OERA LINDA. MANUSCRITO DEL SIGLO XIII (IV)

AQUÍ SIGUEN LAS LEYES QUE SE ESTABLECIERON DE ESTE MODO

1.- Cada Frisón debe resistir los asaltos con tantas armas como pueda procurarse, inventar y usar.

2.- Cuando un muchacho cumple los doce años, debe dedicar un día de cada siete a aprender cómo se usan sus arms.

3.- Tan pronto como sea perfecto en su uso se le puede elegir y puede ser admitido como guerrero.

4.- Después de servir como guerrero durante tres años, será considerado un ciudadano y tendrá un voto en la elección del capataz.

5.- Cuando lleve siete años como votante, entonces tendrá un voto para el jefe o el rey, y puede ser elegido él mismo.

6.- Cada año deberá ser reelegido

7.-Excepto el rey, todos los demás oficiales serán reelegibles según se establezca en las leyes de Frya.

8.- Ningún rey estará en el cargo más de tres años, para que el cargo no se haga permanente.

9.- Tras un intervalo de siete años puede ser elegido de nuevo.

10.- Si el rey es muerto por el enemigo, su asistente más cercano será un candidato para sucederle.

11.- Si muere de muerte natural, o su período de servicio ha expirado, no será sucedido por ningún pariente más cercano del cuarto grado.

12.- Los que luchan con armas no son miembros del consejo, por lo tanto ningún rey debe llevar armas. Su sabiduría debe ser su arma, y el amor de sus guerreros su escudo.

ESTOS SON LOS DERECHOS DE LAS MADRES Y LOS REYES

1.- Si estalla una guerra, la madre envía sus mensajeros al rey, quien envía a los suyos a los Gobernadores para llamar al pueblo a las armas.

2.- Los Gobernadores llama a todos los ciudadanos y decide cuántos hombres podrá enviar.

3.- Todas las resoluciones deberán enviarse a la madre por mensajeros y testigos.

4.- La madre considerará todas las resoluciones y decidirá sobre ellas y, con esto el rey, lo mejor que pueda, deberá satisfacer al pueblo.

5.- Cuando se esté en el campo (de batalla?), el rey consultará sólo a sus altos oficiales, pero han de estar presentes tres ciudadanos sin voz. Estos ciudadanos llevarán diariamente sus informes a la madre, que se asegurará de que nada de lo hecho es contrario a los consejos de Frya.

6.- Si el rey desea hacer cualquier cosas con la oposición de su consejo, no debe persistir en ello.

7.- Si un enemigo aparece inesperadamente, se deben obedecer las órdenes del rey.

8.- Si el rey no está presente, cogerá el mando el siguiente a él, y así sucesivamente de acuerdo con los sucesivos mandos.

9.- Si no hay presente ningún líder, se debe de elegir.

10.- Si no hay tiempo de elegir, cualquiera que se crea a sí mismo capaz de liderar, debe ponerse al frente.

11..- Si un rey conquista a un enemigo poderoso, sus seguidores pueden coger su nombre detrás del suyo propio. El rey puede, si quiere, elegir un trozo de tierra libre para una casa y terreno; el terreno será acotado y tendrá setecientos pasos de límite en todas direcciones desde la casa.

12.- Su hijo más joven la podrá heredar, y el más joven de los hijos de éste; después se devolverá a la comunidad.

ESTE ES EL REGLAMENTO ESTABLECIDO PARA LA SEGURIDAD DE TODOS LOS FRISIANS

1.- Si alguna vez se dictan nuevas leyes o se establecen nuevas normas, deberá hacerse por el bien común y no por un privilegio individual.

2.- Cuando en tiempos de guerra cualquier casa o barco se destruye, bien por el enemigo o como medida de precaución, se establecerá un impuesto general a todo el pueblo para que se haga de nuevo, de tal forma que nadie sea negligente en preservar el bien general para preservar los propios.

3.- Al final de la guerra, si cualquier hombre ha sido herido tan severamente que no es apto para trabajar, deberá ser mantenido a expensas públicas y tendrá los mejores asientos en los festivales a fin de que los jóvenes puedan aprender de su honor.

4.- Si hubiera viudas o huérfanos, serán igualmente mantenidos a expensas públicas; y los hijos escribirán los nombres de sus padres en sus escudos para el honor de sus familias.

5.- Si cualquiera que había sido hecho prisionero volviera, debe permanecer separado del campo, porque podrían haber obtenido la libertad haciendo traicioneras promesas y estarían ansiosos por cumplir sus promesas sin importarles su honor.

6.- Si algún enemigo es hecho prisionero, debe ser enviado al interior del territorio, dónde podrá aprender nuestras libres costumbres.

7.- Si posteriormente se le deja libre, debe ser educado con las muchachas, con el fin de que le hagamos nuestro camarada y amigo, en lugar de odiosos y enemigos.

DE LOS ESCRITOS DE MINNO

Si alguien fuera tan atrevido como para cometer un robo, asesinato, incendio, violación o cualquier otro crimen en un estado vecino, y nuestro pueblo quiere infligirle un castigo, el culpable será muerto en presencia del ofendido, para que no se produzca un enfrentamiento y paguen justos por culpables. Si el ofendido quiere perdonarle la vida y renuncia a su venganza, se le debe permitir. Si el culpable fuera un rey, Gobernador u otra persona con autoridad, nosotros repararemos sus faltas, pero él debe ser castigado.

Si él lleva en su escudo el honorable nombre de sus antepasados, sus parientes no se lo consentirán por más tiempo, con el fin de que cada hombre sepa después la conducta de su familiar.

LAS LEYES DE LOS NAVEGANTES

Navegante es el título de los que hacen viajes a otras tierras

1.- Todos los hijos de Fya tienen los mismos derechos, y todo joven fornido se puede ofrecer como navegante al Comandante, que debe aceptarle tan pronto como se produzca una vacante.

2.- Los navegantes pueden elegir a sus propios maestros.

3.- Los comerciantes deben ser elegidos y nombrados por la comunidad a la que pertenezcan y los navegantes no tienen voz en esta decisión.

4.- Si durante un viaje se encuentra que el rey es malo o incompetente, otro puede ocupar su lugar, y a la vuelta debe explicar su complot al Comandante.

5.- Si el barco vuelve con ganancias, los marineros dividirán un tercio entre ellos mismos de la siguiente forma: El rey doce partes, el almirante siete, los contramaestres dos partes cada uno, los capitanes tres, y el resto de la tripulación una parte cada uno, los muchachos más jóvenes un tercio de una parte y los muchachos mayorcitos cada uno dos tercios de una parte.

6.- Si alguno ha sido herido, deberá ser mantenido a expensas públicas, y respetados de la misma forma que los soldados.

7.- Si alguno ha muerto en el viaje, sus familiares más cercanos recibirán toda su porción.

8.- Las viudas y los huérfanos deben ser mantenidos a expensas públicas y si ellos fueron muertos en una batalla naval, sus hijos pueden poner el nombre de sus padres en sus escudos.

9.- Si un alto cargo desaparece, sus herederos recibirán toda su porción.

10.- Si fuera novio, su prometida puede reclamar siete partes para levantar un monumento a su prometido, pero luego debe permanecer como viuda toda la vida.

11.- Si la comunidad acuerda armar una flota, los proveedores servirán las mejores provisiones para el viaje y para las mujeres y los niños.

12.- Si un marinero está rendido y es pobre y no tiene casa o patrimonio, alguien le debe acoger. Si no quiere una casa, sus amigos lo acogerán en sus familias y la comunidad debe pagar su estancia, a menos sus amigos se nieguen a recibirlo.

EXTRACTOS ÚTILES DE LOS ESCRITOS QUE DEJÓ MINNO

Minno fue un antiguo rey del mar. Era un profeta y un filósofo y dio las leyes a los Cretenses. Había nacido en Lindaoord y, después de todo su deambular, tuvo la felicidad de morir en Lindahem.

Si nuestro vecino tiene un trozo de tierra o agua, que sería muy ventajoso para nosotros poseer, es correcto que le ofrezcamos pagárselo. Si él rehúsa a venderlo, debemos quitárselo. Este es el mandato de Frya y sería injusto actuar de forma contraria a él.

Si algunos de nuestros vecinos riñen y se pelean por alguna cosa, excepto por la tierra y nos piden un arbitraje, nuestra mejor postura es negarnos; pero, si insisten acerca de ello, se debe resolver de forma honorable y justa.

