".

Después Hurmanetar dejó a Formana para apartarse a un lugar solitario y allí rezaba:

“Oh, Padre de los Dioses, escúchame, Óyeme Oh Padre de los Dioses, porque aquí el mal se ha extendido por la tierra y los hombres mueren de desesperación. Aunque el más alto de los hombres no pueda rozar las Alturas de los Cielos, ni el más rápido de ellos abarcar la Tierra. Todavía los hombres deben luchar contra cosas más allá de su alcance y superar los males que eclipsan toda la tierra conteniendo dentro las aguas amargas. Mi destino está decidido. Yo quiero cruzar la puerta sola a la morada de Akamen. Oh, Padre de los Dioses, cuando vuelva quiero colocar Tu Nombre dónde ahora están escritos los nombres de otros Dioses, pequeños Dioses sin categoría ante ti. Quiero levantar un gran monumento a tu Sagrado Nombre, si pudiera saberlo.”

"Why did You move me, Father of the Gods, to embark on this enterprise unless I were destined to accomplish it? Why fill me with the restless desire to perform it? How can I, a mere mortal, succeed without aid? I sought no more than to know the lot of my friend, yet a greater burden has been allotted to me. If I die it may be without fear, but if I return may that return be glorified by the knowledge of Truth. O Father of the Gods, stand by my side, help me overcome the lurking thing and show it the strength of a son of Sisuda".

“¿Por qué me has llevado, Padre de los Dioses, a embarcarme en esta aventura a no ser que estuviera destinado a acometerla? Por qué me has llenado del inquieto deseo de realizarla? Cómo puedo yo, un simple mortal, triunfar sin ayuda? Yo buscaba nada más que saber la suerte de mi amigo, sin embargo una gran carga se me ha asignado. Si muero será sin miedo, pero si vuelvo puede que la vuelta sea glorificada por el conocimiento de la Verdad. Oh Padre de los Dioses, permanece a mi lado, ayúdame a superar lo oculto y enseñarle la fuerza de un hijo de Sisuda”.

When Hurmanetar returned he felt strengthened, but Formana tried to turn him away from his intention, saying,

"Desist from this thing, put this enterprise from your thoughts. You have courage and it carries you far, but does it not also sweep you along as one caught in the swift river current is swept to destruction? You cannot know what this means, the Guardian at the Gate alone is like nothing on Earth, his weapons are like no others, for they are invisible and strike down from afar. Why strive to do this thing? It is no equal struggle".

Hurmanetar replied,

"My heart is set on this matter. Though I must journey along an unknown road, perhaps a road of no return, and fight a strange battle, go I will. I fear not the Terror at the Gate, nor that which dwells within the abode of Akamen".

Cuando Hurmanetar volvió se sentía fortalecido, pero Formana intentó hacerle desistir de su intención, diciendo,

“ Desiste de ello, aparta esta aventura de tu pensamiento. Tú tienes valor y éste te lleva lejos, pero ¿no puede también arrastrarte como alguien caído en la rápida corriente del río es arrastrado a la destrucción?

Tú no puedes saber lo que significa esto, el Guardián en la única puerta no se parece a nada de la Tierra, sus armas no son como otras, porque son invisibles y disparan desde el más allá. ¿Por qué te empeñas en hacerlo?. Es un combate desigual.

Hurmanetar contestó:

“Mi corazón está en este asunto. Aunque tenga que viajar a lo largo de un camino desconocido, quizá un camino de no retorno, y librar una extraña batalla, quiero ir. Yo no temo al Terror en la Puerta, ni lo que habita en la morada de Adamen”.

Formana said,

"If go you must, then I who have seen many pass this way will go with you to the gate. Even through the forest I will accompany you, for am I not one who has been purified before the Sacred Flame? But is it wise that any other should go with such as we? Surely this youth, your attendant, this young man of few years, inexperienced in things such as we must face, should not accompany us. Is it not more fitting that he remain here to protect my daughters? Is it not better to exchange his inexperience for my experience, his youthful strength for my wisdom and cunning, his endurance for my steadfastness?"

Though Ancheti protested it was agreed that he should remain behind at the dwelling place of Formana.

“Si debes ir, entonces yo que he visto muchos tomar este camino iré contigo hasta la puerta. Incluso te acompañaré a atravesar el bosque, ¿no he sido yo acaso alguien purificada ante la Sagrada Llama? Pero ¿es prudente que cualquier otro venga con alguien como nosotros?. Seguramente ese joven, tu asistente, ese joven de pocos años, sin experiencia en cosas tales como nosotros debemos enfrentar, no deba acompañarnos. ¿No es más adecuado que permanezca aquí protegiendo a mis hijas? ¿No es mejor cambiar su inexperiencia por mi experiencia, su fuerza juvenil por mi sabiduría y sagacidad, su inmadurez por mi constancia?

Aunque Anchiti protestó se acordó que quedara detrás en casa de Formana.

So, making things ready, Hurmanetar and Formana departed in the morning light, while Ancheti remained behind, a guardian of young women, and his heart was sore. He raised his voice to Heaven, saying,

"O Father of the Gods whom Hurmanetar knows, why did You give him this restless heart? Why did you bestow it upon him? You have stirred his spirit so now he goes into unimaginable danger. O Father of the Gods, of whom I am ignorant, overlook my shortcomings and hear my voice; from this day until he overcomes the Evil Thing and returns, let him ever rest in Your thoughts. Stand by him when he faces the Watchman at the Gate. Strengthen his arm when he strikes at the things that lurk to devour. What these might be or their nature is beyond my imagination. I know them only from the talk of men, each of whom sees them from a different stance. Yet, have any truly seen and lived to return? I know not, but I pray sincerely for him whom I serve".

Así, con las cosas preparadas, Hurmanetar y Formana partieron al amanecer, mientras Sncheti quedaba atrás. Como guardián de las jóvenes, y su corazón estaba dolorido. Levantó su voz a los Cielos, diciendo:

“Oh, Padre de los Dioses a quien Hurmanetar conoce, ¿por qué les has dado ese corazón intranquilo? ¿por qué se lo has otorgado? Tú has agitado su espíritu de tal forma que ahora va hacia un peligro inimaginable. Oh, Padre de los Dioses, del que yo soy ignorante, ignora mis defectos y escucha mi voz; durante estos días mientras él vence a la Maldad y vuelve, tenle siempre contigo en Tu pensamiento. Asístele cuando se encare con el Guardián de la Puerta. Fortalece su brazo cuando luche contra las cosas que acechan para devorarle. Lo que pueda ser y su naturaleza está fuera de mi imaginación. Sé de ellas sólo lo que dicen los hombres, cada uno de los cuales las ve desde una diferente postura. Aunque, ¿alguien lo ha visto y vive para volver?. Creo que no, pero yo ruego sinceramente por aquel a quien sirvo.

When Hurmanetar and Formana came to the edge of the forest they were attacked by lions, but they slew the beasts. Then they entered the forest and saw great trees such as they had not seen before. They went sleepless, for dread things lurked in the murky light of the forest. They pressed on, coming to the foot of the mountain where they camped and slept, for it was an open place.

Then, as the sun rose next day they climbed the mountain until they came to a cleared place before the cave known as the Portal of the Dead. Here Hurmanetar took leave of Formana who remained in a hut just beyond the cleared place.

Cuando Hurmanetar y Formana llegaron al borde del bosque fueron atacados por leones, pero vencieron a las fieras. Después entraron en el bosque y vieron árboles tan altos como no habían visto antes. Estaban desvelados, porque cosas temibles se movían furtivamente en la oscura luz del bosque. Se apresuraron, llegando al pie de la montaña dónde acamparon y durmieron, porque había un lugar despejado.

Entonces, cuando el sol salió al otro día subieron la montaña hasta llegar a un lugar clareado ante la cueva conocida como el Portal de la Muerte. Allí Hurmanetar dio permiso a Formana para permanecer en una cabaña justo más allá de la explanada.

Now, Hurmanetar looked about, seeking the Guardian, for he knew what had to be done before he could enter the cave. Then he saw, to his right and beside the cave, a stone hut and seated before it was a very old woman. Going up to the woman he greeted her and said,

"I am one who would enter the dread place, the Abode of Death, the Threshold of the Otherworld, the Door Replacing the Misty Veil. I am one sanctified, one knowing the Lesser Mysteries, I am an Enlightened One".