Si alguien viene y dice: “Estoy en guerra y debes ayudarme” U otro viene y dice:” Mi hijo es inmaduro e incompetente y yo soy viejo. Quisiera que fueras su tutor y que te hagas cargo en mi lugar hasta que tenga edad”, se debe rehusar porque nosotros no entramos en disputas sobre asuntos extraños a nuestras libres costumbres.

Siempre que un comerciante extranjero venga a abrir un mercado en Wyringen y Almanland, si él estafa, debe acabar inmediatamente y el asunto será comunicado por las muchachas a través de todo el pueblo.

Si volviera, nadie debe hacer tratos con él. Debe irse como ha venido.

Siempre que los comerciantes hayan elegido sus sitios para comerciar o navegar con los barcos, deben se deben conducir perfectamente y con buena educación con las muchachas.

No obstante, si un mal hombre por casualidad fuera escogido e intentara engañar, los demás están obligados a expulsarlo. Si hubiera cometido algún fraude, se debe hacer bien, y el bribón debe ser desterrado del territorio para que nuestro nombre pueda ser mantenido con honra en todas partes.

Si nosotros fuéramos maltratados en cualquier mercado extranjero, bien sea distante o cercano, debemos atacarles inmediatamnte, porque aunque nuestro deseo es estar en paz, no debemos dejar que nuestros vecinos nos desprecien o que algo nos cause miedo.

En mi juventud, yo a menudo me quejaba de la dureza de las leyes, pero después he aprendido a agradecer a Frya por su Texto y a nuestros antepasados por las leyes que han ido añadiéndole. Wr-alda o Alvader me ha concedido muchos años y he viajado por muchas tierras y mares, y después de todo lo que he visto, estoy convencido de que solo nosotros hemos sido elegidos por Alvader para tener leyes. El pueblo de Lyda no puede establecer leyes ni obedecerlas, son demasiado estúpidos e incivilizados. Algunos son como Frida. Suficientemente inteligentes, pero son demasiado rapaces, altivos, falsos, inmorales y sanguinarios..

El hongo venenoso crece por sí mismo, pero sólo puede arrastrarse. La rana grita: “Croac, croac”, pero no puede hacer nada sino brincar y hacer ella misma el ridículo. El cuervo grita: “Spare, Spare” ¿?, pero roba y se lleva cualquier cosa que encuentre en su pico.

El pueblo de Finder es justo como estos. Convocan una gran reunión para hacer buenas leyes, y cada uno quiere regular la mala conducta pero ellos mismos no quieren someterse a ella. Cada uno es el más astuto gallo sobre los demás, y miente y le hace someterse a él, hasta que viene otro y le apea de su posición.

La palabra “Eva” es demasiado sagrada para usarla comúnmente, por eso los hombres han aprendido a decir “Evin”.

“Eva” significa el sentimiento que ha sido implantado en el pecho de cada hombre para que pueda conocer lo que está bien y lo que está mal, y por el que es capaz de juzgar sus propios hechos y los de los otros, es decir, si él ha actuado bien y correctamente. “Eva” tiene también otro significado, esto es, tranquilo, suave, como el agua que no es agitada por un suave viento. Si el agua se remueve, se enturbia, se ondula, pero siempre tiene una tendencia a volver a su tranquila condición. Esta es su naturaleza, igual que la inclinación hacia la justicia y la libertad existe entre los niños de Frya. Hemos heredado esta disposición de espíritu de nuestro padre Wr-alda, que habló de forma contundente a los niños en Frya, y se recordará así eternamente. La Eternidad es otro símbolo de Wr-alda, que es recordado siempre justo e invariable.

Eterno e inalterable son los signos de sabiduría y rectitud, que deben ser solicitados por todos los pueblos devotos, y deben ser poseídos por todos los jueces. Por lo tanto, si se desea hacer leyes y regulaciones que sean permanentes, deben ser igual para todos los hombres. Los jueces han de pronunciar sus decisiones de acuerdo con esas leyes. Si se comete algún delito para el que no han sido hechas las leyes, se juntará una asamblea del pueblo, en la que el veredicto se pronunciará de acuerdo con la inspiración del espíritu de Wr-alda. Si actuamos así, nuestro veredicto no dejará nunca de ser acertado.

Si en vez de actuar bien, los hombres quieren conducirse mal, aparecerán disputas y diferencias entre el pueblo y los estados. Por eso aparece la guerra civil, y todas las cosas son deshechas en la confusión y destruidas; Y, ¡Ay, pueblo necio ! Mientras os injuriáis el uno al otro, el rencoroso pueblo de Finda, con sus falsos sacerdotes vienen y atacan vuestros puertos, roban vuestras hijas, corrompen vuestras reglas morales y al final colocan el signo de la esclavitud en el cuello de cada hombre libre.

DE LOS ESCRITOS DE MINNO

Cuando Nyhalennia, cuyo nombre real era Min-erva, estuvo bien establecida y los Krekalanders la amaban tanto como lo había hecho nuestro pueblo, venieron a su ciudadela un príncipe y un sacerdotes y preguntaron a Minerva cuáles eran sus poderes. Hellenia respondíó, “Yo llevo mis poderes en mi propio pecho. Lo que he heredado es el amor a la sabiduría, justicia y libertd. Si los pierdo, sería como el último de vuestros esclavos; ahora, doy mis consejos de forma gratuita, pero después los vendería. Los caballeros se retiraron riendo y diciendo: “Vuestros humildes servidores, sabia Hellenia”. Pero ocultaban sus intenciones, porque el pueblo alababa este nombre como un nombre sagrado.

Cuando vieron que sus tentativas habían fracasado empezaron a calumniarla, y a decir que había embrujado al pueblo, pero nuestro pueblo y los buenos Krakalanders entendieron inmediatamente que era una calumnia. Entonces le preguntaron: “Si no eres una bruja, cuál es el significado de los huevos que siempre llevas contigo”?.Min-erva contestó: “Estos huevos son los símbolos de los consejos de Frya, en los que nuestro futuro y el de toda la raza humana se hallan ocultos. El tiempo los abrirá y debemos asegurarnos de que ningún mal les ocurra”. El sacerdote dijo: “Buena respuesta, pero cuál es el significado del perro en tu mano derecha?”. Hellenia respondió: “¿ Acaso el pastor no tiene un perro guardián para mantener su rebaño unido? Lo que el perro es para el pastor yo lo soy en el servicio de Frya. Debo vigilar el rebaño de Fryda”. “ Esto lo hemos entendido muy bien”, dijo el sacerdote, “pero, dinos qué significa la lechuza que siempre llevas sobre la cabeza, ¿es este animal nocturno el signo de tu clara visión?. No, respondió Hellenia, él me recuerda que hay hombres en la tierra que, como él, tienen sus casas en iglesias y agujeros, que caminan en el crepúsculo, no, como él, para librarnos de ratones y otras plagas, sino que inventan trucos para robar el conocimiento de otro pueblo, para tener dominio sobre él, convertirlo en esclavo, y chuparle la sangre como sanguijuelas.

En otra ocasión, llegaron con una gran cantidad de gente, porque la plaga se había propagado por su ciudad, y dijeron: “Todos nosotros hemos hecho ofrendas a los dioses para que nos libren de la plaga. ¿no quieres ayudarnos a calmar su cólera, o has ocasionado tú misma esta plaga en las tierras con todas tus malas artes? No, dijo Min-erva, no conozco a ningún dios que haga maldades, por lo tanto, no puedo preguntarle cómo hacer algo mejor. Yo sólo conozco un espíritu bueno, que es