The woman replied by asking the three questions which all who would span the spheres must answer, and when this was done correctly she invited Hurmanetar into the hut. Inside she indicated a stool, and when he was seated she spread a cord around him in a circle. Then she placed a firepot before him, onto which she poured the contents of a small leather bag. She also gave him a pot of green water which he drank.

Bien, Hurmanetar miró alrededor, buscando al Guardián, porque sabía lo que tenía que hacer antes de que pudiera entrar a la cueva. Entonces vio a su derecha y ante la cueva, una casucha de piedra y sentada ante ella estaba una mujer muy mayor. Yendo hacia la mujer, la saludó y dijo:

“Yo soy alguien que querría entrar al lugar tenebroso, la Morada de la Muerte, el Umbral del Infierno, la Puerta que cubre el Nebuloso Velo. Yo soy un santificado, uno que conoce los Misterios Menores, soy uno de los Iluminados.”

La mujer contestó preguntando las tres cuestiones que todo el que quiera girar las esferas debe responder, y como fue hecho correctamente, ella invitó a Hurmanetar a la cabaña. Dentro, indicó un taburete y cuando estaba sentado extendió una cuerda alrededor de él en forma de círculo. Después colocó unpuchero caliente ante él, en el que espolvoreó el contenido de una pequeña bolsa de cuero. Le dio también un cacharro de agua verde que él bebió.

Some time later, after he had slept awhile, Hurmanetar was conducted to the cave and left there at a spot known as the Devil's Mouth, for there an evil breath came from an opening in the ground. He remained there for awhile and again he slept. Awaking he moved forward into a dark passage, but bis movement was strange and he saw as through a narrow tunnel, while his body appeared light and airy.

Al poco tiempo, después de que llevaba algún tiempo dormido, Hurmanetar fue conducido a la cueva y situado en un lugar conocido como La Boca del Diablo, porque allí llegó una terrible bestia por una abertura en el suelo. Permanecía allí desde hacía tiempo y algunas veces dormía. Al despertar se movió hacia un oscuro pasillo, pero su movimiento era extraño y él vio como a través un estrecho túnel, mientras su cuerpo aparecía brillante y ventilado.

He came to the place where the Watchman kept guard at the gate and beside him the Terror squatted. Hurmanetar drew his sword and faced the awful pair, he advanced cautiously towards them. Then, when they met the air was filled with a loud clamour, great hissing noises beat at the ears, shouts and screams tore overhead. There was a howling such as no mortal has heard outside of that awful place. Hurmanetar drew back a pace then advanced again and, behold, both the Watchman and the Terror suddenly vanished and the hideous clamour was stilled.

Llegó al lugar dónde el Guardián vigilaba junto a la puerta y ante él el Terror se agachó. Hurmanetar sacó su espada y se encaró con la impresionante pareja, avanzó cautelosamente hacia ellos. Entonces, cuando se encontraron el aire se llenó con un estruendoso clamor, un gran silbido nasal golpeaba los oídos, gritos y chillidos atronaban sobre las cabezas. Allí había un escándalo tal como ningún mortal fuera de aquel pavoroso lugar. Hurmanetar retrocedió un paso, luego volvió a avanzar y, de repente, tanto el Guardián como el Terror se desvanecieron de pronto y el horrible clamor desapareció.

Hurmanetar passed through the portal and came to a wider, more open place wherein there was a pool of water. It was deep, dark and still. He gazed into the water, and surely no mortal has ever seen such sights as he saw pictured in its stillness. He passed it by. Terrifying shadows leaped and quivered over the walls as he entered a narrowing passage, cast by some bidden ruddy light which seemed to dance as though alive. Then he saw daylight ahead.

Hurmanetar pasó a través del portal y llegó a un lugar más amplio, más abierto y dentro había una estanque de agua. Era profundo, oscuro y tranquilo. Miró dentro del agua y seguramente ningún mortal ha visto nunca tantas señales como él vio en su tranquilidad. Él pasó de largo. Sombras terroríficas se pegaban y temblaban sobre las paredes cuando alcanzó un angosto pasaje, colocada por alguien apareció una luz rojiza que parecía bailar como si estuviera viva. Entonces vio la luz del día encima.