Wr-alda, y como es tan bueno, no puede hacer el mal”. “Entonces, ¿de dónde viene esta desgracia?”, preguntó el sacerdote. “Todo la malo viene de vosotros, y de la estupidez del pueblo que voluntariamente se ha dejado engañar por vosotros?”, “entonces, si tu dios es tan bueno por qué no nos libra de estos males”. Hellenia contestó: “Frya nos ha colocado aquí y la rueda , es decir, el tiempo, debe hacer el resto. Para todas las calamidades hay una recomendación y un remedio que ha de ser encontrado, pero Wr-alda quiere que lo busquemos por nosotros mismos, para que nos hagamos fuertes y prudentes. Si no lo hacemos, él nos deja a nuestro aire, para que experimentemos los resultados de una conducta sabia o una loca conducta”. Entonces, un príncipe dijo:” Yo diría que lo mejor es someterse”. “Hay mucha posibilidad, contestó Hellenia, de que entonces los hombres serían como corderos y tú y los sacerdotes os cuidarais de ellos, los esquilarais y los condujerais a la ruina. Esto es lo que nuestro dios no desea; él desea que nos ayudemos unos a otros pero que todos seamos prudentes y sabios. Este es también nuestro deseo, y por consiguiente nuestro pueblo elige sus príncipes, cargos, consejeros, jefes y maestros entre los más sabios de los hombres buenos, para que cada hombre realice sus mejores cualidades para ser sabio y bueno. Una vez conseguido esto, aprendemos nosotros mismos y enseñamos al pueblo que la sabiduría y el actuar de forma sabia sólo puede conducir a la santidad”. “Esto parece un buen juicio, dijo el sacerdote, pero si quieres decir que la plaga la ha causado nuestra estupidez, entonces Nyhellenia, quizá quieras derramar sobre nosotros un poco de esa nueva luz de la que estás tan orgullosa”. “Sí, dijo Hellenia, pero los cuervos y otros pájaros de presa sólo comen carroña muerta, mientras que la plaga no sólo se alimenta de la carroña sino de las malas leyes y costumbres y de las malas pasiones. Si quieres que la plaga se vaya de tí y no vuelva, debes renunciar a tus malas pasiones y hacerte puro tanto por dentro como por fuera”. “Admitimos que es un buen consejo”, dijo el príncipe, pero ¿cómo vamos a inducir a todo el pueblo a estar de acuerdo con nuestras reglas?”. Entonces Hellenia se levantó y dijo: “ Los gorriones siguen al sembrador, y el pueblo a sus buenos príncipes, por lo tanto esto te ocurrirá al comenzar por tí mismo un aspecto limpio, de tal forma que puedas mirar dentro y fuera y no sentir vergüenza de tu propia conducta. Ahora, en cambio, para purificar al pueblo, habéis inventado festivales locos en los que se deleitan tanto que se revuelcan como cerdos con miras a igualarse a tus bajas pasiones”. El pueblo empezó a mofarse y burlarse, hasta el punto de que ella no se atrevió a seguir con el tema; y uno pensaría que habían llamado a todo el pueblo junto para expulsarnos de la zona; pero no, en lugar de injuriarla, acudieron todos los bárbaros desde Krekaland hasta los Alps, proclamando que era un privilegio de Dios Todopoderoso el haber mandado a su sabia hija Min-erva, bajo el nombre de Nyhellenia, sobre el mar en una nube para dar al pueblo buenos consejos, y que todo el que la escuchara sería rico y feliz, y el final los gobernadores de todos los reinos de la tierra. Le erigieron estatuas y todos sus altares, anunciaron y convencieron al pueblo ignorante de que ella nunca había venido y relataron milagros que ella nunca había imaginado. De forma astuta se convirtieron en maestros de nuestras leyes y costumbres y con destreza y sutileza les fue posible explicarse y expandirse por los alrededores. Colocaron sacerdotisas bajo su propio cuidado que aparentemente estaban bajo la protección de Festa, nuestra primera Eeremoeder, para cuidar la santa lámpara, pero la lámpara la pusieron ellos mismos, y en vez de imbuir de sabiduría a las sacerdotisas y después mandarlas a atender a los enfermos y enseñar a los jóvenes, las hicieron estúpidas e ignorantes y nunca les permitían salir. Eran empleadas como profetisas, pero la profecía que parecía venir de ellas era sin embargo la repetición de lo que les advertían los sacerdotes.

Cuando Nyhellenia murió, quisimos elegir una nueva madre, y algunos de nosotros queríamos ir a Texland para buscarla; pero los sacerdotes, que tenían todo el poder sobre nuestro propio pueblo, no lo permitieron, y nos acusaron ante el pueblo de ser irreverentes.

DE LOS ESCRITOS DE MINNO

Cuando salí de Athenia con mis seguidores, llegamos a una isla llamada por mis gentes Kreta, debido a los gritos que daban los habitantes ante nuestra llegada. Cuando vieron que realmente no veníamos para hacer la guerra, se tranquilizaron hasta el punto de que pude comprar un puerto y un trozo de tierra a cambio de un barco y un complemento de acero. Cuando nos hubimos asentado un poco tiempo, y descubrieron que no teníamos esclavos, se quedaron mucho más impresionados, y cuando les expliqué que teníamos leyes que igualaban a todos, ellos quisieron lo mismo, pero ellos se habían establecido mucho antes de que toda la tierra fuera removida.

Los sacerdotes y el príncipe declararon que habíamos animado a sus súbditos a la rebelión, y el pueblo nos pidió ayuda y protección. Cuando el príncipe vio que estaban dispuestos a abandonar su reino, concedió la libertad a su pueblo y vino a mí para establecer un código legal. Sin embargo, el pueblo no fue libre y el príncipe estableció maestros que actuaban según su propio placer. Cuando esta tormenta pasó, empezaron a sembrar cizaña entre nosotros. Dijeron a mi pueblo que yo había solicitado su ayuda para convertirme en un rey permanente. En una ocasión encontré veneno en mi comida. Así que cuando un velero de Flyland se hizo a la mar, yo anuncié tranquilamente mi partida. Dejando aparte por un momento mis propias aventuras, concluiré esta historia diciendo que no debemos tener negocios de ninguna clase con el pueblo de Finda, donde quiera que sea, porque están llenos de falsas trampas, tan llenos como para ser temidos tanto como su vino dulce con veneno mortal.

OERA LINDA. MANUSCRITO DEL SIGLO XIII (III()

EL LIBRO DE LOS SEGUIDORES DE ADELA

Treinta años después del día en el que el Volksmoeder fué muerto por el comandante Magy, eran tiempos de grandes disturbios. Todos los estados que estaban situados al otro lado del Weser, habían sido arrasados por nosotros, y habían caido bajo el poder de Magy, y parecía como si su poder fuera a ser el supremo sobre todos los territorios. Para impedir esta desgracia se convocó una asamblea general del pueblo, a la que fueron llamados todos los hombres que estaban en buena relación con la Maagden (sacerdotisa). Entonces, al cabo de tes días todo el consejo estaba revuelto y en la misma condición que cuando se había reunido. Por consiguiente, Adela pidió ser escuchada y dijo:

“ Todos sabéis que he sido durante tres años Burgtmaagd. También sabéis que fuí elegida para Volkmoeder, y rechacé ser Volksmoeder porque quería casarme con Apolo; pero lo que no sabéis es que he observado todas las cosas que han ocurrido, como si realmente hubiera sido vuestro Volksmoeder. Para ello he viajado constantemente observando lo que estaba ocurriendo. Con esto quiero decir que he llegado a saber muchas cosas que otros no saben. Ayer decíais que vuestras relaciones al otro lado del Weser eran estúpidas y cobardes, pero yo os digo que Magy no les ha conquistado un simple poblado por la fuerza de las armas; sino sólo por sus detestables engaños y todavía más por la rapacidad de sus duques y nobles.

Frya ha dicho que no admitamos entre nosotros a nadie sino al pueblo libre; pero ¿qué ha querido decir? Ellos han imitado a nuestros enemigos, y en vez de matar a sus prisioneros o dejarlos ir libres, han olvidado el consejo de Frya y los han convertido en esclavos.

Por haber actuado de esta forma, Frya ya no cuidará de ellos. Ellos han privado a otros de su libertad y, por lo tanto, han perdido la suya propia.

Esto es bien conocido por vosotros, pero yo quiero deciros por qué han caído tan bajo. Las mujeres Finesas tienen niños.. Crecieron con nuestros niños libres. Jugaron y retozaron juntos en los campos y también están unidos por el corazón.

Allí aprendieron con placer las relajadas costumbres de los Fineses, porque eran malos y nuevos; y todo eso les convirtió en desdeñosos con los esfuerzos de sus parientes. Cuando los niños crecieron y vieron que los niños Fineses no llevaban armas y casi nunca trabajaban, cogieron aversión al trabajo y se hicieron engreidos.

Los principales hombres y sus más inteligentes hijos se juntaron a las lascivas hijas de los Fineses; y sus propias hijas, se dejaron arrastrar por su mal ejemplo, confesaron ellas mismas haber sido seducidas por un guapo joven Finés por indicación de sus deprevados padres. Cuando Magy se enteró, cogió a los más hermosos de sus Fineses y Magiares y les prometió “rojas vacas con cuernos de oro” para dejarse apresar ellos mismos por nuestro pueblo a fin de aprender sus doctrinas. Su pueblo hizo todavía más. Los niños desaparecieron, fueron sacados de su tierra y, después de que habían sido instruidos en sus perniciosas doctrinas, les enviaron de vuelta.

Cuando los pretendidos prisioneros hubieron aprendido nuestra lengua, persuadieron a los duques y a los nobles de que se hicieran súbditos de Magy -que entonces sus hijos podrían sucederles sin haber sido elegidos. Aquellos que por su voluntad hubieran ganado un trozo de tierra frente a su casa, les prometieron en su lugar que recibirían además un trozo detrás; aquellos que cogieran un trozo delante y detrás, tendrían uno alrededor (el circuito completo); y los que tuvieran tierra alrededor, tendrían un gran feudo. Si los mayores estuvieron de acuerdo con Frya, cambiaron su trayectoria y volvieron con sus degenerados hijos. Ayer había entre vosotros el que podría haber sido llamado el mayor pueblo unido, para obligar a los estados del Este a volver a sus dominios. En mi humilde opinión, se ha producido un tremendo error. Supongamos que hay una epidemia verdaderamente seria entre el ganado, correríais el riesgo de poner vuestra propio ganado sano entre el enfermo? Ciertamente no. Entonces, ¿quién puede ser tan imprudente como para mandar a sus niños entre un pueblo completamente depravado? Si yo fuera a daros un consejo, sería el de elegir un nuevo Volksmoeder. Sé que tenéis dificultad para ello, porque de las trece Burgtmaagden que todavía quedan, ocho son candidatas a la dignidad; pero yo no prestaría atención a esto.

Teuntia, la Burgtmaagd de Medeasblik, que no es una candidata, es una persona de un conocimiento y un sentido firmes, y tan completamente entregada a nuestro pueblo y sus costumbres como todos los demás juntos. Yo lo más que os recomendaría es que visitéis todas las ciudadelas y pusierais por escrito todo el texto de las leyes de Frya, así como todas las historias y todos los escritos de los muros, con objeto de que no sean destruidos con las ciudadelas.

Está escrito que cada Volksmoeder y cada Burgtmaagd debe tener asistentes y mensajeros -veintiuna doncellas y siete aprendices.

Si puedo añadir algo más, recomendaría que todas las muchachas respetables de la ciudad fueran instruidas, porque afirmo positivamente y el tiempo lo demostrará, que si deseáis seguir siendo fieles hijos de Frya, no ser vencidos nunca por engaños ni armas, debéis tener cuidado para educar a vuestras hijas como verdaderas hijas de Frya.

Debéis enseñar a vuestros niños lo grande que ha sido nuestro pueblo; qué grandes hombres fueron nuestros antepasados, que grandes somos todavía si nos comparamos con otros.

Debéis hablarles de los héroes del mar, de sus grandes hazañas y sus lejanos viajes. Todas estas historias deben ser contadas junto al fuego y en las praderas, dónde quiera que sea, en tiempo de alegría y de dolor, y si queréis grabarlo en el cerebro y el corazón de vuestros hijos, debéis hacerlo fluir desde los labios de vuestras mujeres y vuestras hijas.

Los consejos de Adela se siguieron.

Estos son los Gobernadores bajo cuya dirección se compuso este libro:

Apol, esposo de Adela, tres veces rey del mar; Gobernador de Ostflyland y Lindaoorden. Las ciudades de Liurga, Lindahen y Stavia estaban a su cuidado.

El sajón Storo, esposo de Sytia, Gobernador de Hoogefennen y Wouden. Nueve veces elegido como duque o comandante. Las ciudades de Buda y Manna-garda-forda estaban a su cuidado.

Abêlo, esposo de Jaltia; Gobernador de la tierra de Zuiderfly-landen. Fue tres veces comandante. Las ciudades de Aken, Liudburg y Katsburg estaban a su cuidado.

Enoch, esposo de Dywcke, Gobernador sobre Westfly y Texel. Fue elegido nueve veces rey del mar.Waraburg, Medeasblik, Forana y Fryasburg estaban a su cuidado.

Foppe, esposo de Dunroo, Gobernador de las siete islas. Fue elegido cinco veces rey del mar. La ciudad de Walhallagara estaba bajo su cuidado.

Esto se escribió sobre los muros de Fryasburg en Texland, así como en Stavia y Medeasblik.

Era el día de Frya, y siete veces siete años habían pasado desde que Festa había sido elegida Volksmoeder por deseo de Frya. La ciudadela de Medeasblik estaba preparada y se había elegida una Burgtmaagd. Festa estaba junto a su nueva lámpara y cuando estaba en presencia de todo el pueblo, Frya habló desde su “watch-star” (imagen, pantalla?) de tal forma que todos la pudieran oir: “Festa, coge tu punzón (stilo, utensilio par escribir) y escribe las cossas que no debo decir”. Festa hizo lo que se le mandaba, y allí acudimos todos los niños de Frya y comenzó nuestra más antigua historia.

Esta es nuestra más antigua historia.

Wr-alda, que es el único eterno y bueno, hizo el principio. Entonces comenzó el tiempo. El tiempo realizó todas las cosas, incluso la tierra. La tierra produjo las praderas, los bosques y los árboles, todo lo útil y todos los animales nocivos. Todo lo que es bueno y útil surgió durante el día, y todo lo que es malo y nocivo por la noche.

Después de la vigésima fiesta de Juul, nacieron tres doncellas:

Lyda nació de corazón fiero

Finda nació de corazón duro

Frya nació de corazón moderado.

Cuando nació la última, Wr-alda extendió su espíritu sobre ella para que pudiera atraer a los hombres. Tan pronto como crecieron, hallaron placer y deleite a los ojos de Wr-alda.

El odio nació entre ellas.

Cada una de ellas tuvo doce hijos y doce hijas -una pareja cada Juul-time (año?). De ellos procede toda la humanidad.

Lyda era negra, con cabellos rizados como un cordero; sus ojos brillantes como una estrella y lanzaban destellos como un pájaro de presa.

Lyda era aguda. Podía oir el deslizarse de una serpiente y oler un pez en el agua.

Lyda era fuerte y ligera. Hubiera podido doblar un árbol alto, así cuando caminaba podría no pisar el tallo de una flor.

Lyda era violenta. Su voz era estrepitosa y cuando montaba en cólera todas las criaturas se acobardaben.

Maravillosa Lyda!!!, nunca tuvo en cuenta las leyes; sus acciones eran gobernadas por sus pasiones. Para ayudar a un débil, mataría a un fuerte y, cuando viera lo que había hecho, lloraría sobre sus cadáveres.

Pobre Lyda!!! Se volvió gris por su mala conducta y al final acabó muriendo con el corazón roto por la maldad de sus hijos. ¡¡Encantadores hijos !!! Se acusaron unos a otros por la muerte de su madre. Aullaban y peleaban como lobos y, mientras, las aves de presa devoraron el cuerpo. ¿quién puede abstenerse de las fieras y encontrar un recital?

Finda era amarilla y sus cabellos eran como la crin de un caballo. No podía doblar un árbol, pero dónde Lynda mataba un león, ella mataba diez.

Finda era seductora. Su voz era tan dulce como la de un pájaro. Sus ojos eran fascinantes y excitantes, pero aquel al que miraba lo convertía en su esclavo.

Frida no era irracional. Promulgó miles de leyes, pero no ebedeció nnguna. Despreciaba la franqueza de lo bueno y se entregaba a los aduladores.

Ella misma era su perdición. Su cabeza estaba demasiado llena, pero su corazón estaba demasiado vacío. No quería a nadie por sí mismo y quería que todos le dieran su amor.

Falsa Finda!!! Dulce miel eran sus palabras, pero los que la probaron encontraron dolor entre las manos

Egoista Finda!!! Quería manejar a todo el mundo y sus hijos eran como ella. Se hacían servir por sus hermanas y se mataban entre ellos por la superioridad.

Traidora Finda!!! Una palabra equivocada la irritaba, pero los actos más crueles no la afectaban. Si veía a un lagarto tragándose una araña, se estremecía, pero si veía a sus hijos matar a un frisón, su pecho se llenaba de placer.

Desgraciada Finca!!! Murió en la flor de su vida y la forma de su muerte no se conoce.

Hipócritos hijos!!! Su cuerpo fue quemado bajo una suntuosa piedra, pomposas inscripciones se pusieron en ella y se oyeron grandes lamentaciones por ello, pero en la intimidad ni una lágrima se derramó.