He came out into the daylight; on one hand the mountainside reared up, on the other was a vast chasm, between the two ran a narrow path and up this he went. Great birds attacked him, eagles and birds with strange heads. He fought them off and continued upward until he came within sight of the abode of Akamen. He came to it after the long journey upward and stood before the great brazen doors, the seven-bolted doors.

Llegó a la luz del día; a un lado se alzaba la ladera de la montaña, al otro había un ancho abismo, entre los dos discurría un estrecho camino y él llego a la parte alta. Le atacaron enormes pájaros, águilas y pájaros con extrañas cabezas. Él los espantó y continuó subiendo hasta que sintió que había llegado a la morada de Akamen. Llegó a ella después de una larga marcha cuesta arriba y permaneció ante la gran puerta dorada, la puerta de los siete cerrojos.

Hurmanetar saw no Guardian before the doors, but he heard its voice as it asked the seven questions. He who had sat at the feet of Nintursu remembered well the replies to make, and as each was answered a bolt slid back. Seven questions were asked and seven answers rightly given. The great doors swung apart and Hurmanetar passed through, entering the courtyard of Akamen.

Hurmanetar no vio ningún Guardián ante la puerta, pero oyó cómo su voz preguntaba las siete cuestiones. Él, que había estado a los pies de Nintursu recordaba bien las contestaciones que tenía que dar, y según contestaba cada una un cerrojo se deslizaba hacia atrás. Siete cuestiones se preguntaron y siete contestaciones se dieron acertadamente. La gran puerta se deslizó y Hurmanetar pasó a su través, entrando en el atrio de Akamen.

Within the courtyard Hurmanetar fought and overcame the four great beast Beings which feast on the bodies of men, but the sword of Hurmanetar laid them low. He passed through the Hall of Contest where good and evil spirits fight an eternal battle for the souls of men, coming into the Chamber of Death. Now weary he sat himself down on the stone called the Seat of Makilam, for it was then in this place, and he waited.

En el atrio Hurmanetar luchó y venció a cuatro grandes Seres brutales que hacían banquetes con los cuerpos de los hombres, pero la espada de Hurmanetar los tumbó. Pasó por el Atrio de las Contiendas conde buenos y malos espíritus disputan una batalla eterna por las almas de los hombres, llegando a la Morada de la Muerte. Ya cansado se sentó en una piedra llamada el Asiento de Makilam, porque estaba en aquel sitio y esperó.

Then Akamen the Terrible came and Hurmanetar strove with him for half a day and prevailed, and so he entered into the place where stood the Door of the Spheres. This, Hurmanetar opened with the Great Key, he passed through and entered the Abode of the Dead. He held fast to the Great Key, for without it there was no return, nor could it be held by his own powers alone, but only through the additional powers of those who might come to his aid.

Entonces Akamen el Terrible llegó y Hurmanetar luchó con él durante medio día y venció y así entró al lugar dónde se encontraba la Puerta de las Esferas. Ésta, Hurmanetar la abrió con la Gran Llave, pasó a través y entró en la morada de la Muerte. Se agarró bien rápidamente a la Gran Llave, porque sin ella no había retorno, ni se podría sujetar por sus propios poderes solamente, sino por el poder adicional de los que podían venir en su ayuda.

A mist gathered before him, gradually thickening, and as it thickened it gave off an ever increasing brilliant light, at the same time shaping itself into a glorious form of brightness. When the shaping was complete a Being stood there, radiant as the sunlight and lovely as the moonbeam.

Una niebla se abrió ante él, espesándose gradualmente y conforme se espesaba despedía una brillante luz siempre creciente, y al mismo tiempo transformándose a sí misma en una gloriosa forma de resplandor. Cuando la transformación se completó un Ser apareció allí, radiante como la luz del sol y hermoso como un rayo de luna.

Hurmanetar heard a voice coming out from the Glorious Being which said,

"Who are you that comes hither, wan of cheek and with lowered countenance, heavy-hearted and dejected in spirit, weary from a strange fray? There is lamentation in your heart and surely none such as you has entered here beforetimes. Brave indeed is the one who seeks entry by force of arms".