Despreciable pueblo!!! Las leyes que Frida estableció fueron escritas en tablas de oro, pero el objeto con que fueron hechas nunca se cumplió. Las abuenas leyes se abolieron y el egoísmo las sustituyó por otras malas. Oh, Finda, Yo entonces regué la tierra con sangre y tus hijos fueron segados como la hierba. Sí, Finda!!! Ellos fueron fruto de tu vanidad. Mira hacia bajo desde tu watch-star (pantalla, comunicador? y llora.

Frya era blanca como la nieve iluminada por el sol y el azul de sus ojos rivalizaba con el arco iris.

Preciosa Frya!!! Como los rayos del sol brillan los mechones de sus cabellos, que eran tan finos como un hilo de araña.

Inteligente Frya!!! Cuando ella abre sus labios, los pájaros cesan de cantar y las hojas de temblar.

Poderosa Frya!!! A un destello de sus ojos el león se inclina a sus pies y la víbora retiene su veneno.

Pura Frya!!! Su comida era deliciosa y su bebida era el rocío recibido de las copas de las flores.

Sensible Frya!!! La primera lección que enseñó a sus hijos fue el auto-control, y la segunda fue el amor a la virtud. Y cuando crecieron les enseñó el valor de la libertad, porque decía:” Sin libertad todos las demás virtudes sirven para hacerte esclavo, y para ofensa de tu origen”.

Frya, la más feliz!!! Como enjambre incontable en el firmamento, sus niños se mueven a su alrededor.

Sabia Frya !!! Cuando vio que sus hijos llegaban a la séptima generación les habló acerca de Flyland, y les dió su “texto”, diciendo:” Dejad que esto os guíe y nunca caerá sobre vosotros la desgracia”

Alabada Frya!!!Cuando habló ella habló así la tierra se abrió como el mar de Wr-alda. El suelo de Flyland se hundió bajo sus pies, el aire había disminuido por un desgarrón, y cuando miraron hacia su madre ella había subido previamente a su watching-star; después un terrible trueno surgió de las nubes y un relámpago escribió en el firmamento: “Vigilad”.

Clarividente Frya!!! La tierra de la que había salido era ahora un riachuelo y excepto su “Texto”, todo lo que había en ella se había inundado.

Obedientes hijos!!! Cuando se juntaron por si mismo de nuevo, hicieron un alto montículo y construyeron la ciudadela sobre él, y en los muros escribieron el “Texto” y para que cada uno fuera capaz de encontrarlo, llamaron a la tierra de alrededor Texland. Desde entonces lo que quedara tan ancho como la tierra, sería la tierra.

FRYAS´S TEX.

La prosperidad aguarda al libre. Al final me volverán a ver. Sin embargo sólo puedo reconocer como libre al que nunca ha sido esclavo de otro ni de sí mismo. Este es mi consejo:

1.-Cuando en una tremenda desgracia, ni la energía mental ni la espiritual aportan nada, entonces se puede recurrir al espíritu de Wr-alda; pero no acudas a él antes de haber probado todos los demás medios, porque te digo de antemano, y el tiempo probará que es verdad, que los que los que cojan el camino de la desesperación caerán bajo sus propias penas.

2.- Ante el espíritu de Wr-alda sólo te presentarás de rodillas en agradecimiento -postrándote tres veces- por lo que has recibido, por lo que recibes y por la esperanza de la ayuda en tiempos de necesidad.

3.- Has visto cuán rápidamente he acudido a socorrerte. Haz tú lo mismo con tu vecino, pero no supliques por sus intereses. Si le desearas algún dolor, mis vírgenes borrarán tu nombre del libro y serás visto como un extraño.

4.- No permitas que tu vecino te exprese su agradecimiento de rodillas, que sólo se puede hacer ante el espíritu de Wr-alda. La envidia te asaltará, la Sabiduría te hará ridículo y mis vírgenes te acusarán de irreverencia.

5.- Cuatro cosas se te han dado para tu entretenimiento -aire, agua, tierra y fuego- pero Wr-alda es el dueño de todas ellas. Por lo tanto mi consejo para ti es que elijas sabiamente a los hombres que quieran dividir imparcialmente el trabajo y la cosecha, de forma que nadie sea excluido del trabajo o del derecho de defensa.

6.- Si alguna vez ocurriera que uno de vuestro pueblo vendiera su libertad, no es de los vuestros, es un bastardo. Os aconsejo que le expulséis junto con su madre fuera del poblado. Repetir esto a vuestros hijos mañana, tarde y noche, hasta que lo piensen incluso en sueños.

7.- Si alguien priva a otro, aunque sea su deudor, de su libertad, tratadlo como si fuera un vil esclavo, y os aconsejo quemar su cuerpo y el de su madre en la plaza pública, y enterrarlo a cincuenta pies bajo tierra, para que sobre él no crezca ninguna hierba. Envenenaría vuestro ganado.

8.- No peleéis con el pueblo de Lyda ni con el de Finda, porque Wr-alda les protege y cualquier daño que les causéis, recaerá sobre vuestras propias cabezas.

9.- Si ocurriera que ellos vinieran buscando vuestro consejo o asistencia, os incumbe ayudarles; pero si ellos os roban, entonces caed sobre ellos con fuego y espada.

10.-Si alguno de ellos deseara alguna de vuestras hijas como esposa, y ella estuviera de acuerdo, explicarle su locura; pero si ella quiere seguir a su amor, dejadla ir en paz.

11.-Si tu hijo deseara alguna de sus hijas, haz lo mismo que con tu hija, pero no dejes a ninguno de los dos regresar de nuevo entre nosotros, porque introducirían morales y costumbres ajenas y si esto fuera aceptado por ti, yo no podría mirar por vosotros.

12.-En mi sierva Fasta he depositado toda mi esperanza. Por lo tanto debes escogerla como Eeremoeder. Sigue mi consejo y de aquí en adelante ella permanecerá como mi sierva de la misma forma que todas las sagradas vírgenes que la sucederán. Cuida de que la lámpara que he encendido para ti, no se extinga nunca. Su brillo siempre iluminará tu intelecto y permanecerás libre de la dominación extranjera, tal como el agua de vuestro río es distinta de la sal marina.

ESTO DIJO FASTA

Todas las normas que han existido durante una centuria, es decir, cien Años, por consejo de la Eeremoeder, con el consentimientos de la comunidad, se escribirán en los muros de la ciudadela, y, una vez escritas en los muros, se convertirán en ley, y es nuestra obligación respetarlas. Si por fuerza mayor o necesidad hay que imponer una norma que sea una variación de nuestras leyes y costumbres, debemos consentir; Pero una vez que realizada, debemos retornar a las nuestras de nuevo. Esta es la voluntad de Frya, y debe ser la de todos sus hijos.

FASTA DIJO

Cualquier cosa que un hombre comience, cualquier cosa que haga, durante el día que se ha establecido para la adoración de Frya, fallará eternamente, porque el tiempo ha demostrado que ella tenía razón; y se ha convertido en una ley el que nadie, excepto por absoluta necesidad, coja este día para algo distinto de una alegre fiesta.

ESTAS SON LAS LEYES ESTABLECIDAS POR LOS GOBERNANTES EN LAS CIUDADELAS

1.- En cuanto una ciudadela sea construida, la lámpara que cuelgue debe ser encendida de la lámpara original de Texland, y esto sólo puede ser hecho por la madre

2.- Cada madre elegirá a sus propias vírgenes. Y también puede elegir las que son madres en otras ciudades.

3.- La madre de Texland deberá elegir a su propia sucesora, pero si muriera sin haberlo hecho, la elección tendrá lugar en una asamblea general de toda la nación.

4.- La madre de Texland tendrá veintiuna vírgenes y siete asistentes, de tal forma que siempre haya siete para atender la lámpara día y noche. Tendrán el mismo número de Vírgenes quien sea madre en otra ciudad.

5.- Si una virgen quiere contraer matrimonio, debe anunciárselo a la madre, e inmediatamente abandonar su sitio, antes de que su pasión afecte a la luz.

6.- Para el servicio de la madre cada Burgtmaiden deberá ser asistida por veintiun caballeros del pueblo, siete ciudadanos de edad madura, siete guerreros de madura edad y siete marineros de la mismas edad.

7.- De estos siete, tres se retirarán cada año, y no serán reemplazados por miembros de su propia familia más próximos que el cuarto grado.

8.- Cada uno ha de tener trescientos jóvenes del pueblo como defensores.

9.- Para este servicio han de estudiar el Texto y las leyes de Fryas, de la saga han de estudiar la Sabiduría, de los guerreros el arte de la guerra y de los reyes del mar la habilidad requerida para largos viajes.

10.-Cada año cien defensores volverán a sus casas y los que hayan sido los mejores podrán permanecer en las ciudadelas.

11.- En la elección de los defensores ni burgueses ni capitanes ni cualquier persona con alguna distinción, se votará, pero sólo el pueblo.

12.- La madre de Texland tendrá tres veces siete mensajeros activos y tres veces doce caballos veloces. En las otras ciudadelas cada madre tendrá tres mensajeros y siete caballos.

13.- Cada ciudadela tendrá cincuenta agricultores elegidos por el pueblo, pero estos sólo serán elegidos entre los que sean suficientemente fuertes para la guerra o el mar.

14.-Cada ciudadela debe proveer a su propia subsistencia, y debe mantener sus propias defensas y calcular su parte de las contribuciones generales.

15.- Si un hombre es elegido para desempeñar una tarea y rehúsa servir, nunca será un burgués, ni tendrá voto. Y si es por causalidad un burgués, dejará de serlo.

16.- Si alguien quisiera consultar con la madre o una Burgtmaid, debe acudir al secretario, quien lo llevará ante el Burgtmaster. Entonces será examinado por un médico para ver si está en buena salud. Si es recibido, deberá dejar sus armas fuera y siete guerreros le presentarán a la madre.

17.- Si un asunto concierne sólo a un distrito, se deben coger no menos de tres testigos; pero si afecta a todo Friesland, deberán haber veintiun testigos adicionales con el fin de vigilar contra caualquier decepción.

18.- Bajo cualquier circunstancia la madre tendrá cuidado de que sus hijos, o sea, el pueblo de Frya, permanezca todo lo sobrio que sea posible. Este es el más importante de sus deberes y es el deber de todos nosotros ayudarla en conseguirlo.

19.- Si es llamada para decidir cualquier cuestión judicial entre un Gobernador y la comunidad, debe inclinarse siempre hacia la comunidad con el fin de mantener la paz y porque es mejor que sufra un hombre solo que muchos.

20.- Si cualquiera acude a la madre a por un consejo y ella está preparada para darlo, debe darlo inmediatamente. Si ella no sabe qué aconsejar, debe permanecer esperando siete días; y si luego es incapaz de aconsejar, debe dejarlo sin su demanda, porque es mejor no dar ningún consejo que aconsejar algo malo.

21.- Si la madre ha dado un mal consejo por rencor, debe ser muerta o conducida fuera del territorio, privada de todo.

22.- Si sus Burgtheeren son cómplices, deben ser tratadas de manera similar.

23.- Si su culpabilidad es dudosa o sólo sospechada, se debe considerar y debatir, si es necesario por veintiuna semanas. Si la mitad de los votos están contra ellas, debe ser declarada inocente. Si dos terceras partes están contra ella, se debe esperar todo un año. Si los votos son entonces los mismos, debe ser considerada culpable, pero no ser condenada a muerte.

24.- Si cualquiera del tercio que ha votado a su favor quisiera marchar con ella, podrá hacerlo con toda su familia viva y muerta, y no se le deberá hacer de menos, porque la mayoría puede estar equivocada, igual que la minoría.

LEYES UNIVERSALES

1.- Todos nacen libres, los hombres son todos iguales; por lo tanto tienen los mismos derechos en el mar y en la tierra, y en todo lo que Wr-alda ha dado.

2.- Cada hombre puede buscar la esposa de su elección, y cada mujer puede entregar su mano a aquel a quién ama.

3.- Cuando un hombre toma esposa, se le debe entregar una casa y una yarda, Si no tiene ninguna, se debe construir una para él.

4.- Si ha cogido esposa en otro pueblo, y quiere permanecer, se le debe dar una allí y además el libre uso de lo común.

5.- A todo hombre se le dará un trozo de tierra detrás de su casa. Nadie tendrá tierra frente a su casa y menos una cerca, a menos que haya construido un servicio público. En éste caso se le puede conceder y el menor de sus hijos la puede heredar, pero después retornará a la comunidad.

6.- Cada ciudad poseerá un lugar común para el bien general y el jefe de la ciudad cuidará de que se mantenga el orden, para que la posteridad no se sienta injuriada.

7.- Cada ciudad tendrá una plaza de mercado. El resto del territorio será para cultivo y bosques. Nadie podrá cortar árboles sin el consentimiento de la comunidad, o sin el conocimiento del guardabosques, puesto que el bosques son propiedad general y nadie puede apropiárselos.

8.- El cargo en el mercado no excederá del doce del valor de los bienes tanto para los nativos como para los extranjeros. La parte tomada como recargo no será vendida antes de los otros bienes.

9.- Todos los recintos del mercado serán divididos anualmente en cien partes tres días antes del día de Juul.

10.- El gobernante y su cortejo ocuparán veinte partes; el guarda del mercado, diez y sus asistentes cinco; el Volksmoeder uno, la comadrona cuatro, el pueblo diez y los pobres y los enfermos tendrán cincuenta partes.

11.- No habrá usura en el mercado.

Si alguien lo practica, es obligación de las vírgenes hacerlo conocer a través de todo el territorio, para conseguir que el pueblo no lo elija para ningún oficio, porque son de corazón duro.

Por cuestión de dinero traicionarán a cualquiera, el pueblo, la madre, los amigos más próximos e incluso a sí mismos.

12.- Si cualquiera intenta vender un ganado enfermo o unos bienes rotos como sanos, el jefe del mercado le expulsará y las muchachas lo proclamarán a lo largo del pueblo.

Al principio todos los Fineses vivían juntos en su tierra natal, que era conocida como Aldland y ahora está sumergida. Así que ellos estaban lejos y no tuvimos ninguna guerra. Cuando vinieron hacia acá y aparecieron como salteadores, entonces llegó la necesidad de defendernos y tuvimos armas, reyes y guerras.

Por todo esto se establecieron normas, y de normas llegaron a convertirse en leyes.

OERA LINDA (MANUSCRITO DEL SIGLO XIII (II)

Tras la derrota de Actium, Cleopatra, imitando este ejemplo, intentó pasar su flota sobre el istmo con la intención de escapar a la India, pero fue interceptada por los habitantes de Arabia Petrea, que quemaron sus barcos. (Ver “La vida de Antonio” de Plutarco). Cuando poco tiempo después murió Alejandro, Friso permaneció al servicio de Antígono y Demetrio, hasta que, habiendo sido insultado gravemente por este último, resolvió buscar con sus marineros sus tierras de nacimiento, Friesland. Verdaderamente él nunca retornaría a la India.

Todos estos relatos están en clara armonía unos con otros, y en este sentido aporta una mutua confirmación de los acontecimientos.

Semejantes narraciones simples y los sorprendentes resultados me llevan a concluir que nos las habemos con algo más que simples Sagas y Leyendas.

Desde los últimos veinte años se ha prestado directamente atención a los restos de las casas sobre pilotes, observadas en primer lugar en los lagos suizos, y después en otras partes de Europa. Cuando se descubrieron los esfuerzos fueron encaminados a descubrir armas, herramientas y artículos caseros para saber cuándo y por quién habían sido habitadas esas moradas. No se encontraron datos de ellos en los escritores históricos, excepto lo que Herodoto escribió en el libro v., capítulo 18, en el “Paeonen”. El único rastro que se ha encontrado que se ha encontrado está en un panel de la Columna de Trajano en el que se representa la destrucción de un pueblo sobre pilares en Dacia.

Por lo tanto es indudablemente importante prestar atención al escrito de Apollonia que, como “Burgtmaagd” (directora de las vírgenes), elrededor del año 540 a.C., hizo un viaje desde el Rhin hasta Suiza y allí conoció a los habitantes de los Lagos (Marsaten). Describe sus casas construidas sobre pilotes -por el mismo pueblo-, su forma de ser y sus costumbres. Cuenta que viven de la pesca y de la caza y que preparan las pieles de animales con corteza de abedul para venderlas, a lo largo del Rhin, a los pueblos navegantes, con los que habían establecido comercio. Esta historia de las casas sobre pilotes en los lagos de Suiza sólo se pudo escribir en los tiempos en que estas construcciones todavía existían y estaban habitadas. En la segunda parte del escrito, Konered oera Linda cuenta que Adela, el hijo de Friso (más o menos en el 250 a. C.), visitó las casas sobre pilotes en Suiza, con su esposa Ifkja.