Hurmanetar oyó una voz viniendo del Glorioso Ser que decía:

“¿Quién eres tú que vienes hacia acá, pálido de cara y con el semblante abatido, el corazón fuerte y el espíritu desanimado, cansado de un extraño combate? Hay pena en tu corazón y con seguridad nadie como tú ha entrado aquí en mucho tiempo. Verdaderamente valiente es el que busca entrar por la fuerza de las armas”

Hurmanetar answered,

"O beautiful vision, indeed my heart is not light, for I have fought an inhuman contest. I have been assailed by hideous things unknown on Earth, things which haunt the night dreams of men and are spoken of only in whispers. I have come seeking a friend, a companion of the hunt, the loyal one of my wanderings. His death lies heavily upon my heart, therefore I have dared to come even unto this place".

Hurmanetar contestó:

“ Oh, hermosa visión, verdaderamente mi corazón no es luz, porque he tenido que luchar una inhumana contienda. He sido asediado por terribles cosas desconocidas en la Tierra, cosas que rondan los sueños nocturnos de los hombres y son dichas sólo en susurros. He venido buscando a un amigo, un compañero de caza, el único fiel de mis delirios. Su muerte pesa fuertemente en mi corazón, por lo tanto me he atrevido a venir hasta este lugar”.

The Form of Beauty said,

"He whom you seek lies beyond the Waters of Death, but you who have passed the Guardians are permitted to go thence. One thing, however, you must not do. In the midst of the waters grows the plant of eternity, the forbidden tree of which you and all men may not eat, a fruit of which was stolen by the serpent of ancient times. Partake of it now and you will suffer everlasting changelessness, the most dreadful of all fates. Go, tarry awhile, then return this way".

La Bella Forma dijo:

“Ese al que buscas permanece más allá de las Aguas de la Muerte, pero tú que has pasado el Guardián te ha permitido ir allí. Una cosas, sin embargo, no debes hacer. En medio de las aguas crece la planta de la eternidad, el árbol prohibido del que tú y todos los hombres no podéis comer, cuyo fruto fue robado por la serpiente en tiempos antiguos. Apártate de él porque sufrirás la eterna pérdida de la inmutabilidad, el más espantoso destino. Vé, quédate cuanto quieras, después vuelve por este camino.”.

Hurmanetar passed over the still sullen waters to the Land of Waiting where all spirits shine redly. He passed through the Great Doorway and came to the Place of Glory, the Land of Eternal Living. He saw his friend, his companion of the hunt, the loyal one during his wanderings. Behold, there before his eyes was Yadol. Hurmanetar knew him though he stood forth in a form more glorious than can be described to the understanding of men. He was here, life was in him, he was here in a bright and flowering place, a place of trees and waters, a place such as no man can describe.

Hurmanetar pasó sobre las tranquilas aguas plomizas hacia la Tierra de la Espera, donde todos los espíritus brillan con tono rojo. Él vio a su compañero de caza, al único fiel durante sus correrías. Fíjate, allí ante sus ojos estaba Yadol. Hurmanetar le reconoció a pesar de que él estaba delante en una forma más gloriosa de lo que puede describirse al conocimiento de los hombres. Estaba aquí, la vida estaba en él, estaba en un brillante y florecido lugar, un lugar de árboles y agua, un lugar que nadie puede describir.

Yadol spoke with Hurmanetar and he spoke of things long forgotten by men and revealed truths unknown since the days when men walked with their Father. They spoke one with the other, they rested in pleasant places, they embraced and they parted. Before Hurmanetar left, Yadol said,

Yadol habló con Hurmanetar y habló de cosas olvidadas por mucho tiempo por los hombres y reveló verdades desconocidas desde los días en que los hombres caminaban con su Padre. Hablaron uno con el otro, y descansaron en lugares placenteros, se abrazaron y se separaron. Antes de que Hurmanetar le abandonara, Yadol dijo:

"As you have passed through the Portal of Death while yet uncalled from the embrace of the flesh, for no purpose other than gaining assurance that the dead do not pass into dust, it is decreed by the ordinance of this place that your life shall be shortened. Time enough you will have, therefore record the things of which we have spoken, that they may be guiding lights to men. Set them down in two books, one recording the Sacred Secrets, more precious than life itself and for the elect alone. The other recording the Sacred Mysteries for those who sit at the feet of the elect. One will be the Book of Truth Unveiled and the other the Book of Veiled Truth, the Book of Hidden Things".