Más tarde de este relato, no hay mención de las casas sobre pilotes por parte de ningún escritor posterior y el asunto ha permanecido durante veinte siglos completamente desconocido hasta que en el 1853, cuando una bajada extraordinaria del agua dejó al descubierto estas construcciones. Por lo tanto nadie podría haber inventado esta historia en un período intermedio. Aunque la mayor parte del primer libro de la obra -el libro de Adela- pertenece al periodo mitológico anterior a la Guerra de Troya, hay una diferencia impresionante entre él y los Mitos griegos. Los Mitos no tienen fechas, mucho menos una cronología, ni una coherencia interna de los sucesivos acontecimientos. La divertida trama se desarrolla en cada poema separada e independientemente. Las historias mitológicas se contradicen unas a otras en cada punto. “los Mitos no se mantienen” es la única llave para la Mitología griega.

Aquí, por el contrario, encontramos una ordenada sucesión de fechas que empiezan desde un periodo determinado -la destrucción de Atland, en el 2193 a.C. Las historias son naturales y simples, incluso ingenuas, nunca se contradicen unas a otras y son siempre consistentes con cada una de las demás tanto en el tiempo como en los lugares. Como, por ejemplo, la llegada y permanencia de Ulises con la Burgtmaadt Calipso en Walhallagara (Walcheren), que es la parte más mítica de todo, aquí se dice que fué en el 1005 desde la desaparición de Atland, que coincide con el 1188 a.C. y esto concuerda muy de cerca con el momento en el que los griegos dicen que tuvo lugar la Guerra de Troya. La historia de Ulises no fue mencionada por primera vez por los Romanos. Tácito dice que en Asciburgium había un altar en el que estaban escritos el nombre de Ulises y su Padre, Laertes.

Otra importante diferencia consiste en esto: que los Mitos no informan de su origen, no hay ningún nombre de escritores o cronistas de sus historias y, además, nunca hacen mención de ninguna autoridad. Mientras que en el libro de Adela, para cada ubicación, siempre se apunta dónde se fundó o de quién se cogió. Por ejemplo, “esto viene de los escritos de Minno -se puede leer en los muros de Waraburg- esta es la ciudad de Mina- esto está en Stavia- esto en Waslhallagara.”

Hay todavía más cosas. Las leyes, un estatuto legislativo regular, tal cómo se adoptan en su mayor parte en el libro de Adela, eran totalmente desconocidas en la Mitología, y en verdad irreconciliable con su existencias. Incluso cuando el Mito atribuye a Minos la introducción de la legislación en Creta, no da ninguna noticia de en qué legislación consiste. Además entre los Dioses no existe un sistema de Leyes. La única ley era el inalterable Destino y la voluntad del supremo Zeus.

Con respecto a la Mitología, este escrito, que no tiene un carácter mítico, no es menos destacable que con respecto a la historia. Sin olvidar las frecuentes y variadas relaciones con Dinamarca, Suecia y Noruega, no encontramos rastro de correspondencia con la mitología del Norte o Escandinava. Sólo Wodin aparece en la persona de Wodan, un jefe de los frisones, que se convirtió en yerno de Magy, rey de los fineses y al que se deificó tras su muerte.

La religión frisona es extremadamente simple y un puro Monoteismo. Wr-alda o el espíritu de Wr-alda es el único ser eterno, inmutable, perfecto y todopoderoso . Wr-alda ha creado todas las cosas. De Él procede todo -primero el comienzo, después el tiempo y más tarde Irtha, la Tierra. Irtha alumbró tres hijas -Lyda, Finda y Frya- la madre de las tres distintas razas, negra, amarilla y blanca -Africa, Asia y Europa-. Según sabemos, Frya es la madre del pueblo de Frya, los Frieslanders. Es la representante de Wr-alda y es reverenciada de acuerdo con ello. Frya estableció su “Código”, las primeras leyes e instauró la religión de la luz eterna. El culto consiste en la conservación por parte de las sacerdotisas, vírgenes, de una llama ardiendo perpetuamente, “foddik”. A la cabeza de las vírgenes en todos los pueblos había una Burgtmaagd, y la superiora de las Burgtmaagds era la Eeremoeder de Fryasburgt de Texland. La Eeremoeder gobierna todo el territorio. Los reyes no pueden hacer que ocurra nada sin su permiso y aprobación. La primera Eeremoeder fue Frya que se nombró a sí misma y fue llamada Vâsta. De hecho, aquí encontramos el prototipo de las Vírgenes Vestales romanas.

Nos acordamos aquí de Velleda (Welda) y Aurinia en Tácito (“Germania”, 8. Hist., iv.61,65; v. 22, 23. “Annals,” L 54) y de Gauna, el sucesor de Welleda, en Dio Casius (fragmento, 49.) Tácito habla de la ciudad de Welleda como “edita turris” (torre conocida), pag. 146. Era la ciudad vadeable de Mannagarda. (Munster).

En el territorio de los Marsians (marselleses?) habla por ejemplo, de Tanfane (Tanfanc), así llamada por el signo de Juul.

El último pueblo era Fâstaburgt en Ameland, el templo de Foste, destruido, de acuerdo con el Occa Scarlensis, en805.

Si encontramos entre los Frisones una creencia en un Dios Supremo e ideas de religión enteramente diferentes de la Mitología de otros pueblos, estamos muy sorprendidos al encontrar puntos de conexión fuerte con la Mitología Griega y Romana, y sobre todo con el origen de dos deidades de muy alto rango, Min-erva y Neptune. Min-erva (Atenea) era originaria de Burgtmaagd, sacerdotisa de Frya en la ciudad de Walhallagara, Middelburg o Domburg, en Walcheren. Y esta Min-erva es al mismo tiempo la enigmática y misteriosa diosa de cuyo culto apenas han quedado vestigios entre las piedras votivas de Domburg, en Walcheren Nehallenia, de quien la mitología no sabe nada más que el nombre, cuya etimología se ha usado para toda clase de derivaciones fantásticas.

El otro, Neptuno, llamado por los Etruscos Nethumus, el Dios del mar Mediterraneo, aparece aquí habiendo sido, cuando vivía, un Vikingo Friesland, o rey del mar, cuya casa estaba en Alderga (Ouddorp, no lejos de Alkmaar) Su nombre era Teunis, llamado familiarmente por sus seguidores Neef Teunis, o Primo Teunis, que elegió el Mediterráneo como destino de sus expediciones, y debe de haber sido deificado por los Tirios en los tiempos en que los navegantes Fenicios empezaron a extender sus tan famosos viajes, navegndo hasta Friesland para obtener el estaño y el ámbar del Báltico, alrededor del año 2000 a. C

Junto con estos dos nos encontramos con un tercer personaje mitológico – Minos, el legislador de Creta, quien igualmente parece haber sido un rey del mar de Friesland-. Minno, nacido en Lindaoord, entre Wieringen y Kreyl, quien impartió a los Cretenses un “Asagaboek”. Es aquel Minos que, con su hermano Rhadamanthus y Aeacus, presidía como juez los hados de los fantasmas en el Hades, y no se debe confundir con el Minos posterior, contemporáneo de Aegeus y Theseo, que aparecen en las fábulas atenienses.

El lector puede quizá sentirse inclinado a reirse de estas afirmaciones, y plicarme las palabras que yo mismo he utilizado anteriormente, fantástico e improbable. En efecto, al principio yo no podía creer a mis propios ojos, y sin embargo después de una consideración adicional llegué a manifestar una extraordinaria conformidad al admitir este caso mucho menos improbable que el nacimiento de Min-erva de la cabeza de Júpiter por una brecha del hacha de Hefaistos, por ejemplo.

En la Mitología griega todos los dioses y diosas tienen una edad juvenil. Sólo Pallas no es joven. Es conocida siempre como adulta. Min-erva aparece en Attica como una alta sacerdotisa de una región extranjera , una región desconocida por los Griegos. Pallas es una virgen. Min-erva es una Burgtmaad. De hecho, Pallas de ojos azules, diferenciándose éstos del tipo del resto de los dioses y diosas, evidentemente pertenece al pueblo de Frya. El carácter de su sabiduría y sus atributos emblemáticos, especialmente la lechuza, son iguales en ambas. Pallas le dio a la nueva ciudad su propio nombre, Athenai, que no tiene significado en Griego. Min-erva dio a la ciudad construida por ella el nombre de Atenas, que tiene un importante significado entre los Frisones, a saber, que ellos llegaron como amigos- “Âthen.”