“Como has pasado a través del Portal de la Muerte mientras no fuiste librado del abrazo de la carne, porque no te proponías otra cosa que tener la seguridad de que la muerte no acaba en el polvo, está establecido por las normas de este sitio que tu vida sea acortada. Tendrás tiempo suficiente, por lo tanto recuerda las cosas de las que hemos hablado, que pueden guiar hacia la luz a los hombres. Ponlo en dos libros, uno conteniendo los Sagrados Secretos, más precioso que la propia vida y sólo para los elegidos. El otro recordando los Misterios Sagrados para los que estén a los pies de los elegidos. Uno será el Libro de la Verdad Desvelada y el otro el Libro de la Verdad Velada, el libro de las Cosas Ocultas.”

Yadol continued,

"Once men could pass easily from one sphere to another, then came the misty veil. Now men must pass a grim portal to span the spheres and, as the generations pass, this, too, will be closed to men. The secret of the substances which, compounded together, become the horse which can bear men here, will remain with those who know the mysteries, but these will become even harder to reach. As the ages roll by there will be many false mysteries and perhaps the path will become closed or the way lost".

These things Yadol said and they talked of other things.

Una vez los hombres pasaban fácilmente de una esfera a la otra, entonces, entonces llegó el velo brumoso. Ahora los hombres deben pasar un horroroso portal para hacer girar las esferas y, según las generaciones pasan, esto, también estará oculto a los hombres. El secreto de la sustancia que, compuesta toda junta, se convierte en el caballo que pueden los hombres soportar aquí, permanecerá con los que saben los misterios, pero será incluso más difícil de alcanzar. Según las edades pasan por ellos habrá muchos falsos misterios y quizá el camino se cerrará o se abandonará”

Estas cosas dijo Yadol y hablaron de otras cosas.

Hurmanetar returned. He passed over the Waters of Death, he was upheld by the Guardians of Form, by those who safeguarded the powers of the Great Key. He saluted the Glorious Being, he passed through the manifold chambers, through the courtyard and the many-bolted doors, down the winding path lit by strange torches, through the cavern and out through the cave.

Hurmanetar volvió. Pasó sobre las Aguas de la Muerte, fue defendido por el Guardián de la Forma, por los que salvaguardan los poderes de la Gran Llave. Saludó al Glorioso Ser, pasó por múltiples estancias, a través del atrio y muchas puertas doradas, bajo el sinuoso camino alumbrado por extrañas luces, atravesó la cueva y salió de ella.

At the entrance Formana still waited; he arose from his watch and greeted Hurmanetar warmly, saying,

"I saw you as one dead, lying stiff between the twin flames, and I feared for you. Now, behold, you come forth with shining countenance as one in whom life has been renewed. My heart rejoices for you, but let us not delay, let us depart from this dread place, for I have spent the whole long vigil in fear-enshrouded watchfulness".

They departed the mountain, they passed through the forest. They fought with things that lurked in the gloom beneath the tall overhanging trees. They came through the Gate of Many Cubits and back to the pleasant pastures of Formana.

A la entrada estaba esperando Formana; se levantó de su puesto de vigilancia y saludó a Hurmanetar calurosamente, diciendo:

“Te ví como un muerto, yaciendo rígido entre las llamas gemelas y tuve miedo por ti. Ahora, mírate, sales con un semblante radiante como alguien en quien la vida se ha renovado. Mi corazón se alegra por ti, pero no permanezcamos aquí, vámonos de este espantoso lugar, porque he es permanecido la mayor parte del tiempo en una vigilia muerto de miedo”.

Ellos abandonaron la montaña, pasaron a través del bosque, lucharon con cosas que acechan en la oscuridad colgando bajo los altos árboles. Pasaron por la Puerta de los Muchos Codos y volvieron a los pastos placenteros de Formana.