Min-erva llegó al Attica alrededor del 1600 an.C., período en el que la Mitología griega estaba empezando a componerse. Min-erva desembarcó con la flota de Jon a la cabeza de una colonia en Attica. Más tarde la encontramos en las piedras votivas Romanas en Walcheren, bajo el nombre de Nehallenia, adorada como una diosa de la navegación; y Pallas fué adorada por los atenienses como diosa protectora de la construcción de barcos y navegación.

El tiempo es el portador que debe girar eternamente el “Jol” (rueda) y transportar al sol a lo largo de su ruta por el firmamento de invierno en invierno, así se forma un año, cada vuelta de la rueda es un día. A mediados del invierno, la “Jolfeest” es celebrado en el día de Frya. Entonces se cuecen bizcochos en forma de rueda de sol, porque con el Jol Frya formaban las letras con las que escribía su “Código”. El Jolfeest todavía se celebra en honor de Frya como inventora de la escritura.

Justamente como esta Jolfeest fue cambiada por el Cristianismo por la Navidad en todo Dinamarca y Alemania, y en el día de S. Nicolás en Holanda, así, ciertamente, nuestros muñecos de S. Nicolás -el amante y sus novios- son un recuerdo de Frya, y las cartas de S. Nicolás un recuerdo de la invención de Frya de las letras formadas a partir de una rueda.

No puedo analizar todos los contenidos de este escrito y debo contentarme a mí mismo con lo que he resaltado . Ellas darán una idea de la riqueza e importancia de los contenidos. Si algo es fabuloso, todavía es más fabuloso si encontramos algo de interés para nosotros, puesto que una pequeña tradición de nuestros antepasados se conserva entre nosotros.

Una evidencia interna de la antigüedad de estos escritos se encuentra en el hecho de que el nombre Batavians no ha sido usado todavía. Los habitantes de los territorios tan lejanos como Scheldt eran el pueblo de Frya -Frieslanders. Los Batavians no eran un pueblo aparte. El nombre Batavi tiene origen romano. Los romanos se lo daban a los habitantes de la ribera del Waal, cuyo río recibe el nombre de Patabus en la “Tabula Pentingeriana”. El nombre Batavi no aparece antes de Tácito y Plinio y es interpolado en la “Guerra de las Galias” de César, iv,10. (Ver mi tratado sobre el curso del río a través de los territorios de los Frisones y los Batavians, pág. 49, en “Vrije Fries” 4th. Vol. 1st. Part., 1845)

Concluiré con un comentario más acerca del lenguaje. Los que hayan tenido posibilidad de echarle sólo una ojeada superficial al manuscrito se habrán extrañado por la finura del lenguaje y su conformidad con el actual lenguaje en Friesland y Dutch. En ello parecen encontrar fundamento para dudar de la autenticidad del manuscrito.

Pero, yo pregunto, es, entonces el lenguaje de Homero menos brillante que el de Platón o Demóstenes?. ¿Y no es verdad que gran parte parte del vocabulario de Homero existe en el griego de nuestros días?.

Es cierto que las lenguas varían con el tiempo, y continuamente es objeto de pequeñas variaciones, por lo que se puede encontrar que son diferentes en distintas épocas. Estos cambios en el lenguaje en este manuscrito efectivamente dan un fundamento a los filólogos. No es sólo por los ocho escritores que han trabajado en el libro sucesivamente, cada uno reconocible por pequeñas peculiaridades en el estilo, lenguaje y deletreo, sino más particularmente entre las dos partes del libro, entre las que discurre un intervalo de más de dos siglos, es visible una profunda diferencia, que muestra que una regulación lentamente progresiva se ha ido asentando en este período de tiempo. Como resultado de estas consideraciones, llego a la conclusión de que no puedo encontrar ninguna razón para dudar de la autenticidad de estos escritos. No pueden ser falsificaciones. En primer lugar, la copia de 1256 no puede serlo. ¿Quién podría en esa fecha no haber olvidado nada de este asunto? Ciertamente nadie. Y menos nadie de una fecha anterior. En una fecha posterior una falsificación es igualmente imposible por la simple razón de que nadie habría acertado con el lenguaje. Excepto Grimm, Richthofen y Hettema, nadie puede ser considerado suficientemente versado en esta rama de la filología, o quien haya estudiado la lengua hasta el punto de ser capaz de escribir esto. Y, si alguien puede haberlo hecho así, no podría haber tenido un vocabulario más extenso del que servirse que el que proporcionan las leyes del Este de Frisia. Por consiguiente, en las centurias transcurridas recientemente, la preparación de estos escritos es prácticamente imposible. Cualquiera que dude esto, debe empezar por señalar dónde, cuándo, por quién y con qué intención se habría cometido una falsificación y enseñar en los tiempos actuales algo semejante a este papel, esta escritura y este lenguaje.

Además de que el manuscrito de 1256 no es un original, sino una copia se prueba por las numerosas faltas de ortografía igual que por el uso de algunas palabras que ya en tiempos del copista eran obsoletas y poco conocidas, como, por ejemplo, en la página 82 (114) “to thêra flête jefta bedrum”; pág. 151 (204) “bargum jefta tonnum fon tha best bjar.” Todavía una prueba más fuerte es que entre las páginas 157 y 158 han desaparecido una o más páginas que no pueden haberse quitado de este manuscrito, porque las páginas 157 y 158 están al frente y detrás de la misma hoja.

La página 157 acaba así: “ Tres meses después Adela envió mensajeros a todos los amigos que había conseguido y les pidió que le mandaran gente inteligente en el mes de Mayo”. Cuando volvemos la página, el otro lado empieza: “ su esposa, él dijo, quién había sido Virgen de Texland”. Se adjunta una copia de esto.

No existe conexión entre ambas. Sería de esperar, por fin, la llegada de los invitados y un relato de lo que había pasado en aquella reunión. Está claro que el copista debió pasar dos páginas del original en vez de una. Con certeza entonces, existe un manuscrito anterior y, sin duda, fué escrito por Liko oera Linde en el año 803.

Así que tenemos que aceptar que poseemos en este manuscrito, del que la primera parte fué compuesta en el siglo VI antes de nuestra era, la producción mas antigua, después de Homero y Hesíodo, de la literatura europea. Y encontramos aquí en nuestros antepasados un pueblo muy antiguo en posesión de un desarrollo, civilización, industria, navegación, comercio, literatura e ideas puras y elevadas de religión, de cuya existencia nunca antes habíamos sospechado. Hasta ahora habíamos creído que los recuerdos históricos de nuestro pueblo no se remontaban más allá de la llegada de Friso, el supuesto fundador de los Frisones. Sin embargo, ahora estamos seguros de que estos recuerdos llegan hasta más allá del año 2.000 a.C., sobrepasando en antigüedad a la Hélade y a Israel.

Estas hojas fueron leídas en una reunión de la Frisian Society, en Febrero de 1871

Min-erva era llamada Nyhellenia porque sus consejos eran “ny” y “hel”, es decir, nuevos y claros

OKKE MY SON (escucha, hijo mío)

Debes defender estos libros con tu cuerpo y tu vida. Contienen la historia de todo nuestro pueblo así como la de nuestros antepasados. En el último año los salvé del diluvio así como a tí y a tu madre. Pero se han humedecido y por lo tanto han empezado a romperse. Con objeto de no perderlos, los he copiado en papel de fuera.

En caso de que tú los heredes, has de hacer una copia exactamente como están y tus hijos deben hacerla también de tal forma que nunca se pierdan.

Escrito en Liuwert, en el año 3449 desde el hundimiento de Atland -es decir, de acuerdo con el recuento cristiano el año 1256.

Hiddo, llamado Over de Linda.

Queridos sucesores, por el amor de nuestros queridos antepasados, y por nuestra querida libertad, os suplico mil veces que nunca el ojo de un monje caiga sobre estos escritos. Ellos son muy amables pero destruyen todo lo que se refiere a nosotros, los Frisones. Para aumentar sus ricos beneficios, conspiran con reyes extranjeros, que saben que somos sus más grandes enemigos, porque nos atrevemos a hablar a sus pueblos de libertad, derechos y las obligaciones de los príncipes. Por eso pretenden destruir todo lo que conservamos de nuestros antepasados y todo lo queda de nuestras antiguas costumbres.

Ay, queridos míos!. Yo he visitado sus cortes !! Si Wr-alda lo permite y nosotros no nos proponemos resistir con toda la fuerza, nos exterminarán totalmente.

LIKO, llamado OVER DE LINDA

Escrito en Liudroert

Anno Domini 803